我們讀小學(xué)時(shí)，喜歡看英雄故事，施洋是其中之一。當(dāng)時(shí)只知道他是共產(chǎn)黨員，介紹人是項(xiàng)英；現(xiàn)在才知道他還是國(guó)民黨員，介紹人是孫中山。因?yàn)閰⑴c工人運(yùn)動(dòng)，被吳佩孚殺害。法律人崇尚改革而不是革命，施洋為何走上革命的道路？或者更深入地問一句：以今天的觀點(diǎn)看，施洋當(dāng)年的行動(dòng)，究竟屬于革命還是改革？
　　施洋在武夏地方審判廳管轄區(qū)域內(nèi)執(zhí)業(yè)，并被選為武昌律師公會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。我看過他的照片，面部棱角分明，眼睛銳氣外射，頗有煞氣。
　　施洋是個(gè)法律行動(dòng)家。1919年春領(lǐng)到律師證，夏天就在武昌組織學(xué)生罷課，聲援北京“五四”運(yùn)動(dòng)。六月組織商民罷市，七月在漢口組織學(xué)生大會(huì)。他的夫人和弟弟也走上街頭，散發(fā)傳單。那時(shí)上街游行好像是一種時(shí)髦，工人、學(xué)生稍不如意就上街。八月“湖北各界聯(lián)合會(huì)”成立，被推為副會(huì)長(zhǎng)和赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。十月與各地代表三十人，齊集北京向北洋政府請(qǐng)?jiān)�，被捕后在獄中絕食。十一月一日被釋后到上海，組建“全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)”，任評(píng)議部長(zhǎng)。1920年4月，組建“湖北平民教育社”，任總務(wù)主任。
　　1922年6月，許白昊、項(xiàng)英介紹施洋加入中共時(shí)，陳潭秋反對(duì)。說他初當(dāng)律師時(shí)，布衣布履，生活儉樸。后來闊起來了：頭戴紅頂瓜皮帽，身著緞子馬褂，腳蹬黑色皮鞋，鼻架金絲鏡，嘴留八字胡，手拿文明杖，到處演說，政客氣很濃，愛出風(fēng)頭。第一次支部會(huì)沒通過他的入黨申請(qǐng)。第二次支部會(huì)上，施洋的武漢律師同行、黨員劉伯垂說：“只要他革命，政客氣與風(fēng)頭主義何害？我們既不是清教徒，又不是學(xué)究，怕那些干什么？”
　　表面家境殷實(shí)的施洋，其實(shí)家徒四壁。死前在給妻子的家書中寫道：“床頭金盡，柜無半斗存糧�！彼腻X大多施舍給了勞工。而殺害他的軍閥吳佩孚，其實(shí)也是書生，愛讀《春秋》，不愛積財(cái)。董必武評(píng)價(jià)他：為官數(shù)十年，統(tǒng)兵幾十萬，沒有私蓄，沒置田產(chǎn)，有清廉名，難能可貴。國(guó)民黨報(bào)紙譽(yù)其為“中國(guó)軍人的典范”。
　　歷史的吊詭之處在于，兩位民族精英曾經(jīng)聲息相通，相互仰慕�！拔逅摹北l(fā)，施洋在武漢組織學(xué)生游行聲援。5月9日，區(qū)區(qū)北洋陸軍第三師師長(zhǎng)吳佩孚，在衡陽越級(jí)通電大總統(tǒng)徐世昌：“彼莘莘學(xué)子，激于愛國(guó)熱忱而奔走呼號(hào)，前仆后繼，以草擊鐘，以卵投石，……其心可憫，其志可嘉，其情更可有原!”
　　“五四”功成，書生罷課、工人罷工只是一面，最終是因?yàn)槭治罩乇膮桥彐趥儯驹诹藲v史的潮頭。
　　1920年，吳佩孚更慕名約見施洋，并親手送他一部美國(guó)《華盛頓法典》，發(fā)誓和他“共同推進(jìn)中國(guó)民主政治”。
　　歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1923年。
　　律師施洋認(rèn)為，成立工會(huì)、組織罷工，是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》允許之合法行為，吳將軍此前曾公開表示支持。即使被捕，施洋對(duì)自己也信心滿滿。他在獄中寫的自辯詞，不僅敘及與吳佩孚的私誼，而且還援引法條和事件，證明自己的行為皆在法律秩序之內(nèi)。他大約將自己歸屬于體制內(nèi)的改革派，而非體制外的革命黨。他自以為在與吳將軍“共同推進(jìn)中國(guó)民主政治”。
　　新近解密的文件顯示，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)想扶植吳佩孚上臺(tái)，成立一個(gè)完全受他們控制的中國(guó)政府。吳佩孚看見了工潮背后蘇聯(lián)這只“看不見的手”。作為以岳飛和文天祥為楷模的民族主義者，豈能容忍國(guó)外勢(shì)力向國(guó)內(nèi)滲透？如何處置“二七工潮”，對(duì)曾經(jīng)支持工人運(yùn)動(dòng)的吳佩孚來說，真是前所未有的考驗(yàn)。如果工運(yùn)領(lǐng)袖林祥堅(jiān)當(dāng)時(shí)妥協(xié)，作出復(fù)工的決定，事件肯定和平解決。奈何工會(huì)決不讓步，軍閥難以低頭，最終只能用槍桿子解決問題�！度A盛頓法典》被“穩(wěn)定壓倒一切”思維替代，國(guó)家“軍人典范”槍口，終于對(duì)準(zhǔn)了國(guó)家“律師典范”。
　　施洋曾經(jīng)談?wù)撨^死亡，他說：“斗爭(zhēng)總是要流血的，這沒有什么可怕，不過這些人為什么要流血？要一代一代地講下去，讓下一代都能繼承烈士遺志，爭(zhēng)取革命的最后勝利�！�
　　施洋的故事，還有多少人在言說？據(jù)他的后人說，武漢施洋烈士陵園中的雕像，不像施洋，更像電影演員金山，讓他們失去了祭拜心境。

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