前段時(shí)間訪學(xué)臺(tái)灣，臺(tái)北的學(xué)術(shù)界為已故教授周德偉先生的自傳出版舉辦研討會(huì)，活動(dòng)命名為“儒家思想、自由主義精神與知識(shí)分子的實(shí)踐”。儒家、自由主義與知識(shí)分子這三項(xiàng)冠名都與傳主有關(guān)。周德偉發(fā)蒙之初，其父即期待他“終身為儒生”，終其一生，周德偉都是以一個(gè)儒家士君子的形象出現(xiàn)在我們面前。自1933年留學(xué)英倫，他的老師便是20世紀(jì)新古典自由主義的代表人物哈耶克，成為哈氏門下三位中國弟子的第一個(gè)。
　　當(dāng)周德偉1937年從德國歸來之后，擔(dān)任當(dāng)時(shí)湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和系主任，教學(xué)同時(shí)，即著力辦一本專務(wù)弘揚(yáng)古典自由主義的雜志《中國之路》，這是知識(shí)分子踐履的初始。據(jù)周自己所言：該雜志“第一篇為《法治之路》，主旨在反對(duì)獨(dú)裁政制……； 第二篇為《自由之路》，……力主自由企業(yè)發(fā)揮個(gè)人之創(chuàng)造力；第三篇為《節(jié)約與抗戰(zhàn)》，……反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，謂政府之計(jì)劃將阻滯個(gè)人之創(chuàng)發(fā)，并反凱恩斯之膨脹政策及政府支持之完全就業(yè)政策�！边@些言論尤其是第三篇，即使今天亦未必獲得知識(shí)界的認(rèn)同，更遑論當(dāng)時(shí)。那是一種孤立的反潮流的知識(shí)分子勇氣。
　　儒家、自由主義與知識(shí)分子，三者結(jié)合得如此之好，讓人欣羨。然而，周德偉后來進(jìn)入政府，一直做到關(guān)稅署長，這是政府官僚而非知識(shí)分子了。盡管我充分理解周德偉的從政之志，這本是儒家“三不朽”中的“立功”，排序上它還在“立言”之前。但，不難看到，周本人至今聲名未彰，是一個(gè)幾乎被歷史沉埋了的人物，這與他最后脫離學(xué)院進(jìn)入政府有關(guān)。周德偉如果一直扎根學(xué)界，他身后也許未必蕭條如此，而且他自身的學(xué)術(shù)業(yè)績和思想也一定會(huì)比今天更大、更深入。
　　如果我不把周德偉始終當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子看，那么，毫無疑問，儒家與自由主義這兩者的交融，在周的一生中，煥發(fā)出特殊的輝光。當(dāng)我應(yīng)邀為周的自傳寫序時(shí)，頭腦中很自然地就跳出來這個(gè)題目“一個(gè)儒家自由主義者”。根據(jù)我讀傳的感覺，周德偉教授受其浸染的與其說是自由主義精神，毋寧說是傳統(tǒng)的儒家精神。在這種精神支配下，周德偉作為一個(gè)亦學(xué)亦政的人物，無論政學(xué)兩途，推行的則都是自由主義的思想而非儒家思想。
　　精神與思想，這兩者有著明顯的不同。精神是意志形態(tài)的，正如思想是知識(shí)形態(tài)的。儒家的士君子，就是一種意志和人格。周德偉不但自傳中不止一次推崇“士君子”這個(gè)詞，我在他身上，特別是他當(dāng)年對(duì)國民政府管制經(jīng)濟(jì)的反對(duì)，在那個(gè)左翼泛濫的時(shí)代，頗讓人感受到一種“雖千萬人吾往矣”的氣魄。這就是儒家精神力量的作用。周自己說：“德偉明知其不可，含默不言有違君子立身行己之道�！比寮易畹昧σ沧罹�彩之處，就是成就一種精神人格，并踐履在自己的生命言動(dòng)中。
　　至于自由主義，我個(gè)人傾向于認(rèn)為，它是一種思想而非精神。哈耶克撰就的《自由的憲章》就展現(xiàn)了自由主義嚴(yán)整的思想體系，但它卻無以亦不必作為一種精神而存在。自由主義的精義在于嚴(yán)復(fù)所謂的“群己之權(quán)界”。它不追求精神的高標(biāo)，卻看守著人與人不相犯的底線。比如，一個(gè)人關(guān)起門來可以做任何事，儒家看來不慎獨(dú)，可是自由主義卻寬容這些可能被儒家視為不道德的權(quán)利，因?yàn)樗麤]有侵害他人。在自由主義那里，你既可以追求無限的精神，也可以在自我的世界中沉淪，并且兩者都不能強(qiáng)制對(duì)方。這就最大限度地保證了社會(huì)的多元。
　　然而我們知道，多元往往是可以藏污納垢的。當(dāng)自由主義可以容忍許多人性的缺點(diǎn)時(shí)，你說自由主義精神是一種什么精神？殊不知，自由主義可以包容一切價(jià)值導(dǎo)向（只要不是反人類），然而它自己卻沒有特殊的精神向?qū)А?
　　儒家精神、自由主義思想，構(gòu)成了周德偉生命傳奇中的經(jīng)緯，而且這兩個(gè)維度的構(gòu)合，亦極具現(xiàn)實(shí)意義。就20世紀(jì)而言，中國自由主義從思想到制度，幾乎交了一張白卷，至少它的制度化過程，依然梗阻到今天。這正需要我們像當(dāng)年周德偉一樣，知其不可而為之。以儒家士君子的精神，去追求、去擔(dān)當(dāng)、去奮爭而不已。

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