北京大學(xué)走過了一百年不平凡的路程。今天，百年校慶之際，我們幾代北大人，男女老少，歡聚一堂，在海外遙向北京的母校表達(dá)良好的祝愿！

　　我們在座的每個人都在北大度過一段青春時光。一生中，最難忘是北大歲月。北大的生活，有歡樂，也有痛苦，有人還遭受災(zāi)難；
但甜酸苦辣都凝結(jié)為珍貴的回憶。我是一九五五年進(jìn)入北大歷史系的，一九五八年提前兩年畢業(yè)，轉(zhuǎn)到哲學(xué)系

　　任教。直到一九八二年被迫離開北大，我在北大學(xué)習(xí)、工作了二十七個年頭。身處北大，往往“不識廬山真面目”。我從北京到了外地，才覺北大之可愛；
我從中國到了外國，更覺北大之可貴。時間愈久，距離愈遠(yuǎn)，懷念之情愈切。春天到了，未名湖該是柳色青青了吧？紅五月里，三角地想必又是宏論滔滔。

　　我們五十年代的大學(xué)生，新生入學(xué)的第一堂課是參觀校史館。校史館設(shè)在第一體育館樓下，進(jìn)門的第一件展品是一塊“京師大學(xué)堂”的匾牌。京師大學(xué)堂就是北京大學(xué)的前身。

　　一八九八年六月，中國發(fā)生了一次“戊戌變法”�？涤袨�、梁啟超所代表的一批知識分子，主張以改良求民主。光緒皇帝采納了他們的建議，推行變法改制。變法的內(nèi)容是開國會、定憲法、立學(xué)堂等。梁啟超起草了《京師大學(xué)堂章程》，經(jīng)光緒皇帝下詔頒行。九月，變法即告失敗，改良派譚嗣同等“六君子”在菜市口被殺頭，康梁逃亡海外，光緒皇帝被慈禧太後囚禁在中南海瀛臺。開國會、定憲法煙消云散，立學(xué)堂卻得以保留。同年十二月十七日，京師大學(xué)堂正式開學(xué)上課。京師

　　大學(xué)堂是中國十九世紀(jì)一場失敗的改良運(yùn)動所留下的唯一的積極成果。

　　京師大學(xué)堂號稱洋學(xué)堂，實(shí)際上還是官僚衙門。京師大學(xué)堂的學(xué)生都有幾品官銜，教師的官銜更高。教外文和體育的教師卻是沒有官銜的平民，他們稱呼同學(xué)們叫做“老爺們”。體育教師的口令很是滑稽：“老爺們，立正！老爺們，向左轉(zhuǎn)！”辛亥革命以後一九一二年五月京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)，第一任校長是思想家嚴(yán)復(fù)。把北京大學(xué)從封建學(xué)府改造成為現(xiàn)代大學(xué)的的是蔡元培。蔡元培任校長，進(jìn)北大的第一天，校內(nèi)工友們在門口排著隊向他行禮，他脫下自己的禮帽恭恭敬敬

　　地向工友們回鞠一個躬，使在場的人大為驚訝。他還出了一個布告：對工友不準(zhǔn)叫“聽差”，對教師、學(xué)生不準(zhǔn)叫“老爺”。蔡元培對北大以至對中國最大的貢獻(xiàn)是提出“思想自由，兼容并包”的方針，他主張各種思想“自由競賽”、“自由淘汰

　　”。胡適和梁漱溟對孔子的看法不同，蔡元培就讓他們兩人同時各開一門課，唱對臺戲，文字學(xué)也是由兩位教授同時開課，一位是新派人物錢玄同，一位是舊派人物黃侃。有人講凱恩斯，也有人講馬克思；
有人主張文學(xué)革命，也有人堅持保存國粹。在黑暗的中國，只有北大是一片光明，人稱“沙漠里的綠洲”。蔡元培主政的北京大學(xué)開一代新風(fēng)，所以成為五四運(yùn)動的發(fā)源地。

　　五四運(yùn)動中，北大文學(xué)院院長陳獨(dú)秀教授提出“科學(xué)和民主”的口號，具有極大的啟蒙作用，吸引了一代又一代的中國人為之而奮斗。馬克思主義在中國的傳播始於李大釗教授在北京大學(xué)組織的“馬克思研究會”。五四運(yùn)動的“總司令”陳獨(dú)秀當(dāng)上了中國共產(chǎn)黨的第一任總書記。師范生毛澤東在任職北大圖書館管理員期間受到新思想、新文化的熏陶，後來成了“偉大領(lǐng)袖”。北京大學(xué)發(fā)動的五四運(yùn)動被稱作中國新民主主義的開端。從那時以來，北大一直是中國學(xué)生運(yùn)動的帶頭羊。北大為中國貢獻(xiàn)了眾多的政治家、思想家、科學(xué)家。在重大的歷史時刻，正反兩方面起作用的代表人物，都少不了北大人。世界上沒有哪一個大學(xué)像北大這樣與國家、民族的命運(yùn)休戚相關(guān)，可以說，北大的校史即中國的國史。紀(jì)念百年校慶，人們

　　都在談?wù)摫贝蟮墓鈽s傳統(tǒng)和繼承光榮傳統(tǒng)。北大的傳統(tǒng)需要繼承，也需要更新。

　　人們以五四精神為北大的傳統(tǒng)，以至將校慶從十二月十七日改為五月四日。但五四至今不到八十年，以五四精神作為北大的百年傳統(tǒng)至少是不完整的。人們往往忽略了北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂是中國十九世紀(jì)戊戌變法的遺腹子。北京大學(xué)

　　百年校慶也是戊戌變法百年紀(jì)念。北京大學(xué)受惠於流血的改良派先驅(qū)而沒有作出應(yīng)有的回報。戊戌變法是中國以改良求民主的第一次嘗試。嘗試失敗，以孫中山為代表的革命派就認(rèn)為改良的道路走不通轉(zhuǎn)而以革命求民主。辛亥革命雖然推翻了專制王朝，民主并未實(shí)現(xiàn)。五四時期的陳獨(dú)秀說，所謂“民國”不過是換了一塊招牌而已。所以他又重新鼓吹民主。怎樣實(shí)現(xiàn)民主？還是要革命。五四以後，繼續(xù)走以革命求民主的道路。一九二五年，國民黨和共產(chǎn)黨聯(lián)合發(fā)動了國民革命（當(dāng)時人直呼“大革命”）。北伐中途，蔣介石翻臉殺共產(chǎn)黨。一九二七年，共產(chǎn)黨以武裝斗爭為標(biāo)志重新進(jìn)行新民主主義革命。戊戌變法失敗以後的半個世紀(jì)，中國發(fā)生了三次轟轟烈烈的革命。每次革命之前，都給予人民以民主的許諾；
每次革命之後，又都非常令人失望。辛亥革命以後出現(xiàn)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，而後是北洋軍閥的獨(dú)裁。國民革命推翻了北洋軍閥的獨(dú)裁，又出現(xiàn)了國民黨新軍閥的獨(dú)裁。新民主主義革命推翻了國民黨一黨專權(quán)，又代之以共產(chǎn)黨一黨專權(quán)。從奪取政權(quán)來說，每次革命都是成功的；
但從實(shí)行民主來說，每次革命都是失敗的。以改良求民主只失敗了一次，而以革命求民主已失敗了三次。熱衷於革命是民族的迷誤。百日維新，百年擱置。二十世紀(jì)七十年代以來，中國進(jìn)入了改革的年代，改革就是改良。一百年的歷史又回到了出發(fā)點(diǎn)。形式上國會、憲法都有了，但沒有民主內(nèi)容。二十世紀(jì)的改革運(yùn)動雖然迂回曲折，已經(jīng)不像十九世紀(jì)的改良運(yùn)動那樣容易被撲滅了。在改革喪失了兩個“光緒皇帝”胡耀邦和趙紫陽，刑場從菜市口搬到天安門和長安街，流血犧牲百倍於“六君子”，流亡海外千倍於“康梁”。結(jié)果又怎樣？改革還不是照樣進(jìn)行。因為改革具有不可抗拒的歷史理由。好在垂簾聽政的“慈禧太後”已經(jīng)歸天，“光緒皇帝”可以自己作主，不必?fù)?dān)心囚禁瀛臺了。如果按照共產(chǎn)黨的邏輯來對付共產(chǎn)黨，則將自食其果；
解決目前中國社會的種種矛盾，不是又到了革命的時候了嗎？知識分子是社會的頭腦，有責(zé)任為中國的前途而思考。中國必須變換歷史的主題，從以革命求民主轉(zhuǎn)到以改良求民主。五四精神是以在革命求民主的時代所形成的傳統(tǒng)；
北京大學(xué)應(yīng)當(dāng)在以改良求民主的時代再造輝煌，更新傳統(tǒng)。

　　以“科學(xué)和民主”為旗幟的五四傳統(tǒng)仍然是寶貴的。但在很長時期里，北大違反了自己的傳統(tǒng)。一九五七年五月十九日，大學(xué)生在大飯廳東墻貼出一批大字報。這是大字報運(yùn)動的發(fā)端。人們?yōu)榱税l(fā)揚(yáng)五四的民主傳統(tǒng)，投入大鳴大放，幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)，克服主觀主義、官僚主義、宗派主義。但從六月八日開始，發(fā)動“反右派運(yùn)動”，向往五四精神的人們被打成“右派分子”。北大的“右派分子”有八百多人，占當(dāng)時在校學(xué)生的百分之十，是全國之最。此後，又有“反右傾機(jī)會主義運(yùn)動”、“社會主義教育運(yùn)動”、特別是“文化大革命”，都是反民主的運(yùn)動。一九五八年大躍進(jìn)，校園里到處火光沖天，土法煉鋼，煉出來的全是鐵渣滓。還有所謂打破常規(guī)搞科研，低年級的學(xué)生編了書給高年級的學(xué)生去讀。在“工宣隊”統(tǒng)治北

　　大時期，蔑視知識，斯文掃地，竟奉命批判愛因斯坦的相對論。這些又都是反科學(xué)的。發(fā)生了這么多反民主、反科學(xué)的事，再來談?wù)撐逅膫鹘y(tǒng)，不是極大的諷刺嗎？在北大，所有反民主、反科學(xué)的事都是在共產(chǎn)黨的黨委領(lǐng)導(dǎo)下干出來的。北大的體制是“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”。黨委有權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，不須負(fù)責(zé)；
校長必須負(fù)責(zé)，無權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。這是一種荒謬絕倫的體制。蔡元培式的校長馬寅初、周培源就是因為在“黨委領(lǐng)導(dǎo)下”無法負(fù)責(zé)而被迫辭職。百年校慶，代表北大發(fā)布方針大計的不是校長，而是黨委書記。要蔡元培，就不能要“黨委領(lǐng)導(dǎo)”；
堅持“黨委領(lǐng)導(dǎo)”，就沒有蔡元培。共產(chǎn)黨壟斷權(quán)力、控制思想，是一切反民主、反科學(xué)的總根源。繼承五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民主和科學(xué)精神，歸結(jié)到一點(diǎn)，必須改革共產(chǎn)黨的一黨專權(quán)。中國共產(chǎn)黨是五四以後誕生的，而且自認(rèn)為擔(dān)當(dāng)了五四所開創(chuàng)的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。共產(chǎn)黨取得政權(quán)以後，走向了五四精神的反面。這也說明五四精神還不足以規(guī)范人們的行動。產(chǎn)生五四精神的北京大學(xué)有責(zé)任為“科學(xué)和民主”充實(shí)內(nèi)容，從這個意義上說，也需要更新傳統(tǒng)。

　　北大具有光榮的傳統(tǒng)，但并非一切都是光榮的。北大是五四運(yùn)動的發(fā)源地，也是“文化大革命”的發(fā)源地。一九六六年五月二十五日，聶元梓等七人在大飯廳東墻貼出一份大字報，被毛澤東稱作“全國第一張馬列主義大字報”，六月一日向全國廣播，由此“點(diǎn)燃了文化大革命的熊熊烈火”。北大作為“六廠二校”之一，成了“偉大領(lǐng)袖毛主席親自抓的點(diǎn)”，創(chuàng)造的“經(jīng)驗”流毒全國�！拔幕�大革命”中，“打、砸、搶、抓、抄、燒”也是繼承了五四的不光榮的傳統(tǒng)。五四當(dāng)天，北大學(xué)生在天安門集會游行後，接著向曹汝霖的公館進(jìn)發(fā)。學(xué)生們引以自豪的火燒趙家樓，痛打章宗祥，其實(shí)是非法、非理性行動�？涤袨�、梁啟超為推動變法所領(lǐng)導(dǎo)的知識分子運(yùn)動，進(jìn)行公車上書，組織強(qiáng)學(xué)會，召開保國會，等等都是和平、理性、合法的行動。在這一點(diǎn)上，當(dāng)代以改良求民主應(yīng)當(dāng)超過五四，繼承康梁的傳統(tǒng)。五四運(yùn)動被捕的學(xué)生共三十二人，沒死一個。五月六日，蔡元培校長即以自己的身價性命將被捕的學(xué)生全部保釋出來；
次日，他還發(fā)表演說歡迎出獄的學(xué)生。這是北

　　大光榮的傳統(tǒng)。七十年後的天安門運(yùn)動，校長吳樹青協(xié)助政府鎮(zhèn)壓學(xué)生。這又是北大不光榮的傳統(tǒng)。最近北大校方舉辦的百年校慶展，居然將一九八九年的事件掩蓋得不留一絲痕跡。歷史豈能篡改？北大在繼承光榮傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)當(dāng)反省不光榮的傳統(tǒng)；
尤其需要更新傳統(tǒng)。

　　更新傳統(tǒng)是為了走向未來。我們相信，北京大學(xué)將在中國現(xiàn)代化、民主化的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

　　我有幸在世界一流的哈佛大學(xué)從事教學(xué)和研究。在這里，我才真正感受到科學(xué)和民主的氣氛。大學(xué)是繁榮學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的場所。哈佛大學(xué)為美國造就了六個總統(tǒng)，為世界貢獻(xiàn)了三十四個得諾貝爾獎的科學(xué)家，為社會提供了無數(shù)的優(yōu)秀人才

　　。下一個百年，愿北京大學(xué)成為東方的哈佛大學(xué)�！�

相關(guān)熱詞搜索：北京大學(xué) 傳統(tǒng) 更新