學(xué)者們正在讀的書
發(fā)布時(shí)間:2020-04-10 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
茅于軾(學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)家)
《中國大歷史》黃仁宇著/三聯(lián)出版社/2001年版，16.50元
這本書很特別，講中國的歷史不是編年史，而是講歷史的規(guī)律，中國歷史的一些特點(diǎn)，最后幾章講從鴉片戰(zhàn)爭一直到現(xiàn)在的全球化背景下中國現(xiàn)代化的問題。
《中微子的探索》陳健邦著/臺灣未來書城/2001年版
書中對大陸和臺灣政治、社會有很多議論，看法跟我的比較接近。
雷頤(學(xué)者，中國近代史研究專家)
《國家的神話》（德）卡西爾著/華夏出版社/1999年版
這是著名德國哲學(xué)家卡西爾一部關(guān)于國家理論的著作，可以作為經(jīng)典一讀再讀。對歷史上以“國家”的名義行惡的根源作了鞭辟入里的分析。
《1949我不在清華園——一位清華學(xué)子在共和國誕生前后的經(jīng)歷》張澤石著/當(dāng)代中國出版社/2003年4月出版
作者張澤石是一位40年代后期在清華加入“地下黨”的“老清華”，他如實(shí)地記述了自己思想、情感的歷程，本書最后，他對當(dāng)年戰(zhàn)后在共和國個(gè)人命運(yùn)一一作了簡略交待。前后對照，更使人感嘆、深思……
江曉原(學(xué)者，上海交通大學(xué)教授)
《科學(xué)的反革命——理性濫用之研究》哈耶克著 馮克利譯/譯林出版社/2003年2月版
這是本半世紀(jì)前的作品，卻很有先見之明。看到了對科學(xué)過度迷信及理性濫用產(chǎn)生的弊端，那時(shí)候就能從哲學(xué)的角度加以說明�，F(xiàn)在，有很多不好的的事，如唯科學(xué)主義。什么是唯科學(xué)主義，有時(shí)過度相信科學(xué)也會產(chǎn)生唯科學(xué)主義。而且在他看來，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)，就是唯科學(xué)主義——相信科學(xué)技術(shù)可以解決世間一切問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想之所以不可取，是因?yàn)樗孟肟梢詫⑷祟惖娜恐腔奂衅饋恚纬梢粋�(gè)超級的智慧，這個(gè)超級智慧知道人類的過去和未來，知道歷史發(fā)展的規(guī)律，可以為全人類指出前進(jìn)的康莊大道。哈耶克反復(fù)指出：這樣的超級智慧是不可能的；
最終必然要求千百萬人聽命于一個(gè)人的頭腦。而這樣做的結(jié)果如何，如今世人早已經(jīng)領(lǐng)教夠了。書中舉了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的例子，在今天，也很有價(jià)值。(詳細(xì)推薦請參考本期《好書》）
《第三種文化—洞察世界的新途徑》?（美）約翰·布羅克曼著/海南出版社/2003年4月版
這個(gè)人(作者)是個(gè)很特殊的人物，他手里握有許多著名科學(xué)家的著作代理權(quán)，他讓每個(gè)人發(fā)表高見。這本書的主題就是認(rèn)為科學(xué)家尤其是優(yōu)秀科學(xué)家可以和公眾直接交流，而無需借助媒體。布羅克曼強(qiáng)調(diào)的就是親自對話，選了歐美的一些科學(xué)家。當(dāng)然說“第三種文化”，還是有些言過其實(shí)的。有些對我們?nèi)绾伟呀裉斓目破兆龊�，很有啟發(fā)。
王曉明(學(xué)者，華東師范大學(xué)教授)
《我兒子的故事》?（南非）納丁·戈迪默著/譯林出版社/1998年9月版
這是本老書了，很不錯(cuò)。作者納丁·戈迪默，南非一個(gè)女作家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者是一位白人，可以看出她是一位很有立場的作家，書中寫到了反對種族壓迫，反對隔離制度，對南非的種族制度給予批判。盡管如此，我感興趣的是它并未因“政治”立場的束縛而失去作家特有的敏銳。作家以一個(gè)少年的眼光寫他的父親，他的父親是一位黑人宣傳家，后來女兒和太太也加入進(jìn)來，是一個(gè)革命家庭了吧，里面復(fù)雜的心理等等，閱讀后，你發(fā)現(xiàn)，這些文學(xué)的東西是用“革命斗爭”、“政治”、“種族”、“壓迫”等等這些詞匯所涵蓋不了的。
葛劍雄（學(xué)者）
《非洲輝煌的歷史遺產(chǎn)》/廣西人民出版社/2002年1月版
我最近去了趟非洲剛回來，所以特意看了下非洲的書，這套由華夏出版社和廣西民族合出的“失落的文明”叢書，書有很多好處，在學(xué)術(shù)上很嚴(yán)謹(jǐn)，作者都是著名的考古學(xué)家，李學(xué)勤寫的序。書寫得很通俗，并有很精美的照片。這樣，到非洲后就可以對照起來看。有些文物可能和原來一樣，有些可能就蕩然無存了。給我很印象最深的就是在書里面看到過一個(gè)羅馬式的亭子，在沙漠中間，還是很完整的�？墒俏覀兊搅爽F(xiàn)場，聽說5年前就倒塌了，有很多碎屑從上面落下來。作為一種文明記錄，考古是很重要的，更需要大眾的了解和保存。
樂黛云(學(xué)者，北京大學(xué)教授)
《丑行或浪漫》張煒著/云南教育出版社/2003年3月版
《丑行與浪漫》能接觸到中國傳統(tǒng)中最深的一些東西，了解到特殊時(shí)代里面的一些特色。書中沒有直接描寫文化大革命，只是寫了文革時(shí)代一個(gè)農(nóng)村女孩的故事。當(dāng)文革與封建精神結(jié)合到一起，更深的惡的出現(xiàn)了。本書表現(xiàn)出了張煒對生活、對中國社會底層的深切關(guān)注。
《文明的沖突與世界秩序的重建》?（美）亨廷頓著/新華出版社/1999年版
亨廷頓那時(shí)候的結(jié)論就應(yīng)當(dāng)是多元文化，但今天看來，文化沖突越來越嚴(yán)重，亨廷頓當(dāng)時(shí)的預(yù)言有些在今天應(yīng)驗(yàn)了，有些說得還不夠，美國的單邊主義、霸權(quán)主義較那時(shí)更厲害�，F(xiàn)在重新讀這本書，對美國的政策演變可以看得更清楚。
姜德明(學(xué)者)
《渭水集》魏荒弩著/北大出版社/1997年版
《渭水集》乃“未名文叢”中的一本，作者魏荒弩是一位八旬開外的北大教授，此書是他作為詩人兼翻譯家的一本學(xué)術(shù)隨筆。書中回憶了一批中國作家和學(xué)人在抗戰(zhàn)期間不平凡的經(jīng)歷，也寫了他們在新時(shí)代的一些遭遇。這些知識分子都經(jīng)受過歷史風(fēng)雨的摧殘和洗禮，有些人甚至因?yàn)闅v次政治運(yùn)動而家破人亡，但是，值得一提的，這些作家、學(xué)人都保持了自己的人格尊嚴(yán)。他們在抗戰(zhàn)時(shí)期與新時(shí)期的創(chuàng)作、辦刊等業(yè)績不應(yīng)該被后人遺忘�！段妓肪兔鑼懥诉@樣一些知識分子的群像，包括作者本人的命運(yùn)遭際，非常動人，充滿感情。此外，本書提供了許多重要的抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)史料，很有保存價(jià)值，不是讀完了就可以扔掉的書，我就是重讀。
劉 兵(學(xué)者，清華大學(xué)教授)
《愛因斯坦全集》(第五卷)愛因斯坦著/湖南科技出版社/2002年12月版
《愛因斯坦全集》前四卷比較專業(yè)化，第五卷乃愛因斯坦1902年至1914年在瑞士時(shí)期的書信匯集，從書信角度反映了這位偉大傳主的思想、生活等，有從傳記、正史中很難看到的活生生的側(cè)影，讀起來很有意思。
《第三種文化》布羅克曼編/海南出版社/2003年4月版，24.80元
布羅克曼曾編過《過去2000年最偉大的發(fā)明》，《第三種文化》從它的主要內(nèi)容上說挺有意思，他請樂于撰寫向公眾傳播知識的大科學(xué)家談自己的核心工作，很通俗地談，內(nèi)容構(gòu)想獨(dú)特。編著者把樂于和公眾直接交流的科學(xué)家的工作及作品所代表的文化稱之為第三種文化，這個(gè)概念是相對于科學(xué)和人文兩種文化的分裂而言的。本書的內(nèi)容、形式都還不錯(cuò)，但是，我對編著者提出的“第三種文化”這個(gè)概念持懷疑和否定態(tài)度，向公眾傳播科學(xué)、直接與公眾交流，不應(yīng)拔高到第三種文化，不能被認(rèn)為是成功地消解了過去兩種文化的分裂的解決方案。
《科學(xué)的反革命》哈耶克著 馮克利譯/譯林出版社/2003年2月版
我是研究科學(xué)文化的，對此書自然很關(guān)注。哈耶克作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在《科學(xué)的反革命》一書里，談到了科學(xué)、理性、理性濫用等關(guān)鍵詞，涉及到對唯科學(xué)主義的批判。我想著重指出一點(diǎn)的是，他把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)和唯科學(xué)主義的背景聯(lián)系起來，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想隱含著“相信科學(xué)技術(shù)可以解決世界上一切問題”的前提。把唯科學(xué)主義和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來的觀念值得我們思考。
《我思故我笑》保羅斯著/上�？萍冀逃霭嫔�/2002年12月版
本書的副標(biāo)題是“哲學(xué)的幽默一面”，是一本很另類、很有趣的書，選擇了很多幽默、笑話的說法來反映出某些哲學(xué)研究中的問題。有兩點(diǎn)要提醒讀者，一是閱讀它，需要對哲學(xué)有比較好的理解的前提下，且具有某種幽默感才能達(dá)到我思故我笑的效果。二是某些幽默的地方因?yàn)榉g而打了折扣。但不管怎么說，這本書都值得一讀，有不同凡響的獨(dú)特之處。
梁小民(學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)家)
《思痛錄——露沙的路》韋君宜著/文化藝術(shù)出版社/2003年1月版
本書是韋君宜的回憶錄， 對極左路線作了有力的反思。韋君宜是文化界名人，走過了中國極左路線，自己極左過，也受過極左的害。從她的經(jīng)歷中我們可以認(rèn)識到極左對中國的危害。魯迅說：從舊陣營過來反戈一擊格外有力，這本書就說明了這一點(diǎn)。
《中國古代文化史講座》王力等著/廣西師大出版社/2003年6月版
本書為中國古代文化史講座，內(nèi)容涉及古漢語、天文學(xué)、歷史、地理、科舉制度、宗教等等，作者又都是非常著名的，如王力、譚其驤、李學(xué)勤、任繼愈、啟功等名家，對增加中國古代文化的了解很有意義。
《寫給大家的簡明世界史》（英）恩·貢布里希/廣西師大出版社/2003年6月版
篇幅不大，但把世界歷史的發(fā)展作了一個(gè)非常有趣、非常系統(tǒng)又很有重點(diǎn)的概述，印刷漂亮，圖片精美，對非歷史專業(yè)的人來說，看起來輕松有趣。
《我們仨》楊絳著/三聯(lián)書店/2003年7月版
我們仨，指錢鐘書、楊絳和他們的女兒。本書是楊絳記述他們家庭生活的回憶錄，很有情趣。
《年年歲歲一床書》江曉原著/河北大學(xué)出版社/2003年1月
我很喜歡讀江曉原的文章，他是研究科學(xué)史尤其是天文學(xué)史的專家，但他的閱讀面很廣，寫作內(nèi)容面廣泛�！赌昴隁q歲一床書》是他的文章結(jié)集，文筆輕松，看了能增加科學(xué)文化史知識。
《哈耶克傳》阿蘭·艾伯斯坦著 秋風(fēng)譯/中國社會科學(xué)出版社/2003年4月版，26.00元
第一本系統(tǒng)的哈耶克傳記，以寫他的經(jīng)歷為主，從他的經(jīng)歷中可以更進(jìn)一步地了解他的思想。哈耶克是自由主義大師，他的思想對我們的經(jīng)濟(jì)改革非常有意義。哈耶克強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的核心觀是個(gè)人自由，而馬克思也認(rèn)為共產(chǎn)主義社會應(yīng)該是自由人的聯(lián)合體。
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