一

　　從十六世紀開始，歐洲人兵分三路征服世界：一路越過大西洋到達美洲大陸，一路繞過非洲經(jīng)印度洋到達印度和東亞，一路從陸地上跨過西伯利亞抵達中國北方。前兩路是西歐縱隊，第三路是俄國縱隊。在歐洲征服全世界的過程中，古老的中國一直對外部世界采取一種不管、不顧、不關(guān)心、不理會的態(tài)度，視而不見、聽而不聞，完全沒有意識到世界格局正在發(fā)生天翻地覆的大變化。這并非因為中國沒有了解外界的渠道，而僅僅是因為中國人夜郎自大、熟視無睹。中國和日本是最后受到歐洲擴張主義影響的地區(qū)之一，歐洲的征服在這里遇到了障礙，主要原因在于這兩個國家具有深厚傳統(tǒng)的廣大人民生活在完整、統(tǒng)一的國家組織之中，既不象美洲和非洲那樣原始和落后，又不象印度那樣松散和分化。

　　面對歐洲強梁，中國沉淪了，一天比一天衰弱，而日本崛起了，一天比一天強大。對于當時的英國和美國來講，到世界各地經(jīng)商是他們的神圣權(quán)利，給貿(mào)易設(shè)置障礙是不能容忍的，強國尚且無權(quán)阻隔貿(mào)易，何論弱國如中日。這樣的邏輯中國聽不懂（150年后中國才認可WTO“自由貿(mào)易、協(xié)定關(guān)稅”的原則），而日本卻立刻認可了。1842年中國因戰(zhàn)敗同英國簽訂《南京條約》，1858年又因戰(zhàn)敗與英法俄美簽訂《天津條約》（簽約之后故意拖延批準手續(xù)），兩年后再戰(zhàn)敗，又簽《北京條約》，這一時期俄國人更趁火打劫，因“調(diào)停有功”輕易地從中國手中騙得黑龍江流域和太平洋沿岸的大片珍貴肥沃的土地。只比中國稍后幾年，日本在1854年被佩里艦長的炮艦脅迫，不待交手就與美國簽訂《神奈川條約》，兩年后再簽《通商條約》，隨后日本與英法俄各國均簽訂類似的條約，國門大開。此時，日本與中國處于類似的處境中，必須面對被迫開放條約口岸、租界、治外法權(quán)等等屈辱。中日本是同命鳥，理應(yīng)同病相憐，但是不然，同樣的遭遇并未產(chǎn)生同樣的利益。到了1894年日本公然向過去的盟主和老師中國挑釁，中國立即大敗，北洋水師全軍覆滅。次年中國與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割地之多、賠款之巨，日本的囂張和兇狠比英法更甚十倍。日本在四年后的1899年，說服列強放棄了在日本的治外法權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)，成為亞洲唯一擺脫歐洲控制的獨立國家，擁有自己國土上的完整主權(quán)，同時成為列強俱樂部中爭權(quán)奪利的一員。1904年，日本為了與俄國爭奪在朝鮮和中國滿洲的權(quán)益，在中國的土地上與俄國開戰(zhàn)并出人意料地戰(zhàn)勝了俄國，取得了一個亞洲國家對一個歐洲大國的具有里程碑意義的勝利。日本在如此短暫的時間里由弱變強、躋身于強國之林的事實，令人驚嘆，也令人深思。

　　本來日本是遠比中國更封閉更落后的國家，但日本人對西方文化顯然比中國人更有鑒別力，更懂得如何與歐洲打交道，更懂得如何欣賞和模仿先進的生活方式。日本可以不戰(zhàn)而降、主動變革，日本人幾乎立刻就學會了“外交”和“維新”，不僅采用侵略者的武器裝備、也直接在英國人和德國人的幫助下重建軍隊。日本人顯然更清楚哪些是真正的國家利益，他們不僅不再拒絕找上門來的貿(mào)易和外交，而且他們還要主動去尋找貿(mào)易和外交。而中國則不戰(zhàn)敗不可以言和，戰(zhàn)敗了也還要自欺欺人，簽了約又心中不忿并不真心開放貿(mào)易�？偸窃诎V心妄想可以“不接觸、不談判、不妥協(xié)”，仿佛閉上眼睛就又可以回到昔日威加海內(nèi)、萬邦來朝的清平世界。凡外交家（如琦善、耆英、李鴻章）皆被時人（乃至今人）當作賣國賊，談得再好也是賣國，打得再慘也是愛國，硬是把談判桌上達成的賠款六百萬元的《穿鼻草約》戰(zhàn)成賠款二千一百萬元的《南京條約》，要搭進去大片北方領(lǐng)土和一座圓明園以后才肯批準已經(jīng)簽訂的《天津條約》。

　　不識時務(wù)、拼命保守，可以說是中國與日本最大的不同。中國政府最在乎的都是些什么“國家主權(quán)”呢？核心的東西無非是向皇帝跪拜、向中國朝貢、阻止自由貿(mào)易、壓制中外交流。不必替主戰(zhàn)派、愛國者們否認，在他們眼中，天朝威儀、朝貢體制遠比土地得失和人民生死要重要得多，往往是多開一個通商口岸很難而多割一塊邊遠土地很容易，割地賠款權(quán)當恩賜、民間貿(mào)易卻如臨大敵，內(nèi)河航行無傷大雅、教士傳教則不容輕許，治外法權(quán)可以同意、互派使節(jié)就有失大體。在中國與列強屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢降、屢降屢戰(zhàn)之際，鄰邦日本的學者早已在頌揚“他們是世界上最高明的人”、“如此出類拔萃，這是為什么呢？”日本的天皇頒布了“廣興會議，萬機決于公論”，“破除舊習。……求知識于世界”的“誓文”，1878年甚至日本的兒歌都把蒸汽機、輪船、電報、照相機、報紙、學校等十種“好東西”編了進去讓孩子們背誦。當中國人將洋事物當作邪門歪道、奇技淫巧的時候，在日本卻將這些東西當作互相夸耀攀比的時髦品。

　　雖然歷史學家一般將鴉片戰(zhàn)爭作為近代史的開端，但在當時的官方記錄中卻并沒有把這場戰(zhàn)爭記載成一場需要認真對待的大災(zāi)禍，中國官員和皇帝都從名詞術(shù)語、繁文縟節(jié)中用“精神勝利法”尋求解脫，似乎只要把英夷說得猥瑣不堪、把戰(zhàn)敗說成是犯上作亂、把不平等條約解釋成皇上施恩也就萬事大吉了。從準確的意義上說，甲午戰(zhàn)爭大敗于日本才是中國人真正睜眼看世界的開始，可以算作中國走向近代國家的開端。因為日本太狠毒，日本對中國之苛刻讓歐美也看不下去，以至中國人的“自我精神麻痹術(shù)”也不能消減日本帶來的痛苦。甲午之敗給變法維新、后來又給反滿革命提供了動力，中國的維新派、革命黨無不希望從先行一步的日本取得真經(jīng)。而日本戰(zhàn)勝俄國則給中國人更大的憧憬，孫中山說：“自日本戰(zhàn)勝俄國那天起，亞洲各國人民就抱有擺脫歐洲壓迫的希望；
……如果我們要恢復自己的權(quán)利，就必須訴諸武力。”（www.yypl.net）

　　二

　　然而，歷史無情、日本無義。在如何與強權(quán)打交道、如何在弱勢中奮發(fā)圖強這兩方面，日本人有資格做中國人的老師。但是，日本的崛起不僅未成為中國之福，反成為中國數(shù)千年未有之大禍的根源。戰(zhàn)爭暴發(fā)戶日本一旦小人得志，立刻飛揚跋扈，它既有見賢思齊之能，更有恃強凌弱之性。對于落后的中國，日本既沒有打算報中華文化的哺育之恩，也沒有打算施同病相憐的同情之義。在加入強國俱樂部之后，日本首先把刺刀和炮艦對準了中國，而且永久地對準了中國。早在1876年日本就開始侵略臺灣，1894年侵略中國的附屬國朝鮮引發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭，掠奪白銀2億兩并割走臺灣、澎湖列島、遼東半島（因俄德法干涉才暫時退出遼東，另索贖遼賠款白銀3千萬兩），1900年日本從《辛丑條約》中取得中國京津至山海關(guān)的駐兵權(quán)，1904年日本又在中國遼東打響“日俄戰(zhàn)爭”，終于奪取遼東半島和朝鮮的統(tǒng)治權(quán)，第一次世界大戰(zhàn)時期日本再次跑到中國領(lǐng)土上來對德參戰(zhàn)，趁機控制了青島和膠濟鐵路。

　　我們不能忘記，日本富國強兵的每一步無不伴隨著中國的賠款、喪權(quán)、失地，在整整一個世紀的時間里，日本的每一次外交和每一場戰(zhàn)爭無不直接以欺侮掠奪中國為目的。對中國而言，日本是遠比其它列強更兇惡的敵人。如果說英國人更注重的是在中國的貿(mào)易利益，美國人更關(guān)心的是門戶開放利益均沾，俄國人最熱心的是掠奪土地，那么日本人要的則是滅亡中國、統(tǒng)治和奴役中國。美國人以他們的政治制度為傲，俄國人以其廣袤疆土為傲，而日本人賴以建立民族自信心的卻是武功、武士道、皇道，他們靠對華戰(zhàn)爭起家，靠對華戰(zhàn)爭發(fā)家，每戰(zhàn)日本必有所得，中國必有所失。用中國的賠款養(yǎng)肥自己，用得自中國的戰(zhàn)利品填充日本人的欲壑，漸漸地形成了日本對戰(zhàn)爭的依賴，走上了這條日本特色的發(fā)展道路，這就是日本的近代史。就在中國人被日本的崛起大表欽羨的同時，日本朝野也已經(jīng)打定了征服中國、瓜分中國、掠奪中國、奴役中國的主意，并上升為日本立國之本、富國之策、強國之道。

　　日本愿意幫助中國嗎？康梁袁孫曾經(jīng)寄予厚望。中國人何等愚魯，竟沒有發(fā)現(xiàn)日本人司馬昭之心。二十世紀初，中國的軍閥和政客、學人和商賈在師法歐美和以日為師之間尋找救國道路和合作伙伴，更多的人無疑更心儀后起之秀的日本。但“二十一條”很快就表明了日本對中國的態(tài)度，五四運動后中國新一代人終因失望于美國的公理、憤怒于日本的強橫，而傾向于“以俄為師”，因為列寧的俄國不僅宣揚反對帝國主義，而且宣布廢除中俄間所有不平等條約（雖然并沒打算兌現(xiàn)）。

　　1927年臭名昭著的“田中奏折”明白無誤地把征服中國作為日本的國策，這樣一個吃柿子專挑中國捏的國策，這種把日本的強盛建立在征服中國的基礎(chǔ)上的國策，即便是對其它有霸權(quán)野心的國家而言，也是聞所未聞的。然而日本人不顧其它大國的反對，顯然鐵了心要與中國為敵，就在世界性大蕭條席卷歐美日、中國不僅保持經(jīng)濟增長而且國民政府行將統(tǒng)一全中國的時候，日本于1931年制造九一八事變侵占東北，1932年建立滿洲國， 1935年推行“華北自治”，1937年發(fā)生七七事變進而發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。日本的野蠻侵略使中國在現(xiàn)代化道路上橫生枝節(jié)，徹底改變了中國原有的政治生態(tài)，抗日救亡不僅極大消耗了中國的人力財力物力，也改變了中國啟蒙變革的歷史路徑。

　　近代以來的日本就是這樣一個國家，它的富強需要以中國的貧弱為基礎(chǔ)，它的民族優(yōu)越感需要以中華民族受虐受辱為代價，它的國內(nèi)危機需要到中國來解決，它的國際地位需要犧牲中國來滿足。（www.yypl.net）

　　三

　　如果說甲午戰(zhàn)爭是一個國家與另一個國家之間的戰(zhàn)爭，那么1931年至1945年的日本侵華戰(zhàn)爭卻不僅僅如此，它超越了戰(zhàn)爭的倫理、突破了戰(zhàn)爭的界限，表現(xiàn)為一個罪惡的民族對另一個有恩于它的民族的殘忍、暴虐的侮辱！它不再是國家之間的較量和軍隊之間的廝殺，而是對平民的虐殺、對婦女的強暴、對人性的摧殘、對人道的踐踏。這場戰(zhàn)爭留在中國人記憶之中的不是兩軍對壘的場面，而是南京大屠殺、三光政策、細菌戰(zhàn)、萬人坑、慰安婦、殺人比賽、荒淫強奸、刺刀挑嬰兒、割乳流腸、活體解剖。

　　羅斯福總統(tǒng)將同盟體系中的中國視為世界四強之一，邱吉爾輕蔑地將這一安排稱為“絕對的滑稽劇”，他不幸而言中。日本雖因不自量力地發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭而屈服于美國的原子彈和蘇聯(lián)的攻勢，但罪惡的日本仍然是幸運的，無辜的中國仍然是不幸的。二戰(zhàn)剛結(jié)束，中國人以遠大于抗日的熱情、投身于規(guī)模遠甚于抗戰(zhàn)的國共內(nèi)戰(zhàn)，繼而走上了與西方為敵并自我孤立的道路，于是，日本不僅逃脫了向中國賠款、被中國懲罰的命運，反而在韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)中大發(fā)其財，以第二大經(jīng)濟體系的地位重新納入以美國為首的西方社會，中國人最終連一聲道歉也沒能力獲得。

　　所謂中國人以德報怨，所謂日本軍國主義只是一小撮，所謂日本人民也是侵略戰(zhàn)爭的受害者，所謂中日世世代代友好下去，這些看似冠冕堂皇的論調(diào)，其實無非是軟弱可欺者的精神勝利法而已。不錯，在日本人心目中，中國就是軟弱可欺的，美國人占領(lǐng)了日本，日本人佩服美國，中國人原諒了日本，日本人瞧不起中國。這就是大和民族的民族性格。

　　中國是一個怎么樣的戰(zhàn)勝國？是一個得不到賠償也得不到道歉的戰(zhàn)勝國，是一個只有犧牲而沒有勝利者權(quán)利的戰(zhàn)勝國，是一個為了內(nèi)戰(zhàn)需要隨時準備與日本和解結(jié)成友邦的戰(zhàn)勝國，是一個不會懲罰敵人只會兩黨兩派自相殘殺的戰(zhàn)勝國。日本是一個什么樣的戰(zhàn)敗國？它宣布“終戰(zhàn)”而不是投降；
它無可奈何地接受東京審判，但時刻想推翻審判的結(jié)論；
雖然太平洋戰(zhàn)爭的發(fā)動者東條英機被絞死，而推動侵華戰(zhàn)爭、與希特勒同樣十惡不赦的裕仁天皇仍然高高在上，侵華日軍總司令岡村寧茨無罪，實施細菌戰(zhàn)的石井四郎受庇護，大批戰(zhàn)犯走上戰(zhàn)后政壇，甲級戰(zhàn)犯岸信介創(chuàng)建了自民黨并出任日本首相。很難相信，日本是戰(zhàn)敗國嗎？德國被一分為二、納粹被徹底清洗，日本呢？德國慷慨賠償、勃蘭特下跪謝罪，日本呢？德國人的自我反省和對納粹的清算是發(fā)自內(nèi)心的、虔誠而勇敢的，德國和受害國一道清算納粹戰(zhàn)犯，這一切被日本右翼人士嘲笑為“自虐”、“沒有骨氣”，而日本卻未曾主動懲罰過一個戰(zhàn)犯，相反，東京審判剛結(jié)束，日本就掀起了一股不息止的戰(zhàn)爭翻案風，戰(zhàn)犯被當作“受害者”、“殉國的英靈”（日本首相中曾根康弘語），陣亡將士成為“國家今日繁榮之基礎(chǔ)”（日本首相池田勇人語）。戰(zhàn)后日本的政客、財閥、學者、精英絕大多數(shù)是侵略戰(zhàn)爭的思想繼承者和利益繼承者，廣大日本國民也仍然是侵略戰(zhàn)爭的受益者和支持者（1972年民意調(diào)查中認為侵華戰(zhàn)爭是“迫不得已”的占一半）。別國人可以對此熟視無睹，受日本荼毒至深的中國人卻沒有理由不予正視。(點擊此處閱讀下一頁)

　　日本是如何反省戰(zhàn)爭的？裕仁天皇在1963年說：“打第二次世界大戰(zhàn)已不再象1946年時那樣看來是一個大錯誤，而是積極地加速完成日本工業(yè)化的治國之道�！�日本從未紀念過外國的戰(zhàn)爭死難者，他們只參拜靖國神社；
日本從不追問戰(zhàn)爭責任，他們只反思“戰(zhàn)敗原因”；
日本從不正式承認侵略，他們只忙于篡改歷史。在日本人看來，他們的全部錯誤只在于還沒有徹底征服中國之前就早早向美國人開戰(zhàn)，這大概是很多日本人對那場戰(zhàn)爭的全部看法。（www.yypl.net）

　　四

　　第二次世界大戰(zhàn)后的日本與第一次世界大戰(zhàn)后的德國有某種類似，這就是：不后悔戰(zhàn)爭，但懊惱戰(zhàn)��；
不承認自己以前曾對別人不公，卻埋怨別人現(xiàn)在對自己不公。希特勒正是利用了一戰(zhàn)后廣為彌漫的德國民眾對戰(zhàn)敗的憤懣、對《凡爾賽和約》的不滿、對戰(zhàn)后世界格局的怨恨和對種族優(yōu)越性的狂熱而成為獨裁者的，這一切在二戰(zhàn)后的日本都存在，而且愈來愈公開化、普遍化。日本政要從以個人身份到以官方身份頻繁參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，日本三番五次制造宣揚皇國史觀、美化侵略戰(zhàn)爭、否定戰(zhàn)爭責任的修改歷史教科書事件，日本積極謀求成為軍事大國和政治大國，日本千方百計突破和平憲法的限制實現(xiàn)海外派兵、干預(yù)周邊事態(tài)并狂刮修憲風，這與希特勒上臺前后德國的環(huán)境氣氛極其相似，不能不引起人們警惕。

　　中國一直注重于區(qū)分所謂日本右翼和日本人民，這是徒勞的。日本政要代表了大部分的民意，日本的右翼在政商界與在民間都不孤立，中國人沒有必要招惹日本民眾，但也沒有必要為日本大眾涂脂抹粉。在日本，愿意正視歷史的人是極少數(shù)，東史郎之類人士正如德國二戰(zhàn)前的反納粹人士一樣，雖然可貴但亦可憐，背離日本主流，被大眾當作叛逆，只能發(fā)出微弱的聲音。中國人、亞洲人不能從日本討回公道，而廣大日本人要求奪回他們失去的“榮譽”的欲望卻在持續(xù)發(fā)酵�，F(xiàn)在的日本與納粹德國的前夜相比，他們只缺一樣東西，一個希特勒式的人物、一個“民族英雄”，可以說，日本的前景非�？膳�。盡管看起來日本的現(xiàn)行民主體制比魏瑪共和國的民主體制要牢固，但它能否阻遏日本的極端民族主義、大日本主義和歷史翻案風，能否最終阻止希特勒式的人物如石原慎太郎之流上臺，是大可懷疑的。

　　1936年希特勒派兵進入萊茵蘭非軍事區(qū)以挑釁法國，他后來承認這是他一生中最緊張的時刻，一旦英法反擊則德國必敗無疑。但英法以忍耐和縱容支持了希特勒，使之走上了擴軍備戰(zhàn)、窮兵黷武的不歸路。2003年日本租借釣魚島試探中國，正象1936年希特勒試探法國一樣，中國也支持和縱容了日本的領(lǐng)土野心。這是一個糟糕的先例，這是一種鼓勵和暗示，嘗到了甜頭的日本只會得寸進尺，進而在伊拉克、朝鮮問題上尋求更多突破戰(zhàn)后和平體制的機會。中國人在釣魚島問題上示人以弱，以為此等小事不足以壞大局，以為中日友好合作比一塊島嶼重要得多，以為除了打臺灣別的地方都不可強求，但是，日本卻不以為中日友好是什么大局，比起釣魚島主權(quán)來，日本實在沒有把中日關(guān)系放在眼里。

　　日本比任何國家都更不希望中國與臺灣和平統(tǒng)一，日本政要數(shù)十年來一直在挑動臺灣與大陸分裂，以便插手中國內(nèi)戰(zhàn)、干預(yù)“周邊事態(tài)”，臺灣獨立和大陸攻臺都是日本右翼求之不得的天賜良機。日本自然也希望從朝鮮半島的緊張狀態(tài)中獲得重新武裝自己的理由，一旦朝鮮成為有核國家，日本極可能提出加強戰(zhàn)備甚至加入核大國的要求，中國就將失去遏制日本的最有力武器，這是中國不得不嚴防死守的。

　　我們對大和民族的特性缺乏深入的了解。日本人既可以認賊作父，也可以認父作賊；
日本人可以做強者的附庸，但絕不做弱者的朋友；
作為最東方的亞洲國家，他們早已自認是“西方人”，“東方”和亞洲在日本人眼里就等同于劣等種族；
作為中華文化圈的一員，作為對中國人民犯下滔天大罪的國家，他們以怨報德、以輕蔑報真誠。對于這樣一個民族、這樣一個國家，友善會被當作軟弱，軟弱只能招來欺侮。

　　要獲得日本的尊重，必須讓他受到徹底的懲罰。忘記這一點，既對不起中國的抗日先烈，也無異于鼓勵日本向中國逞威。中國人既不需要日本的土地、也不垂涎日本的財富，但為了日本不走回軍國主義老路，為了徹底扭轉(zhuǎn)中日關(guān)系的危險局面，必須從戰(zhàn)略的高度認真對待日本的各種小動作，以無比的勇氣和決心處理釣魚島一類的日本挑釁。只有讓日本感覺到痛，日本才知道別人的痛，只有讓日本受到懲罰，日本才不會蔑視中國。二十一世紀，日本仍然是中國的大患，中國人切勿掉以輕心！（www.yypl.net）

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