凡是對當(dāng)下文化現(xiàn)狀有所思考的人不難發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)90年代以來，知識分子的蛻變和分化，已經(jīng)成為最重要的文化景觀。知識分子從龐大的國家主義話語體系中分裂而出，經(jīng)歷劇烈的動(dòng)蕩和改組，分化為諸多擁有不同的價(jià)值觀念、立場、利益分額以及話語方式的群體。這些變化為21世紀(jì)文化話語形態(tài)及文化批評勾勒出混亂的輪廓，也為新的話語運(yùn)動(dòng)的崛起提供了重要契機(jī)。

　　當(dāng)下的文化話語形態(tài)大抵可分為四類：學(xué)院官僚主義、媒體消費(fèi)主義、網(wǎng)絡(luò)游擊主義、話語的“民間文本”與“獨(dú)立敘事”。學(xué)院官僚主義的權(quán)力主義立場及其話語形態(tài)的主流性導(dǎo)致了其喪失了自身的文化批判性，媒體消費(fèi)主義的市場主義立場及其話語的資訊性注定了其自身的文化速朽性，網(wǎng)絡(luò)游擊主義的江湖主義立場及其大話式言說方式?jīng)Q定了其自身顛覆的非原創(chuàng)性。學(xué)院主義利用過剩的西方學(xué)術(shù)術(shù)語和晦澀的學(xué)術(shù)語體，以期凌駕于公眾之上，維系話語的權(quán)威，從而制造了大量與公眾無法交流的自閉性文本。而媒體主義雖然具備足夠的敞亮性，但卻完全喪失了其獨(dú)立性，成為某種話語勢力的形象大使。網(wǎng)絡(luò)主義則僅僅滿足于在網(wǎng)絡(luò)叢林中打一場文化游擊戰(zhàn)，在“無厘頭”式的話語狂歡中獲得顛覆的快感，嘯聚而至，轉(zhuǎn)眼又一哄而散，放棄任何重構(gòu)文化批評正義體系的努力。這三種文化形態(tài)均不符合“人本主義”的文化理想。在這三者信念的支配下，新批評話語的秩序、健康的公共話語的營造，都只能是一種烏托邦的神話。

　　而話語的“民間文本”與“獨(dú)立敘事”則不然，它不依賴任何外在的話語勢力，在保持了話語的原創(chuàng)性以及批評家個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的原創(chuàng)意識的同時(shí)，也比較清晰地表達(dá)了獨(dú)立的非國家主義立場。這種民間文本從個(gè)人話語立場出發(fā)，在“大眾——民族——國家”三位一體之外進(jìn)行原創(chuàng)性話語的建構(gòu)和“獨(dú)立敘事”，并借此向真正的“人本主義”回歸，確立以獨(dú)立個(gè)人為“本”的“人”的話語體系和“敞亮語法”。

　　而這次由在中國文化界久負(fù)盛名，并極具文化號召力和吸引力的朱大可和另一著名新生代批評家張閎主編的《21世紀(jì)中國文化地圖》(廣西師范大學(xué)出版社,2003)就堪稱新世紀(jì)中國“民間”文本和“獨(dú)立敘事”的集大成者。該書收集的文章，大部分都是民間話語的產(chǎn)物，它們顯示了存在于中國民間的文本敘事的基本狀態(tài)。它的出現(xiàn)已然成為或即將成為新世紀(jì)濃墨重彩的一次先鋒文化事件。

　　《21世紀(jì)中國文化地圖》是2001-2002年中國內(nèi)地文化成果的一部“國風(fēng)”式雙年展。其內(nèi)容包括年度文化批評的精華文獻(xiàn)、流行關(guān)鍵詞及其闡釋、文化事件年表等三大部分�！拔幕�批評文選”部分囊括了文學(xué)批評、電影批評、藝術(shù)批評、音樂批評、大眾文化批評等各種文化批評形態(tài)的文選。單從文選的名稱和選題上，就感受到該書非同一般的新銳氣質(zhì)與民間品格。如“革命的‘灰姑娘’”、“狂奔的女性政治學(xué)”、“搖滾的權(quán)力、夢想與蛻化”、“你好，我是混地下的”、“作為欲望迷宮的酒吧”、“黃段子：一種以色情面貌出現(xiàn)的反色情材料”、“封面女郎：凝視•面容的形而上學(xué)”……“文化關(guān)鍵詞”部分收錄了2001年以來，頻頻亮相于大眾傳媒、活躍于茶前飯后的極具當(dāng)下文化概括力的鮮活詞組，如“Flash”、“反恐”、“韓日世界杯”、“劉嘉玲”、“《流星花園》”、“蠟筆小新”、“雞過馬路”等等，并給予這些詞組以蛇打七寸、妙不可言的解釋。略舉一例如下：“[沈冰]央視女主持人沈冰在中央電視臺二套的幾檔節(jié)目中打拼多年都沒有掙到日韓世界杯的一刻為自己帶來的風(fēng)光。頂住了多家媒體‘小罵大幫忙’式的冷嘲熱諷，這位新一代‘美女主持’的代言人的脫穎而出，毅然決然地把這個(gè)時(shí)代美女的神話進(jìn)行到底。不管對足球而言是否是個(gè)白癡，女人最原始的資本才是關(guān)鍵。這一定理在文學(xué)界也屢試不爽，證明了在這個(gè)時(shí)尚的年代總還有一樣揮之不去的傳統(tǒng)”�！拔幕�事件”部分則按編月史的體例“零敘事”地記錄下自2001年以來的文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影、電視、戲劇、建筑、媒體、時(shí)尚等事件。為從事文化學(xué)習(xí)、研究、批評、探索的讀者提供了一份珍貴的文化檔案。

　　整本書的編選立場都明顯傾向于民間和自由個(gè)體，力求突破傳統(tǒng)年鑒體例，展現(xiàn)出更為開放和前瞻的狀態(tài)，是一本民間的重大文化采風(fēng)“備忘錄”。正如它的名字所示，它將成為人們巡視中國文化現(xiàn)狀的精密地圖，幫助讀者按圖索驥，從中發(fā)現(xiàn)最新文化發(fā)展軌跡和成果。

　　建構(gòu)批評者敞亮的獨(dú)立敘事以及自主的話語權(quán)，正是該書編撰者的基本理念。他們希圖通過一種“國風(fēng)”式的文本采集作業(yè)，為那些獨(dú)立敘事的聲音在飛速行進(jìn)的歷史中存檔，令其成為新敘事行動(dòng)的參照文本，或是為知識者的存在提供一種新的話語選擇。該書今后每年一卷，旨在密切追蹤中國文化流變和未來動(dòng)向。

　　《21世紀(jì)中國文化地圖》，朱大可、張閎主編， 廣西師范大學(xué)出版社2003年11月出版。

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