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[以明變?yōu)樽赸狐變?yōu)槊?/h1>

發(fā)布時(shí)間:2020-04-04 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  蒙文通是研究史學(xué)史的名家。1946年,顧頡剛在評(píng)論當(dāng)代中國(guó)史學(xué)及史家時(shí),就提到蒙文通的史學(xué)史成就,他說:“前四川省立圖書館館長(zhǎng),現(xiàn)任華西大學(xué)教授蒙文通是治史學(xué)史最有成就的一位,雖然他不長(zhǎng)于外文,但是他能批判接受西洋史學(xué)史權(quán)威的方法!贝饲笆穼W(xué)界已經(jīng)出版了三部以“中國(guó)史學(xué)史”為書名的專著,按出版先后分別是魏應(yīng)麒的《中國(guó)史學(xué)史》、王玉璋的《中國(guó)史學(xué)史概論》、金毓黻的《中國(guó)史學(xué)史》。蒙文通30年代就在四川大學(xué)講授中國(guó)史學(xué)史,但他的講義那時(shí)并沒有出版。王玉璋在撰著《中國(guó)史學(xué)史概論》時(shí),曾向蒙文通請(qǐng)教過,但未閱其講義,對(duì)此王氏還深感遺憾。60年代初,根據(jù)高教部的指示,中國(guó)史學(xué)史教材被納入了文科教材編寫規(guī)劃中,白壽彝負(fù)責(zé)主編中國(guó)史學(xué)史教本的古代部分。為了編寫教材,白壽彝在北京師范大學(xué)歷史系專門成立了史學(xué)史教研室,創(chuàng)辦《中國(guó)史學(xué)史參考資料》(現(xiàn)在的《史學(xué)史研究》前身)。當(dāng)時(shí),白壽彝也很想?yún)⒖济晌耐ǖ闹v義,但無從得到,在《中國(guó)史學(xué)史參考資料》中只登載了蒙氏的講義目錄。長(zhǎng)期以來,蒙氏的中國(guó)史學(xué)史講義,對(duì)研治這門學(xué)科的學(xué)者來說,一直有著特殊的魅力。
 。玻笆兰o(jì)前期出版的中國(guó)史學(xué)史著作,盡管詳略有所不同,但大都受到梁?jiǎn)⒊岢龅氖穼W(xué)史框架的影響,即講史官、史家、史學(xué)的成立及發(fā)展、最近史學(xué)的趨勢(shì)等。蒙氏的書卻未見受梁氏影響的痕跡,他很重視論述歷史哲學(xué)的問題,重視史學(xué)與經(jīng)學(xué)、文學(xué)的關(guān)系。該書共有四章,第一章是晚周至漢;第二章是六朝至唐;第三章是中唐兩宋;第四章是明清。由此章節(jié)安排可以看出,蒙氏沒有以朝代的更迭作為劃分史學(xué)階段的依據(jù),依據(jù)的是史學(xué)思想的變化。他說:“竊以中國(guó)史學(xué)之盛,有三時(shí)焉。曰晚周,曰六朝,曰兩宋,皆思想廓落之會(huì)也。體制革新,陳義深遠(yuǎn),宏文迭出,名家踵武,雖漢唐盛世,未足比隆”。“舍此三時(shí),雖有纂述,才記注耳”。因此,晚周、六朝、兩宋在這部書中所占篇幅最多。蒙文通的史學(xué)史研究,以明變?yōu)樽冢谑穼W(xué)轉(zhuǎn)變處,著墨較多,而對(duì)一般史學(xué)史重點(diǎn)論述的《史記》、《漢書》以及唐朝的八書、《通典》等卻寫得很少。蒙氏重視學(xué)術(shù)思潮、學(xué)術(shù)派別的梳理,如把晚周史學(xué)分為三系:北方功利說、南方神怪說、東方圣智說,并指出這三系所對(duì)應(yīng)的思想體系,很有見地。對(duì)兩宋時(shí)期的史學(xué)派別如經(jīng)制派、義理派、事功派以及地域性史學(xué)等,他都旁征博引各類資料,將其源流理得井井有條。他還認(rèn)為史學(xué)與哲學(xué)關(guān)系密切:“哲學(xué)發(fā)達(dá)之際,則史著日精,哲學(xué)亡而史亦廢。”他把史學(xué)思想置于當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮下進(jìn)行分析。深厚的經(jīng)學(xué)史修養(yǎng),使他在史學(xué)思想的論述上,表現(xiàn)出高屋建瓴的氣象。
  蒙文通曾受業(yè)于廖平和劉師培,于經(jīng)學(xué)甚有研究,所作《經(jīng)學(xué)導(dǎo)言》,為廖氏稱贊,謂“文通文如桶底脫落,佩服佩服,將來必成大家”。其《經(jīng)學(xué)抉原》,對(duì)經(jīng)學(xué)源流之爬梳,多有獨(dú)到見解。他寫的《井研廖季平師與近代今文學(xué)》、《廖季平先生與清代漢學(xué)》、《井研廖師與漢代今古文學(xué)》,對(duì)研究近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史具有重要的價(jià)值。他的《評(píng)〈學(xué)史散論〉》(《學(xué)史散論》為劉咸?所著),反映了他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的總體把握,很能體現(xiàn)他研究學(xué)術(shù)史的見識(shí)。蒙氏關(guān)于經(jīng)學(xué)史、學(xué)術(shù)史的著述與史學(xué)史有密切的關(guān)系。該書編輯了12篇這類文章作為附錄置于后面,與正文相得益彰,增添了《中國(guó)史學(xué)史》的分量。

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