旅日華人導(dǎo)演李纓耗時(shí)十年，拍攝出紀(jì)錄片《靖國(guó)神社》。該片在多個(gè)國(guó)際電影節(jié)上受到廣泛好評(píng)，但近期日本多家影院卻宣布取消原定上映計(jì)劃，《靖國(guó)神社》遭停映風(fēng)波愈演愈烈。紀(jì)錄片為何遭遇停映，日本方面有何輿論，李纓導(dǎo)演對(duì)此有何解讀?本刊對(duì)李纓導(dǎo)演進(jìn)行了專訪。
　　
　　1　可曾預(yù)料到此次事件的發(fā)生?
　　李纓：影片在沒有上映之前就產(chǎn)生這么激烈的爭(zhēng)論，而且影院迫于各方面的壓力取消上映，這是我們沒有預(yù)料到的。所有的改變都是因?yàn)閲?guó)會(huì)議員要求的國(guó)政調(diào)查的放映會(huì)。
　　
　　2　為什么會(huì)有這樣的國(guó)政調(diào)查的放映會(huì)?
　　李纓：這是一種政治審查，議員的審查導(dǎo)致所有的改變。它是一種變相的政治壓力。是對(duì)藝術(shù)文化的一個(gè)挑戰(zhàn)。這是日本電影史上從來沒有出現(xiàn)過的丑聞。日本藝術(shù)文化的獨(dú)立自主與表現(xiàn)自由受到挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為我的思想傾向有問題，這是一種思想的審查。任何一種藝術(shù)的表達(dá)都是有觀念的。我的電影沒有任何的解說詞，這會(huì)使得他們擔(dān)心影響力的可怕，害怕思想的表達(dá)。
　　
　　3　此次事件在日本全國(guó)引起了什么樣的反響?
　　李纓：此次事件使得日本整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一種明暗的震裂動(dòng)蕩，處于一個(gè)喧囂與騷動(dòng)當(dāng)中，甚至影響到日本的國(guó)策，首相也出來回應(yīng)。這也說明這一段歷史并沒有過去，而是一段還活著的歷史。這也使得這部電影有強(qiáng)大的生命力，它是與歷史進(jìn)程同步的。今天產(chǎn)生這么大的反響說明靖國(guó)神社問題并不是一個(gè)過去，并不能因?yàn)閰�拜不參拜、提與不提而強(qiáng)調(diào)或忽視它。所以現(xiàn)在在日本發(fā)生的各種爭(zhēng)議，其實(shí)就是戰(zhàn)后靖國(guó)神社問題現(xiàn)象的一種延續(xù)。
　　
　　4　現(xiàn)在日本國(guó)內(nèi)對(duì)于此事件的主流觀點(diǎn)是什么?
　　李纓：主流的觀點(diǎn)就是要表現(xiàn)自由，思想的自由，言論的自由。要有自由的表達(dá)，不應(yīng)該封殺。社會(huì)的這種基本自由受到挑戰(zhàn)，輿論就會(huì)站到我們這邊。
　　
　　5　日本國(guó)內(nèi)的這種輿論導(dǎo)向表明了什么?
　　李纓：這次事件日本輿論表示抗議，日本人還是有很好的素質(zhì)。日本社會(huì)有各種病菌，但也有抵抗病菌的能力，這是一種社會(huì)的平衡能力。這次所有問題都是戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥的并發(fā)癥，但日本社會(huì)有處理這種并發(fā)癥的能力。日本很多好的方面我了解，它有很多優(yōu)秀的值得尊敬和欣賞的東西，對(duì)于我是很重要的養(yǎng)分。
　　
　　6　靖國(guó)神社在日本普通民眾心目中的形象是什么樣的?
　　李纓：日本把靖國(guó)神社宣傳為一個(gè)追悼的地方，這種追悼的特點(diǎn)不在于追悼本身，而在于名譽(yù)。靖國(guó)神社供奉的都稱為“殉難者”，是為國(guó)犧牲的英雄。靖國(guó)神社是天皇授予為他而死的軍人的一枚巨大勛章。這其中當(dāng)然也有各種的沖突與爭(zhēng)議，它是一個(gè)充滿戲劇性沖突的現(xiàn)代史舞臺(tái)。
　　
　　7　日本首相回復(fù)此事件是表示很遺憾．如何看待官方的這種態(tài)度?
　　李纓：這是一種外交辭令，作為一個(gè)基本的回應(yīng)。我希望他是看過這部電影。再表達(dá)遺憾，我覺得更有意義。更希望他們能從此次巨大的爭(zhēng)議中意識(shí)到靖國(guó)神社問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，更深人地思考推動(dòng)解決這個(gè)問題。
　　
　　8　我們注意到日本文化界為首的社會(huì)各界對(duì)停映事件表示抗議。
　　李纓：日本具有學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由，日本的知識(shí)分子獨(dú)立于政界之外。由此事件可以看出日本文化界具有良心的一面，這可能是很多中國(guó)人所不了解的。這樣的電影能在日本得到支持上映，有這么多輿論聲音支持，中國(guó)人應(yīng)該看到這點(diǎn)，這非常重要。在日本社會(huì)是有一種民主的、自由的社會(huì)空間。
　　
　　9　您中國(guó)人的身份背景以及中日的歷史糾結(jié)對(duì)此事件是否有影響?
　　李纓：當(dāng)然會(huì)，他說我的電影是“反日”就因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，這是煽動(dòng)民族主義情緒的。“反習(xí)”這種詞很糟糕。我看到日本社會(huì)很多好的方面，我絕對(duì)不是“反日”的。我認(rèn)為應(yīng)該盡量不要使用“反日”這類詞，在中國(guó)就算出現(xiàn)反靖國(guó)神社問題時(shí)也不要濫用“反日游行”等詞句。濫用這種詞句對(duì)中日雙方都是不利的。中國(guó)也很容易掀起一種狹隘的民族主義情緒，這也是非常不好的，會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。我希望這部電影在中國(guó)上映的時(shí)候，大家能理性地思考。
　　
　　10　影片反映的靖國(guó)神社問題與中日關(guān)系問題有什么樣的聯(lián)系嗎?
　　李纓：本片并沒簡(jiǎn)單地從一種日中關(guān)系或中國(guó)人的立場(chǎng)來拍攝，盡量超越我本身的立場(chǎng)。從日本社會(huì)內(nèi)部來探視為何對(duì)靖國(guó)神社問題有如此大的矛盾沖突，它有什么樣的象征性意義。靖國(guó)神社具有一種象征性，它是日本各種沖突的一種象征，我也是用一種象征性的手法來拍這部電影。我的電影是對(duì)日本歷史問題、現(xiàn)實(shí)問題的一個(gè)巨大問號(hào)。

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