耶魯是美國的著名大學(xué)，培養(yǎng)出的歷屆總統(tǒng)、國務(wù)卿、參眾議員不計其數(shù)，獲諾貝爾獎金的科學(xué)家也不計其數(shù)，這是許多人都知道的。那么耶魯與遠在萬里之外的中國湖南有什么關(guān)系呢？這卻是很多人所不知道的。湖南省會長沙市內(nèi)有一所歷史悠久的醫(yī)院——湘雅醫(yī)院，它的對面隔著馬路，就是并校后歸屬中南大學(xué)的湖南醫(yī)學(xué)院了，而湘雅醫(yī)院一度叫做“湖南醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院”，其實湖南醫(yī)學(xué)院在解放前一直叫做“湘雅醫(yī)學(xué)院”的。所以“湘雅”既是醫(yī)院之名，也是醫(yī)學(xué)院之名。那么“湘雅”到底是什么意思呢？“湘”字不難理解，湖南省之簡稱也，自古如是；
而“雅”字呢？那本是“雅禮”的縮稱，而這“雅禮”不過是“耶魯”（Yale）的舊譯而已。如此說來，“湘雅”醫(yī)學(xué)院及附屬醫(yī)院，自然就是“湖南耶魯”醫(yī)學(xué)院及附屬醫(yī)院了。其實更值得一提的是，湘雅醫(yī)院是中國規(guī)模完善的第一所現(xiàn)代西醫(yī)醫(yī)院，比聲名赫赫的北京協(xié)和醫(yī)院問世還要早上六年！那么又是因為什么原因，中國的第一所西醫(yī)院竟設(shè)在了遠離政治經(jīng)濟中樞的湖南長沙，而不是在首都或是開風(fēng)氣之先的沿海呢？這就說來話長了。

　　湖南這個地方有兩個特點，一是富庶，自古有“湖廣熟，天下足”之謂；
二是人不安分，敢為天下先者眾多，所以才有“無湘不成軍”和“亡中國除非先亡湖南”之說。戊戌年那個孤身威逼武人袁世凱殺西太后不成，事敗可逃而不逃，偏要以身殉難的譚嗣同，就是湖南人的典型標(biāo)本，更不必論前之曾左，后之毛劉了。說這么幾句題外話，為的是要說明，把“耶魯”給惹進湖南，說到底還是湖南人自己這點犟脾氣。

　　晚清國事日非，列強環(huán)伺，教案頻起，湖南便適時出了個按捺不住的周漢。周漢，字鐵真，寧鄉(xiāng)人，曾入左宗棠幕府幫辦營務(wù)，升陜西候補道，后因病返湘，寄居省城長沙，在寶善堂刊印圖書。光緒十四年（公元1889年），周漢由于耳聞目睹西洋傳教士來華日多，內(nèi)中頗有包攬詞訟、強占田產(chǎn)的不法情事，乃刊刻了一本專以反洋教為目的的通俗圖冊，題名叫做《天豬教》。之后周漢一發(fā)而不可收，秘密刻印散發(fā)類似的反教宣傳品長達十年之久，且種類繁多，數(shù)量驚人，流布于湖南全省，乃至于長江流域，華北西北，均有人暗中傳閱。周漢的言論中，不外乎稱世間只有儒釋道三正教，其余皆為邪教、妖教、“天豬教”（取天主教之諧音）；
洋人來華只是想“謀中國江山，剝中國銀錢，害中國性命”；
說洋教士拿中國人剜眼、割腎、取胎、切奶，無惡不作；
國人自應(yīng)“崇正黜邪”、“殺身報國”，以衛(wèi)道保種云云。周漢的宣傳品對于催生后來的義和團滅洋風(fēng)潮，應(yīng)有相當(dāng)之作用。周漢的免費宣傳一干十年，清廷與各國傳教士竟然俱不知何人所為�？偫砀鲊聞�(wù)衙門在洋人的催逼下明察暗訪，發(fā)現(xiàn)這些印刷品多來自湖南長沙，終于偵知周漢其人。湖廣總督張之洞在洋人和上峰的雙重壓力下，按李鴻章給出的主意：“以別項劣跡，奏明酌量辦理”，給周漢扣了一個“瘋癲成性，煽惑人心”的罪名，將他“照瘋病例”留獄長期拘押監(jiān)禁，時在光緒二十三年（公元1898年）。說起來思想政治犯另擬罪名定讞，以防人之口，真是由來已久呢。

　　周漢被囚，是在庚子之變前，但他的影響卻及于庚子之后。當(dāng)京城和華北的“拳亂”鬧得洶洶然，而后八國聯(lián)軍登陸大沽口，進軍北京解使館之圍，迫使“兩宮西狩”的時候，湖廣總督張之洞與兩江總督劉坤一聯(lián)絡(luò)兩廣總督李鴻章，與洋人搞起了“東南互�！保鋵嵤且岳硇缘膽B(tài)度拒不執(zhí)行慈禧與所有洋人開戰(zhàn)的“亂命”，極力保持洋務(wù)運動好不容易才開創(chuàng)的現(xiàn)代化進程，這份苦心在亂平后是連老佛爺自己都不得不稱贊的�？烧驹陬愃浦軡h的“華洋不兩立”的頑固立場上來看，則“謂朝廷誤信李、張則可，謂朝廷誤信拳民則不可”（湖南邵陽欲組軍“勤王”的賀金聲語），所以“蓋天下百姓之于洋人，莫不恨入骨髓，思圖報復(fù)。向之所以未發(fā)者，畏李、張得挾天子以防制之”（出處同前）。在遠離北方戰(zhàn)亂中心的湖南，竟連續(xù)發(fā)生逆張之洞等維持和局意圖的事件：衡州教案、辰州教案、賀金聲欲組軍勤王案，表現(xiàn)出強烈的仇洋情緒，恐怕不能說與周漢此前的大力宣傳無關(guān)。于是張之洞處于微妙的局勢之中，自然不得不委曲周旋，對內(nèi)彈壓，對外解釋，雖勉力平息事態(tài)，卻留下了“奴顏媚外”的罵名。

　　湖南人頑固排外的名聲遠播，竟然傳到了大洋彼岸的美國耶魯大學(xué)，激起了一群同樣倔犟的美國年輕人的傳教熱情！他們積極籌集資金，爭取教師支持，到1902年共募集一萬七千美元，成立了“耶魯外國傳教團”，建立了“耶魯中國計劃”（Yale in China），決心在中國縱深地區(qū)推行基督教教育，要“為上帝，為遠東的兄弟們的福祉，貢獻名曰‘耶魯精神’的那種力量”，他們發(fā)誓要將基督精神發(fā)揚光大于最保守排外的湖南！而絕不愿意坐享其成，去諸如北京上海那樣看起來更適合開展工作的地方。他們奔的就是長沙這個“散布以暴力手段對付傳教士的言論中心”，真有點明知山有虎，偏向虎山行的勇氣呢。這大概就是“兩個文明的沖突”？鑒古而知今，一百年前湖南“犟驢子”們保種衛(wèi)道的執(zhí)拗，比之今日之中東伊斯蘭原教旨主義者何如？而當(dāng)年耶魯學(xué)子們的傳教熱情，比之今日小布什不惜動用武力，必欲向全世界推行其價值觀的“牛仔外交”又何如？真?zhèn)�是后之視今，猶如今之視昔乎？噫嘻，悲夫……

　　反正“耶魯”就這么到湖南來了！其后盾是所謂“雅禮基金會”，目的是仿照英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在印度設(shè)立傳教會的方式，也在中國設(shè)立雅禮會，并發(fā)展會員。經(jīng)一番實地考察后，雅禮會決定邀請正在印度孟買行醫(yī)的愛德華·休姆（E·H·Hume）代表雅禮會，到湖南行醫(yī)，建立傳教的立足點。然而休姆因祖父、父親都在印度工作多年，此時他自己已在孟買開設(shè)了一家醫(yī)院，視印度為自己的第二故鄉(xiāng)，他不愿去陌生混亂的中國湖南�？裳哦Y會自有做思想工作打動休姆的辦法：他們承諾讓他去辦一家最新式的現(xiàn)代化醫(yī)院，而且在時機成熟時，要開辦一家像休姆的母校約翰·霍普金斯醫(yī)學(xué)院那樣的醫(yī)科大學(xué)。這個誘惑太難以抵制了，特別是對于休姆這樣一個年輕有為、事業(yè)心極強的醫(yī)生來說。休姆專為此行學(xué)習(xí)了一年漢語后，終于在1905年攜嬌妻幼兒登船浮海而來，于次年歲初抵達長沙，他時年29歲，從此以漢名“胡美”為中國人所知。他為自己取這樣一個名字，是否在表示我是一個為湖南服務(wù)的美國人？此種臆測已無從證實。只知他在與中國人打交道時謙和有禮，常躬身自我介紹：“敝姓胡，胡美�！�

　　胡美到達目的地的1906年，長沙以東發(fā)生了“萍、瀏、醴起義”，那是由同盟會策動的舊幫會暴動，很快被鎮(zhèn)壓下去，卻株連砍掉了二萬多顆人頭。而同年因受美國“華工禁約”的刺激，在長沙突然興起的抵制美貨運動，則對胡美初期開展工作造成了更直接的沖擊。當(dāng)“抵制美貨為大清國民之天職，吾湘斷不可后人”的傳單滿城散發(fā)之時，胡美一定親身體驗到了湖南人排外情緒之激烈。可他卻沒有退縮，而是默默地朝著自己的目標(biāo)前進。當(dāng)時的湖南巡撫俞廉三迫于民間輿論的壓力，頒布了嚴禁將長沙城內(nèi)任何一寸土地出賣給洋人的禁令，胡美只得借用一位劉先生的名義，在長沙小西門的西牌樓，買下了原由羅姓老板開設(shè)的“中央旅館”的地皮及房屋，經(jīng)修葺粉刷后，正式掛出了“雅禮醫(yī)院”的牌匾。胡美為了防止好奇的路人闖進來，還在門前裝上了高大的柵欄，這絕不是出于過分的謹慎，因為只要想一想周漢曾宣傳的洋人將中國人剜眼、割腎、取胎、切奶的說法，與西醫(yī)經(jīng)常要做的外科手術(shù)，二者之間可能發(fā)生的聯(lián)想，確實是很令人不寒而栗的。胡美十分明白這一點。

　　雅禮醫(yī)院的對面，是為將來開辦雅禮醫(yī)科大學(xué)做準(zhǔn)備的預(yù)備學(xué)校，名為“雅禮學(xué)堂”，首期招收了五十三名男生。這所“雅禮學(xué)堂”日后演變成了今日尚存的“雅禮中學(xué)”，那是現(xiàn)在湖南長沙的一所重點中學(xué)，每年耶魯還要派教師來校授英語課呢。胡美一人兼任醫(yī)院院長、惟一的醫(yī)生、預(yù)備學(xué)校的校長，而他的助手只有他的妻子洛塔。面對上世紀(jì)初守舊的湖南人對西醫(yī)的偏見，胡美一時很難找到治療的對象，不光是因為西醫(yī)迥異于中醫(yī)的治療方式，還有胡美本人那隆準(zhǔn)深目的白種人相貌，都是他被病人接受的障礙。于是他專門尋找無錢治病的窮苦人，希望這些命賤如蟻的人們能夠有勇氣把自己的身體交給“洋鬼子”擺弄，可就連他們也大都情愿忍受疾病的折磨，而不肯冒被洋人“宰割”的風(fēng)險。胡美不得已，到街上去求，去拉，他堅信一旦有人讓他治病，就一定會成為他的活廣告，就不愁沒有第二個人來找他。據(jù)說他的第一個病人就是這樣從街上拉來的，那是一個患“癤毒”的乞丐。長沙夏天炎熱無比，是中國的幾大“火爐”之一，很多人在夏季會因皮膚感染，生出巨大的膿瘡。那個乞丐的頭上就長了一個大癤子，而他恰好是一個活得生不如死的人，情愿將生死置之度外，挨上這洋鬼子一刀又有何妨？胡美在湖南的首例手術(shù)，在他那簡陋的醫(yī)院里開始進行。病人躺在一張門板上，那就是臨時的手術(shù)臺了。胡美為乞丐切開膿瘡，排膿消毒，上藥包扎，這時外面已經(jīng)逐漸聚集了不少聞風(fēng)而至的看熱鬧的人。他們或是想看看這個自告奮勇的“試驗品”是否果然無恙，以決定自己的病癥能不能交給這個洋人治療，或是等待乞丐一旦出現(xiàn)意外，坐實洋人以治病為名殘害中國人的罪名，就此與這位近在眼前的惡魔算賬。乞丐頭上包著紗布，用自己的雙腳走出了醫(yī)院。真是有人歡喜有人失望，人們爭著去揭乞丐頭上的紗布，定要對他的傷口眼見為實。胡美追出來加以阻止，他擔(dān)心人們的臟手造成乞丐的傷口感染。可這又帶來了新的疑惑和謠傳，洋鬼子不讓看就必是有名堂，他既然在中國人頭上動了刀子，不做些手腳豈不是不合常理？

　　但那個乞丐頭上的癤毒真的就這么結(jié)痂脫落，雖留下一個淺紅的疤痕，卻毫無疑義地痊愈了。人們在半信半疑之間，逐漸有些膽大的人開始避開別人的視線，悄悄地溜進了雅禮醫(yī)院，找胡美診治自己或家人那些經(jīng)中醫(yī)久治不愈的病癥了。胡美在求診病人漸多之后，又要小心翼翼地避免為重病人治療，因為醫(yī)院條件簡陋，他怕一旦收治后出現(xiàn)病重不治死亡者，將引起新的糾紛。但這種情況對于一家醫(yī)院來說，實在是難以避免的，終于出現(xiàn)了死在醫(yī)院里的病人。胡美用雙倍的價錢買了棺材，親自登門向死者家屬道歉，才免除了災(zāi)禍。畢竟治好的病人比治不好的多，胡美和雅禮醫(yī)院的名氣逐漸積累。最初四年的工作極有成效，他治愈的病人果真都成了為雅禮醫(yī)院廣為宣傳的活廣告，而這一點反過來成了他的輿論保護傘，在1910年狂飆突起的長沙“搶米風(fēng)潮”中，挽救了雅禮醫(yī)院和他本人。

　　宣統(tǒng)元年（公元1909年），光緒、慈禧兩宮接連崩逝，大清朝風(fēng)雨飄搖，而天災(zāi)也接踵而至，似乎真如漢儒董仲舒所倡言之“災(zāi)異說”，人主失道，必干怒于上天而降災(zāi)示警。湖南瀕臨洞庭湖的產(chǎn)米區(qū)，因洪水泛濫，十垸九潰，大面積絕收，造成米價飛漲。而當(dāng)時在湖南一帶從事貿(mào)易者，資金最為雄厚的是英、美、日等國商人控制的洋行，他們以牟利為首要目的，本是遵循商業(yè)資本運行的邏輯，在平時倒也無可厚非，可在大災(zāi)之年，弄得不好就是犯眾怒的事情。此時的湖南巡撫是曾親身護衛(wèi)西太后逃往西安的重臣岑春煊的親弟弟，名叫岑春蓂，他與各國洋行訂約，允許洋行通過本省行商，深入產(chǎn)米區(qū)直接搜購，購得之谷米一部分經(jīng)廣州出口，一部分轉(zhuǎn)運各大城市賺取差價�？舍瘬岽苏怀�，便與湖南本省的米商們產(chǎn)生了矛盾，因為本省米商不希望外人插手獲利，要在災(zāi)年囤積而取得暴利，何不自家人壟斷，反叫肥水流進外人田？這場爭論中，代表本省米商的官方人士是布政使莊賡良，一時撫部相齟齬，岑春蓂堅持踐約讓洋行外運谷米，莊賡良極言不可，為保證本省供應(yīng)，必須立刻禁運。爭論傳到外界，百姓立將米價上漲歸咎于洋行搜購?fù)膺\。此時米價已由平時的每升四十文漲至八十文，南門外挑賣沙水的黃某，因無力糊口養(yǎng)家，妻子跳水自溺，黃某求告無門，乃將兩個小孩投入水塘，自己也跳入水塘自殺了。此事迅速傳開，激動的饑民開始四出砸搶。岑撫彈壓不住，下令以六十文一升平糶，繼而又壓低至五十文，但群眾情緒已難以控制，遂搗毀巡撫衙門的大門，沖進大堂。岑撫只得令巡防營士兵開槍，當(dāng)即死傷六十余人。但第二天早上饑民在將全城谷米堆棧搶掠一空之后，再次圍困撫院，縱火燒房。士兵亦再次開槍，又斃傷二十余人，群眾卻仍圍而不退，大有誓死抗?fàn)幹畡�。岑春蓂不得已上報軍機處自請?zhí)幏郑瑨煊〕鲎�，交出爛攤子給莊賡良善后。

　　莊賡良署理湖南巡撫，一度將米價強行定為五十文一升平糶，但洋行和本省米商俱陽奉陰違，不但不按官方定價出賣，反暗中以低價搶購官倉之米。官倉迅速售罄，(點擊此處閱讀下一頁)

　　于是市面有價無市，饑民再次騷動。又因有人看到湘江中英、日軍艦上的大炮脫去了炮衣，并將炮口朝向城內(nèi)，乃傳言洋鬼子為偷運湖南的谷米受阻，意圖轟擊長沙以為報復(fù)。眼前的饑餓與以往的恥辱，加上周漢多年宣傳在湖南人心底積累的偏見，一時匯合成不可遏止的仇恨，泄憤的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了洋人，于是長沙城內(nèi)的教堂、洋行，乃至海關(guān)公廨、西人俱樂部等，悉數(shù)被搗毀焚燒。而胡美和地處鬧市的雅禮醫(yī)院，卻恰因為在病人中的口碑極佳，而得巡防營著力保護幸免于難，這就得被看作是對他四年胼手胝足開創(chuàng)事業(yè)的最高回報了。

　　胡美雖有驚無險，但他所受到的震撼肯定畢生難忘。而署理巡撫的莊賡良，也緊隨著岑春蓂之后，被撤職查辦，成為對搶米風(fēng)潮負責(zé)的又一位地方大員。此時已經(jīng)到了大清朝茍延殘喘的最后時刻了，但胡美的事業(yè)卻剛剛開始。雅禮會物色到了一位當(dāng)時尚極罕見的中國籍醫(yī)生，讓他來當(dāng)胡美的助手。這位醫(yī)生名叫顏福慶，上海人，耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生。雅禮會資助顏福慶讀完了耶魯?shù)尼t(yī)學(xué)課程，交換條件就是他畢業(yè)后必須去長沙的雅禮醫(yī)院行醫(yī)。顏福慶的來到，使孤軍奮戰(zhàn)的胡美大受鼓舞，他們兩人一起迎來了第二年中國政局更大的變動——辛亥革命。

　　鼎革之后，掌管湖南軍政大權(quán)的是譚延闿，這個人對于胡美的事業(yè)，簡直是上帝專為他送來的保護神。譚延闿的母親李太夫人患了大葉性肺炎，雖經(jīng)多方延醫(yī)問藥，遍請長沙城內(nèi)有名的中醫(yī)診視，卻病勢日沉，不見絲毫好轉(zhuǎn)。譚延闿家本是湖南名門，他與其父譚鐘麟都是進士及第，得授翰林，他還是個大孝子，所以對母親的病重焦慮之極。譚延闿的門下提出，太夫人的病既然如此難治，何不請西牌樓的洋醫(yī)生治治看？譚延闿抱著死馬且作活馬醫(yī)的僥幸心理，派人前往請胡美出診。胡美當(dāng)即與顏福慶到了譚府，聽診、量體溫、詢問病史，二人已知是大葉性肺炎無疑，并且料到此病上升期已近尾聲。于是開了些普通的消炎退燒藥，囑病人靜臥多飲水而已。譚家半信半疑，以為西醫(yī)不過如此，只好準(zhǔn)備后事了。沒想到第二天起，太夫人的病情即大大緩解，接著不幾日就完全痊愈了。譚延闿大喜過望，視胡、顏為神醫(yī)，說，如此先進之醫(yī)術(shù)，何不引起中國來呢？這當(dāng)然正是胡、顏所想。從此三人結(jié)為莫逆之交，籌劃起創(chuàng)辦醫(yī)科大學(xué)之事來。

　　1913年7月，湖南省政府與美國雅禮會簽訂草約，決定在長沙創(chuàng)辦“湘雅醫(yī)科專門學(xué)校”，湖南省政府支付銀元二十萬作為開辦費，之后每年支付經(jīng)費五萬，并由雙方共同購?fù)恋仄呤喈�，建新校舍于北門外麻園嶺。但此計劃的實施卻受到了意外的阻力，事情是這樣的：譚延闿以湖南省政府的名義，將聯(lián)合辦學(xué)的計劃上報北洋政府國務(wù)院備案時，卻遭到了湖南留日派人士的強烈反對，聲言只有他們才可代表湘省醫(yī)學(xué)界。北洋政府聽信此言，以地方政府與外僑團體訂約案無先例為由，電令取消合同。譚延闿再派人赴京力爭，并動員了在京的數(shù)十名湘籍政界要人，作為他的“院外活動集團”，四處游說。然北洋政府成命已出，遽然收回顏面何在？譚延闿只得又聯(lián)絡(luò)三十五名在京任職的湘籍要員及社會名流，發(fā)起組成“湖南育群學(xué)會”，以民間團體的名義，與美國雅禮會合作，這才繞開了北洋政府電令禁止的障礙。

　　整整一年之后，湖南育群學(xué)會代表湖南省政府，與雅禮會實踐前約。顏福慶成為首任醫(yī)科學(xué)校校長，而胡美任湘雅醫(yī)院院長，兼學(xué)校教務(wù)長。胡美和雅禮會的夢想，在他到達長沙八年之后，始得成為現(xiàn)實。胡美隨即攜妻子洛塔返回美國，他要獲得更多的經(jīng)濟支持。胡美的目標(biāo)早已鎖定，那就是耶魯校友哈克尼斯，他是一位正在尋求創(chuàng)番事業(yè)的慈善家。胡美帶著自己擬定的計劃去與哈克尼斯共進午餐，在席間故意談起自己的工作，還有在中國的種種體驗及見聞，他是在有意識地誘導(dǎo)哈克尼斯，想讓他主動提出醫(yī)院和醫(yī)科學(xué)校應(yīng)該如何設(shè)立的建議。哈克尼斯果然提出由他投資購置醫(yī)院和學(xué)校的設(shè)備，一定要按當(dāng)時的最高標(biāo)準(zhǔn)，所謂歐美甲種標(biāo)準(zhǔn)來開辦和管理，他說，我不愿意以后再出錢來維修和更新，我們辦就辦最好的，要一勞永逸。胡美喜出望外，連忙從口袋里掏出自己的計劃，遞上去告訴哈克尼斯，那正是自己夢寐以求的�？僧�(dāng)胡美帶著從美國購置的最新設(shè)備回到長沙時，他的朋友譚延闿卻已經(jīng)在政治斗爭中敗北，被大總統(tǒng)袁世凱勒令入京待罪，甚至判了四年徒刑，只是后來在別人的擔(dān)保下，才放他去了上海。胡美要面對的是完全不熟悉的北洋系的新省督湯薌銘了，他還會不會實踐譚延闿的承諾，繼續(xù)資助湘雅呢？

　　正在胡美焦慮擔(dān)憂之時，卻由省政府傳下話來：湯大人第二天要來湘雅視察。胡美與顏福慶抓緊時間做準(zhǔn)備，想要將醫(yī)院和學(xué)校的各個方面都弄得像那么回事。別的都還說得過去，唯獨解剖室里空空蕩蕩，因為在那個草創(chuàng)時期，尸體很不容易到手，而且外間本來就對西醫(yī)傳說紛紜，湘雅尚未開展解剖的課程。有人提議，何不到城外去撿拾剛剛被湯薌銘的北軍槍殺的亂黨尸體？胡美被提醒，連夜帶領(lǐng)師生出城搶運，真的在第二天讓湯大人看到了很氣派很現(xiàn)代化的擺滿了尸體的解剖實驗室。湯薌銘是留日出身，對解剖并不以為怪，可這個綽號“湯屠夫”的省督絕不可能想到，這些尸體其實是他本人提供給湘雅的。不管怎樣，湯薌銘表示對湘雅十分滿意，答應(yīng)按前任的承諾繼續(xù)向湘雅支付經(jīng)費。

　　不久，袁世凱稱帝引起護國戰(zhàn)爭，程潛的軍隊進入湘南，逼近長沙。被袁世凱授為“靖武將軍”的湯薌銘，迫不得已背棄了主子，也宣布了湖南獨立，脫離袁皇帝的控制。袁世凱驚怒交加，一病不起。湯薌銘督湘僅一年有余，卻殺掉了一萬七千多人，與湖南人結(jié)怨甚深，他知道在此站不住腳了，乃匆匆逃離，胡美的朋友譚延闿得以短暫地回湘主政。但他也好景不長，接著又被段祺瑞的內(nèi)弟傅良佐取代。之后又暴發(fā)直皖戰(zhàn)爭，湖南落到張敬堯的手里……

　　湘雅就在這樣的政治動蕩中發(fā)展著自己的事業(yè)，在開辦醫(yī)科學(xué)校之后，又開辦了護士學(xué)校，甚至招收了女生入校學(xué)習(xí)護理，這在當(dāng)年更是驚世駭俗的事情。到1919年的“五四”運動前夕，湘雅已初步實現(xiàn)了胡美的理想：在教學(xué)和實驗上盡可能接近美國約翰·霍普金斯醫(yī)科大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，有堅實的基礎(chǔ)課程，合格的專任教師，完善的實驗設(shè)備，充分的實習(xí)課時，良好的臨床基地，并且完全用英語教學(xué)等等。首批招收的學(xué)生，此時也已畢業(yè)，因標(biāo)準(zhǔn)很高，淘汰率亦高，但也培養(yǎng)出了如張孝騫先生這樣日后成就卓著的醫(yī)學(xué)專家。這一年醫(yī)學(xué)專科學(xué)校的各個年級都已經(jīng)滿員，可實際上一共不到五十名學(xué)生，而這些人都是日后中國開展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的火種。湘雅有所謂“光榮的誠實制度”，每次考試時無人監(jiān)考，教師出好試題后就離開，由最后一位寫完試卷的學(xué)生收齊試卷送交教師。一般是無人舞弊的，一旦發(fā)現(xiàn)有人舞弊，則嚴厲處罰，直至開除學(xué)籍。通過這種教育，令學(xué)生養(yǎng)成自制、自尊，以誠實為無上光榮的信念。這就叫做“Honor System”。湘雅還教育學(xué)生要對生命和人體持極端尊重的態(tài)度，這在當(dāng)年中國處于亂世，普遍視人命如草芥的時代，尤為難能可貴。有這樣一個例子：學(xué)生在上解剖課時，被解剖的尸體來自于一位患腹部脂肪瘤的女病人。有學(xué)生發(fā)笑說，這個尸體比豬還肥胖。上課的美籍女教師當(dāng)即訓(xùn)斥學(xué)生，說死者給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，我們的態(tài)度應(yīng)該嚴肅恭謹，并向死者致敬。她率聽課的學(xué)生肅立向尸體鞠躬，使在場的每一個人都感受到了深刻的醫(yī)學(xué)倫理及人道精神。正是此種潛移默化，為湘雅學(xué)子們養(yǎng)成了高尚的醫(yī)德。

　　乘“五四”之機，湖南發(fā)動了以青年學(xué)生為主體的“驅(qū)張（敬堯）”運動，其中湘雅學(xué)生也積極參與。這件事與毛潤之先生頗有關(guān)系。他此時已經(jīng)從湖南第一師范學(xué)校畢業(yè)，正式職業(yè)是小學(xué)教師，但他卻將大部分精力放在辦《湘江評論》鼓吹革命之上。他在《湘江評論》被張敬堯的省政府查封之后，又成了湘雅學(xué)生主辦的《新湖南》的主要撰稿人和特約編輯之一。因為他的激進言論，《新湖南》也很快就被查封了。毛潤之與湘雅的學(xué)生領(lǐng)袖李振翩成了好朋友，他們共同組織了赴北京向段祺瑞政府請愿的代表團，他們請愿的目的是將張敬堯驅(qū)逐出湖南。李振翩后來也是湘雅培養(yǎng)出來最有成就的醫(yī)生之一，他去了美國深造，成為一名病毒學(xué)專家。而他更為世人所知的業(yè)績，則是1973年回中國訪問講學(xué)，并且因為他與毛潤之先生的舊交，而在中美兩國政府之間牽線搭橋，對中美恢復(fù)正式邦交所作出的貢獻。

　　毛潤之與李振翩等人在1919年的活動，其實是得到胡美及湘雅校方的同情的。這可以從《新湖南》被查禁之后，毛潤之繼而開辦的“文化書店”租用了湘雅的房產(chǎn)一事中看出端倪。但從意識形態(tài)上來講，歸屬教會的胡美與思想日益激進的毛之間，終究在本質(zhì)上是對立的。

　　1920年，張敬堯終于離開了湖南，當(dāng)然并不是被學(xué)生們的請愿所趕走的，而是被胡美的老朋友譚延闿和他的部下趙恒惕用武力驅(qū)逐的。譚、趙利用了直皖兩派軍閥之間的矛盾，在直系吳佩孚的默許之下，將屬于段祺瑞皖系的張敬堯打跑了。胡美對于譚延闿回湘主政，當(dāng)然是額手稱慶的，但很快內(nèi)訌又起，譚延闿被自己一手培植起來的趙恒惕逼走了，趙成了湖南新的主宰者。趙恒惕爭的是權(quán)力，卻自稱要“繼承譚公未竟之志”。他要搞“湘省自治”，要頒布中國的第一部省自治憲法，他既不愿臣服于北洋政府，也不愿作廣州孫中山的附庸，他想成為全中國“聯(lián)省自治”的旗幟。這樣的人，自然會認真維持與美國雅禮會的合約，因為辦好中國的第一所現(xiàn)代醫(yī)科大學(xué)，是讓他臉上十分光彩的事情。

　　胡美、顏福慶與湘雅，托趙恒惕之庇護，順利工作到了1926年的夏季，其間只是在1924年育群學(xué)會與雅禮會十年約滿時，經(jīng)北京政府核準(zhǔn)重新續(xù)約了十年。而在1925年，還發(fā)生了震驚中外的“五卅慘案”，于是醫(yī)學(xué)再次受到政治的沖擊。五月底，在上海公共租界，英國巡捕開槍斃傷數(shù)十名示威的工人和學(xué)生，他們示威是為了給被日本人殺死的工友顧正紅申冤。中共迅速組織了上海全市的罷工、罷市、罷課，一時風(fēng)潮影響到湖南，激進的學(xué)生們立刻行動起來。湘雅的學(xué)生也在6月初罷課兩天，作為響應(yīng)。中國的政治風(fēng)波，胡美已經(jīng)是見慣不驚�？伤藭r絕沒想到，遠在上海發(fā)生的事件，會直接誘發(fā)后來讓他不能繼續(xù)在湖南立足的北伐戰(zhàn)爭。

　　1926年7月，湘軍第四師師長唐生智宣布加入北伐軍的陣營，被編為國民革命軍第八軍，作為攻擊長沙的先頭部隊，與省長趙恒惕的軍隊展開了激戰(zhàn)。長沙城內(nèi)人心浮動，省會長沙的學(xué)生聯(lián)合會召開緊急會議，表決以何種行動聲援北伐。表決的結(jié)果，除了湘雅醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校的代表外，竟一致同意應(yīng)擒賊擒王，處罰洋人就要懲治其中的要人，洋人中聲望越高的則應(yīng)懲辦越重。根據(jù)這一精神，學(xué)生聯(lián)合會當(dāng)場決定，長沙的頭號懲治對象是湘雅醫(yī)院的院長胡美！要連夜將他抓住，在黎明時分槍決！

　　努力為湖南工作了二十年的胡美，此時命懸一線！幸虧得知消息的湘雅學(xué)生中，有他的同事顏福慶的女兒，她及時通知了胡美。大驚失色的胡美趕快去找顏福慶，連夜召集學(xué)校各系主任開緊急會議，商量應(yīng)對的方法。胡美親自給省長趙恒惕打電話請求保護，趙立即派出軍隊將湘雅的所有外籍教師、醫(yī)生置于嚴密的保護之下。他還將學(xué)生的家長們請到學(xué)校來，勸說學(xué)生們放棄圍攻湘雅捉拿外籍人士的計劃。這才將事態(tài)暫時控制住。

　　但趙恒惕也已經(jīng)是泥菩薩過河，自身難保，很快唐生智就兵臨城下了。胡美和湘雅董事會人心惶惶，自忖難以在自己蓽路藍縷好不容易開創(chuàng)的基業(yè)之上繼續(xù)安心工作了。董事會在最后時刻議決，所有的外籍人士撤離長沙，將湘雅的一應(yīng)事務(wù)交由顏福慶等中方人士管理。趙恒惕在被唐生智趕出湖南之前，派出一百名武裝士兵，護送胡美等人乘火車到武漢，總算脫離了險境。之后胡美他們輾轉(zhuǎn)返回美國，而趙恒惕下野逃亡，連顏福慶都不敢在被北伐軍占領(lǐng)的長沙久留，去了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，然后又回到故鄉(xiāng)上海，創(chuàng)辦了上海醫(yī)學(xué)院。

　　湘雅停辦了兩年多，直到1929年才重新恢復(fù)招生，那時的湖南省長變成了何鍵，而湘雅的院長已經(jīng)是由首屆畢業(yè)生張孝騫來擔(dān)任了。胡美走了，湘雅還在。雅禮會為在湖南傳教而來，卻種瓜得豆，為這塊原不知西醫(yī)為何物的土地留下了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的薪傳火種。這微弱火種的傳續(xù)，在日后多災(zāi)多難的中國土地上，仍要歷經(jīng)磨難，但它注定再也不會熄滅。比如抗日戰(zhàn)爭中湘雅遷往貴州堅持教學(xué)，直至1945年光復(fù)后才重歸故地，卻已經(jīng)是房舍破敗，設(shè)備全毀，只得從頭再來；
又比如文革中某派據(jù)校園武裝抵抗，與圍攻的對立派槍戰(zhàn)加高音喇叭廣播戰(zhàn)經(jīng)月不息，哪里還談得上正常的教學(xué)與實驗？但湘雅卻一直是湖南人的驕傲，是湖南人在疾病纏身時的救星。可湖南人從連讓胡美開刀排膿治療癤毒都不敢，到享受現(xiàn)代的醫(yī)療服務(wù)，不過短短不到百年，卻幾乎已將那段艱難曲折的歷程忘了個干凈，到今天，還有幾個湖南人識得胡美為何許人，明白“湘雅”之名的來歷？

　　當(dāng)然也會有人在到那座寬敞明亮的現(xiàn)代醫(yī)院就診時，于打針吃藥、量血壓照X光、接受核子共振CT掃描之余，從那一大堆亮晃晃奇形怪狀的器材與醫(yī)生的大口罩后面，隱隱約約感到似乎有一雙憂郁的藍眼睛穿越時空在凝視。它們肯定屬于那個百年前來到長沙的美國人，他的名字叫愛德華·休姆。

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