圓明園獸首問(wèn)題至今歷經(jīng)重重轉(zhuǎn)折：從佳士得堅(jiān)持拍賣(mài)到神秘買(mǎi)家天價(jià)拍下，再到蔡銘超露面卻又宣布拒絕付款，各種評(píng)論眾說(shuō)紛紜。這是在當(dāng)下的“兩會(huì)”之外又一能勾動(dòng)傳媒和國(guó)民心弦的大眾議題。
　　
　　但在這一略有些鬧劇色彩的社會(huì)事件之外，我們?cè)噲D探尋一些更深廣、更嚴(yán)肅、其實(shí)也更值得我們關(guān)注的話(huà)題，比如文物保護(hù)的過(guò)去與將來(lái)。
　　在這期封面報(bào)道里，我們回顧了洛陽(yáng)城市開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)的困境，全國(guó)范圍內(nèi)文物在黑市交易中的流失鏈條，圓明園的前世今生。這是我們身邊日復(fù)一日地發(fā)生卻少有人問(wèn)的普遍現(xiàn)實(shí)。
　　今天的文物保護(hù)困局，實(shí)際上早于59年前就已經(jīng)開(kāi)始。1950年2月，梁思成與建筑家陳占祥一起提交了《關(guān)于中央人民政府行政中心位置的建議》。在這份建議中，他們提出在城西建立現(xiàn)代北京，對(duì)舊城區(qū)則加以保護(hù)，并在兩個(gè)城區(qū)中建立干道用于連接。
　　如果這樣的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，北京將成為一個(gè)與巴黎一樣現(xiàn)代與古風(fēng)并存的城市。在那里，即便在最繁華的圣米歇爾大街上，也有著兩千年前的古羅馬遺址。這是一個(gè)民族的根系所在，遺跡就在那里，它回答著人們的提問(wèn)：“我們是誰(shuí)，我們從何而來(lái)？”
　　但梁思成注定面對(duì)的是一個(gè)悲劇時(shí)代，“破舊“變成了一個(gè)政治問(wèn)題。他回憶中提到，一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人站在天安門(mén)上指著北京城對(duì)他說(shuō)：“毛主席說(shuō)，將來(lái)從這里望過(guò)去，要看到處處都是煙囪�！庇谑潜本┏菓�(yīng)聲而變，老北京一轉(zhuǎn)而成重工業(yè)城市。門(mén)樓拆掉了，牌匾拆掉了，更多的歷史遺跡則在其后更瘋狂的10年里毀滅。
　　當(dāng)政治不再指揮一切之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市發(fā)展又變成了歷史與文物的一大劫。洛陽(yáng)商代“天子駕六”遺址讓位于市民廣場(chǎng)，龍門(mén)石窟上修了度假村。與此對(duì)應(yīng)的是，馬賽市中心的一座教堂雖然已有上百年歷史，卻因使用純粹的哥特樣式而被市民諷刺為仿古建筑。當(dāng)中國(guó)的城市只剩下油漆未干的仿古之作，我們又如何能稱(chēng)自己的根確實(shí)就在這里？
　　我們?yōu)閲?guó)寶被當(dāng)做商品在海外拍賣(mài)憤怒，但就在我們身邊發(fā)生的歷史的流失與毀滅，其實(shí)也許更值得我們關(guān)注，這關(guān)系到我們追尋海外文物的道德基礎(chǔ)，關(guān)系到我們是真的珍視歷史與文物，還是僅僅由仇視和愛(ài)國(guó)的激情所驅(qū)動(dòng)。
　　在封面報(bào)道的采寫(xiě)中有一個(gè)細(xì)節(jié)：我們聯(lián)絡(luò)了法國(guó)集美博物館（法國(guó)最大的東亞文物博物館），并向國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(ICOM)的律師發(fā)去了一系列關(guān)于中國(guó)文物流入的問(wèn)題。
　　但，即便在初步達(dá)成接受采訪(fǎng)的意向后，法國(guó)的博物館界與法律界仍然選擇了沉默。
　　我們?nèi)匀粫?huì)對(duì)中國(guó)文物的海內(nèi)外保護(hù)問(wèn)題繼續(xù)追蹤，嘗試為溝通打開(kāi)管道，為現(xiàn)實(shí)中的努力找到一個(gè)方向。

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