摘 要：《西游記》里的孫悟空厡系一天產(chǎn)石猴，乃天地精華所生，可謂無依無靠、無名無姓。但他最終修得正果并加封戰(zhàn)斗勝佛，孫悟空成功了。縱觀他的成功歷程，無時(shí)無刻不表現(xiàn)出一種敢于冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神，一種勇于進(jìn)取、永不言敗的斗志，一種機(jī)靈活潑的陽光氣質(zhì)。而這些是孫悟空成功的內(nèi)部條件，其成功之道也有助其成長(zhǎng)的外在力量。
　　關(guān)鍵詞：孫悟空；成功之道；永不言�。粰C(jī)靈活潑
　　中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-248-01
　　魯迅曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。”
　　正如斯巴昆所說“許多人之偉大，來自他們所經(jīng)歷的大困難�！倍�在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的21世紀(jì)品讀《西游記》，感悟其中道理，淺析孫悟空的成功之道，將給人以啟示、以激勵(lì)。因此本文將從《西游記》一書中孫悟空迎接挑戰(zhàn)、克服困難的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，進(jìn)而分析其成功之道。
　　一、敢于冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，道心開發(fā)勤追求；悟徹菩提真妙理，心有靈犀一點(diǎn)通
　　“你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁�！保ā段饔斡洝返谝换兀┻@是天產(chǎn)石猴的第一次冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn) ，也是因這次機(jī)遇，孫悟空芳名顯、大運(yùn)通。且不說他有靈通之意，“眼運(yùn)金光，射沖斗府”，若沒有敢作敢為的氣魄，極端好動(dòng)，永不安生的本性，“石”字兒也不會(huì)隱，美猴王也不會(huì)成�！癟o be or not to be，that’s a question！”孫悟空不是哈姆雷特，他果敢決絕地“應(yīng)聲高叫道：‘我進(jìn)去！我進(jìn)去！”真是好猴！在同樣的機(jī)遇面前，不同的猴子有不同的態(tài)度，從而就有不同的行動(dòng)，而孫悟空把握住了，并且尋得了個(gè)“花果山福地，水簾洞洞天”這一天造地設(shè)的家當(dāng)。想一想，我們有時(shí)是不是太過四平八穩(wěn)了，也許就錯(cuò)過了些許福地洞天。都說《西游記》是一部神魔小說，但正如張?zhí)煲硭�說的“幻想的形式，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容”，吳承恩就幻想出孫悟空這一活靈活現(xiàn)的形象，而讓我們感悟的卻是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)道理。敢于冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，這是孫悟空邁向成功的第一個(gè)法寶。
　　難得的是，當(dāng)美猴王與眾猴歡聚仙山福地，享無量之福的時(shí)候，美猴王悲從中來，他覺悟到年老血衰之時(shí)有閻王管，而枉生世界之中。就因此一念致使猴王為長(zhǎng)生“云游海角，遠(yuǎn)涉天涯”，開始了他的尋仙訪道之游�？梢�，孫悟空的可愛之處更在于他不盲目自大、盲目樂觀，他有覺悟并能醒悟。最終，功夫不負(fù)有“心”人，在菩提祖師那兒，他得了姓和名，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云，而這也“是因?yàn)樗�翻山過海為自己尋得了恩師并幸運(yùn)地領(lǐng)悟了恩師的暗示，得其真心傳授。”
　　但是，我們做什么事何嘗不講究一個(gè)“悟”字呢？有人信奉“梅花香自苦寒來”、“吃得苦中苦，方為人上人”。他們以為，只要能吃苦，就什么事都可以成功了。但如果方法是錯(cuò)誤的，不用心領(lǐng)悟，你再努力也是沒有用的，甚至?xí)�南轅北轍。正如愛迪生所說“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，可見沒有那百分之一的靈感是萬萬不行的。努力的同時(shí)也要心領(lǐng)神會(huì)，方能水到渠成。
　　二、手持金箍，降妖除魔任施為；頭戴緊箍，煉性養(yǎng)心孕大道；七十二變，般般變化巧取勝；火眼金睛，慧眼識(shí)辨假丑惡；機(jī)智靈活手段多，無畏無懼求真經(jīng)
　　孫悟空神通廣大本領(lǐng)高強(qiáng)，能上天入地，變化多端。你看他手持如意金箍棒，身著虎皮裙，尖嘴縮腮，金睛火眼�！皩O悟空的形象是深入人心的，他不僅是書中的一員，而且活在中國(guó)人民心頭了。孫悟空成為勞動(dòng)人民心目中英勇戰(zhàn)斗、不怕艱苦困難、樂觀必勝的化身�！�
　　且不說心猿歸正，意馬收韁，心猿意馬皈依釋教。就說行者為著佛衣大鬧黑風(fēng)山，如意棒與黑纓槍的爭(zhēng)鋒，好大圣搖身變作老和尚，奈何他無計(jì)策時(shí)，他卻說是觀音沒理，便一個(gè)筋斗云就到了南海請(qǐng)觀音幫忙了。“以心會(huì)意，以意會(huì)身”的觀世音頓作凌虛仙子，行者心領(lǐng)変仙丹，頃刻熊羆愿皈依�？磥磉@本領(lǐng)高強(qiáng)的孫猴子并不剛愎自用，他那靈活通透的猴性，對(duì)他以后的制魔伏怪大有裨益。
　　接著，悟空收了豬剛鬣，“心猿降得木龍歸”，直到第二十二回悟凈也皈依，唐僧師徒四人才因奇緣來相聚。這一路上的考驗(yàn)也接踵而來，四圣試禪心讓我們看到了一個(gè)心性澄明、只為西天取真經(jīng)的孫悟空。然而，“人非圣賢，孰能無過”，孫悟空偷了人參果，毀了人參樹，然而終于“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，為了師父，為了取經(jīng)，他不惜三島求方，虛心求教，使得甘泉救活人參樹，反與鎮(zhèn)元老仙結(jié)弟兄。只此足見孫悟空身上散發(fā)著一種敢作敢為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿蹥狻?br>　　三、猿熟馬馴，功成行滿
　　西行路上，說不盡的險(xiǎn)山惡水，道不完的妖魔鬼怪，道行難，篤志才能立玄關(guān)。歷經(jīng)千辛萬苦，這唐僧師徒終于到達(dá)了靈宮寶闕，看！“沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星；豁達(dá)窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接云屛。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風(fēng)情。”（《西游記》第九十八回）好行者，一眼就看出了這真境界、真佛像，可謂明心見性，心猿熟。取得真經(jīng)的唐僧師徒徑回東土，將這無量之福傳與人間，可謂功成行滿；最后，師徒四人連馬復(fù)轉(zhuǎn)靈山，五圣成真。而“孫悟空西游取經(jīng)，降妖伏魔，普濟(jì)眾生，安國(guó)利民，在造福社會(huì)的同時(shí)，個(gè)人也得到社會(huì)的認(rèn)可”他“隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，”（《西游記》第一百回）被封為戰(zhàn)斗勝佛。
　　綜上所述，通過淺析孫悟空從頑皮搗蛋的潑猴到普度眾生的戰(zhàn)斗勝佛的奮斗歷程，我們初步了解其成功之道。毋庸置疑，孫悟空的成功有外界的幫助；然而，歸根到底是重重磨難讓孫悟空成長(zhǎng)，因?yàn)槟ルy是強(qiáng)者的墊腳石�！皩O悟空面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，勇敢頑強(qiáng)；路見不平拔刀相助；敢于冒險(xiǎn)，樂觀進(jìn)取�！薄澳潜貏俚男拍�、鐵一般的意志，支持著他去完成他想要做的一切，最后總能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生�！敝灰�用心感悟、仔細(xì)回味，孫悟空的成功之道，總會(huì)給我們或多或少的啟示。

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