與大家交流一下關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的粗淺看法。說(shuō)一下它為 何地位那么高，到底有哪些特殊性。(在古典小說(shuō)中的特殊。)

　　紅的特殊地位是不用強(qiáng)調(diào)了，毛澤東曾評(píng)點(diǎn)過(guò)。也有人說(shuō)，作為知識(shí)分子，如果沒(méi)讀紅樓只能算半個(gè)知識(shí)分子。中國(guó)古典小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》很優(yōu)秀的，但為何具有特殊地位呢?

　�、袤w裁上，親見(jiàn)親聞，親身經(jīng)歷，是作者最熟悉、感受最深的。現(xiàn)在的小說(shuō)都這樣，但紅之前的古典小說(shuō)，都是寫古人的。紅不同，從一開始就講是親見(jiàn)之事。《三國(guó)演義》寫歷史，《西游記》有很多宗教傳說(shuō)。紅沒(méi)有這些依傍，僅僅是對(duì)生活體驗(yàn)�！度龂�(guó)演義》、《西游記》等小說(shuō)，作者與內(nèi)容關(guān)系不大，而紅不同。新紅學(xué)派否定《紅》寫別人的說(shuō)法。胡適等將紅與曹的家世聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)考證得出這一小說(shuō)是一部與自我家庭的自傳性小說(shuō)。因此認(rèn)為《紅》是寫曹氏家世的信史的看法占了很大時(shí)間。但我認(rèn)為其有合理內(nèi)核(即自傳說(shuō)之最可貴之外)，我認(rèn)為紅是一部取材于現(xiàn)實(shí)的大膽的虛構(gòu)。取材于現(xiàn)實(shí)，不單是曹的家世。是曹20—30歲之間寫出來(lái)的。最大的現(xiàn)實(shí)是家庭的悲哀，但絕對(duì)不只是曹一家。那時(shí)，延緩四五代而沒(méi)落的家庭有很多。他把這樣很多的材料收集起來(lái)。其實(shí)根據(jù)其后一讀者感其詩(shī)中的“辛苦才人用意搜”而落淚的事能推斷。考 其家庭興哀，有好多與小說(shuō)中情節(jié)不吻合的。齋批中許多顯示，《紅》有非常多的虛構(gòu)成分。個(gè)人的感受、家庭的感受和親友的感愛(ài)，同時(shí)又有諸多虛構(gòu)，但在關(guān)鍵情節(jié)上，又有大膽的虛構(gòu)創(chuàng)作，從這一點(diǎn)紅已經(jīng)接近現(xiàn)代小說(shuō)了。

　�、谌绾伪憩F(xiàn)這一個(gè)體裁即如何展開生活畫面。過(guò)去的傳統(tǒng)小說(shuō)，情節(jié)極為重要，所以口頭上流傳得廣。但以《紅樓夢(mèng)》說(shuō)書的就很少。紅寫生活，情節(jié)上 平談無(wú)奇，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》是生活化的，但這點(diǎn)是最可貴的，展現(xiàn)生活是最可貴的。它對(duì)生活的許多描寫是細(xì)致入微的。過(guò)去的長(zhǎng)篇的說(shuō)中，很少有描寫戀愛(ài)的。中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)最早的是《詩(shī)經(jīng)》，唐代就更不用說(shuō)了，但真正把兒女之情寫為長(zhǎng)篇小說(shuō)的就是《紅樓夢(mèng)》了。寫愛(ài)情的短篇也有好的，比如《聊齋志異》。但長(zhǎng)篇是《紅樓夢(mèng)》為開始，真正的一幅畫面展開。（ 馬克思之所以對(duì)《人間喜劇》評(píng)價(jià)那么高，就是表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的不同的人的生活）�！都t樓夢(mèng)》把生活的均景很廣闊的按生活樣子寫出來(lái)了。

　�、蹖懭宋��！都t樓夢(mèng)》一書來(lái)把傳統(tǒng)寫法都打破了，再也不是好人都好，壞人都?jí)�，每個(gè)人身上都有一些缺點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》里的人物的這種寫法與傳統(tǒng)寫法中理想化的傳奇英雄人物是很大的不同 的。

　�、芙Y(jié)構(gòu)上，完整的有機(jī)結(jié)構(gòu)，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)，是牽一發(fā)而動(dòng)全局的�！度龂�(guó)演義》的結(jié)構(gòu)不能脫離歷史的框定�！端疂G傳》，就像版塊結(jié)構(gòu)。西游記的結(jié)構(gòu)則是兩大塊：大鬧天宮，取經(jīng)�！度辶滞馐贰穭t像一個(gè)短篇聯(lián)綴�！都t樓夢(mèng)》則是個(gè)整體的有機(jī)結(jié)構(gòu)。有時(shí)候他會(huì)用笑話有機(jī)的聯(lián)系一下，曹雪芹是一個(gè)很深刻的悲觀主義者。

　　⑤小說(shuō)里，有其特殊結(jié)構(gòu)，“真事隱去，假語(yǔ)存焉”，曹將故事的范圍盡量限制在家庭中，在這個(gè)構(gòu)思里展開，《紅樓夢(mèng)》不單是愛(ài)情小說(shuō)，其家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)其實(shí)是社會(huì)政治斗爭(zhēng)的縮影�！都t樓夢(mèng)》的組織形式是一個(gè)宗法下的大家庭組織。

　　最后一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)是非常優(yōu)秀的，可看作中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，曹懂得也很多，談建筑談園林都頭頭是道。談服飾，做了幾代的江寧織造，更是內(nèi)行。再比如寫詩(shī)，前八十回中的詩(shī)都極為優(yōu)美且維妙維肖，透過(guò)香菱學(xué)詩(shī)即可看出曹的文字功底。

　　總之我覺(jué)得紅具有特殊地位并非偶然。

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