“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”，這本是一首老歌的歌詞，未料到卻成為本人近來心境的一個(gè)寫照。

　　在北斗高懸的美國阿拉斯加，接觸了這里不少印第安人的生活，我對那句“阿拉伯人現(xiàn)在還在尋找自己的毛澤東，而印第安人則已經(jīng)永遠(yuǎn)找不到他們的毛澤東了”的名言深有感觸。城邊一個(gè)小咖啡屋的墻上，貼著一位印第安政治人物的畫像，朋友們告訴我，那就是他們的領(lǐng)袖。許多年前他為爭取阿拉斯加二十多個(gè)部落的印第安人權(quán)益而斗爭被當(dāng)局以其他罪名送入監(jiān)獄，現(xiàn)仍在押。但是已經(jīng)沒有多少印第安人還記得要去為他的被釋放而努力了。正如他們也已不記得要為那些曾經(jīng)失去的土地而吶喊了一樣。

　　一個(gè)民族的偉人就是這個(gè)民族的脊梁。毛澤東就是我們中華民族的脊梁。小平喜歡說：天塌下來有長漢頂著。在二十世紀(jì)，毛澤東這個(gè)長漢，為中華民族撐起了腰桿，為全世界受到不公平對待的被壓迫民族和人民撐起了一片藍(lán)藍(lán)的天。

　　毛澤東是一位敢于藐視任何強(qiáng)權(quán)、敢于挑戰(zhàn)帝國主義的壓迫的中國人里的英雄漢。他曾經(jīng)說過，魯迅的骨頭是最硬的。其實(shí)他自己骨頭的硬度不亞于他所贊揚(yáng)的魯迅的骨頭。讓大多數(shù)窮苦的中國人翻了身，讓他們在中國當(dāng)時(shí)那樣的生產(chǎn)力條件下避免淪為外來壟斷資本的奴隸，毛厥功至偉。毛的出現(xiàn)有歷史的必然性，他是我中華幾千年古國文化所產(chǎn)生的一�！罢舨粻�、煮不透、響當(dāng)當(dāng)、硬梆梆”（見我族元人關(guān)漢卿詞）的堅(jiān)硬正義的種子，生逢其時(shí)，就必然要開花結(jié)果，形成氣候。

　　我們有自己的毛澤東，應(yīng)該珍惜，而非貶低。為了理想，雖千萬人吾往矣，雖泰山崩于前，而面不改色，這就是我們的毛澤東。毛是一位偉人，是那些由于遺傳漂變而在人類中永遠(yuǎn)會存在的卑俗畏縮的小人們永遠(yuǎn)無法理解的偉人。

　　毛澤東也是一位悲劇英雄。他的悲劇在于晚年思想中空想的成分越來越大，理想主義的傾向過度擴(kuò)張，他要向歷史尋求他不可能得到的東西，他要超越歷史，而歷史是無法被超越的，這是人類歷史上所有理想主義先賢們必然會遇到的痛苦的矛盾。毛的大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，需要的不是一個(gè)兩個(gè)圣徒，而是一大批圣徒和準(zhǔn)圣徒們，然而歷史卻不允許給他提供這些條件，于是他便要無條件地創(chuàng)造，去超越物質(zhì)條件的許可人為地改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)。

　　毛不是不知道后來乃至今天國家所不得不使用的那些刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦法，他是根本上就不屑于采用那些方法。他只看到了市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，不愿他和戰(zhàn)友們奮斗多年建立的新型國家最后成為追求物欲的大市場。他認(rèn)為那與他的理想相背，因而不愿做絲毫的妥協(xié)。

　　他的悲劇還在于他堅(jiān)信他所奔赴的方向是帶領(lǐng)他的人民達(dá)到天堂的唯一正確的道路。他熱切地希望帶領(lǐng)人民跑步進(jìn)入理想中的幸福天堂，結(jié)果卻讓他們付出了慘痛的代價(jià)。他為人民謀幸福的悲壯探索卻造成了另一種形式的苦難。

　　我始終不愿意對他發(fā)動文化大革命的動機(jī)，作出象今天一些無聊之人所作的那般低下的揣測。我愿意揣測的是，在發(fā)動那場革命的前夜，他一定會想到他年青時(shí)的朋友蔡和森被那些愚昧而變態(tài)的敵人們活活釘死在監(jiān)獄墻上的時(shí)候所堅(jiān)持的那種理想，他一定會想到他的親人和諸多的戰(zhàn)友們?yōu)橹�欣然赴死的那個(gè)理想。當(dāng)他認(rèn)為國家和黨的狀況和那個(gè)理想漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，他要不惜一切代價(jià)去阻止。他發(fā)現(xiàn)了問題，卻選擇了脫離實(shí)際的率真浪漫的解決方法。

　　一個(gè)民族，一個(gè)國家，對于造成自己現(xiàn)狀的原因的分析應(yīng)當(dāng)避免情緒化，多一些冷靜的思考。膚淺的咒罵解決不了問題。有的人到了美國，或接觸到發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)狀，感受到了中國社會在很多方面的巨大差距，便心情惡劣，開始怨恨起某某領(lǐng)導(dǎo)人所犯的過失，有的不顧事實(shí)胡罵一氣，語言下流惡毒之至。卑俗的心理導(dǎo)致卑俗的語言。如果我們能夠?qū)�很多人和事歷史地看待，心態(tài)便會健康得多。我不能說那些胡說八道的人一定就是壞人，但是我敢說他們肯定不是好漢。

　　對毛澤東的評價(jià)，可以反映出一個(gè)人的思想水準(zhǔn)。今天網(wǎng)上有些人是根本不配來議論毛澤東的。正如雞狗們永遠(yuǎn)也理解不到鷹擊長空的胸懷。那些對人類的苦難沒有同情心的人不配，那些只知道“這好吃，我愛吃；
這好玩，我愛玩；
這好操，我愛操”的豬玀寶貝們不配，那些為了名利蠅營狗茍的小阿三們不配，那些對自己國家的人民沒有責(zé)任感的玩世不恭者不配，那些偽裝高尚的輕薄之徒不配，腐敗分子更不配。

　　在我們即將與外來壟斷資本大交鋒的前夜，毛澤東的教導(dǎo)也值得我們重溫：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友這個(gè)問題是革命的首要問題”以及“凡是敵人反對的我們就一定要堅(jiān)持”、“任何群體都有左、中、右之分”（原話大致如此，實(shí)際是一條生態(tài)學(xué)的種群內(nèi)個(gè)體多樣性原理）。

　　美國各界確有不少講求公平正義的正直之士，但是也有相當(dāng)一部分壟斷資本的代言人，他們都似乎很愿意評論中國這個(gè)崛起的大國。但話要看是從誰的嘴里說出來的，要看是從誰的立場、從誰的利益出發(fā)，那些當(dāng)年資本強(qiáng)盜的子孫要你 講人權(quán)，不說滑稽也多少值得警惕。一些政客所聒噪的人類友善共處的“地球村”的時(shí)代還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來，美國的TMD 和NMD 計(jì)劃就說明了一切。我永遠(yuǎn)也不相信資本會改變它自己追求利潤的本性。

　　壟斷資本是披著羊皮的狼。它精于剝奪的藝術(shù)，它本能地要盡可能地剝奪被雇傭者，但它也懂得給你一些甜頭或如胡蘿卜之類，以便可持續(xù)地利用你剝奪你的道理，最終目的是追求最大限度的利潤。有點(diǎn)象人把羊群養(yǎng)得膘肥體壯但最后還是為了割毛擠奶吃肉一樣。我們絕對不能因?yàn)槟切┻^期的胡蘿卜就忘記了狼性難改。

　　狼來了，這是我們必須面對的另一種形式的戰(zhàn)斗，中國武術(shù)中有借力打力的 道理。我們一定要多多承繼毛澤東為我們傳下的氣場，把骨氣真氣正氣運(yùn)足了，自己硬起來，反制對手，借助狼力，為我所用，堅(jiān)持我們的信仰，最終讓公平與正義在宇宙間飛揚(yáng)。

　　“沒有偉大人物的民族是可悲的，有了偉大人物而不知珍惜的民族是沒有希望的奴隸之邦”。中國人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)珍惜毛澤東，因?yàn)樗�的精神已�?jīng)不可避免地融入了我們民族的靈魂，他代表了我們民族之魂中剛硬的屬性，而一個(gè)民族是不能沒有剛硬的靈魂的。

　　今天的中國尤其需要毛澤東靈魂的回歸。如果今天毛澤東如耶穌般復(fù)活，如果他能夠繼續(xù)堅(jiān)持信念而又頭腦清醒切實(shí)做到“一切從實(shí)際出發(fā)”，我相信會有許多人愿肝腦涂地，至死追隨。如果毛澤東一聲號令要那些應(yīng)以敵我矛盾論處的腐敗分子們統(tǒng)統(tǒng)人頭落地，也會有包括我在內(nèi)的許多人立刻報(bào)名去參加他的劊子手大軍。

　　等到中國人人見歡樂、笑聲笑面伴黃河的那一天，等到剛烈公義、正直誠實(shí)和嫉惡如仇成為每一個(gè)中國人的天然屬性的時(shí)候，等到我們能夠毫無愧色地面對列祖列宗的那個(gè)日子，回顧往昔，中國人，一定會更加深刻地理解毛澤東。

　　縝密地思考，拼命地扛活，少些非理性的牢騷，少些不負(fù)責(zé)任的胡罵，學(xué)習(xí)一點(diǎn)毛澤東的精神，做條漢子，那一天就一定會到來。（海濤聲聲）

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