編者按： 　　人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。 　　我們對經(jīng)濟增長是否關注得太多，而對于真實的幸福水平關注得太少？殘疾人不幸福的根源何在？又如何去找到幸福？
　　著名心理學家劉翔平，學者于丹，文化評論家劉仰，國際殘奧委會主席菲爾?克萊文，作家張海迪等，與你來探討幸福話題。通過經(jīng)驗的提煉、人文的反思和生命的體悟，希望能為追求和留住幸福并使之得到升華的人們提供一點借鑒和啟示。
　　
　　
　　劉翔平（心理學家）
　　人的大腦有樂觀能力
　　有心理學家研究過高位截癱的人，我們原來認為高位截癱一定會帶來終身的陰影和打擊，但不一定。有個人比較樂觀幽默，后來出車禍了，醫(yī)生告訴他后半輩子要坐輪椅了，這個病人當時非常痛苦，拒絕女朋友再來看他，輸液管也拔了。但隨著時間的流逝，研究人員發(fā)現(xiàn)三個月之后，這個人的幸福指數(shù)又恢復了。
　　我們做過一個幸福指數(shù)的調查，發(fā)現(xiàn)殘疾人的幸福指數(shù)是5.6，正常人是5.8，二者相差不多，且這個差別可以忽略不計。人的大腦本身對痛苦就有一種適應的能力，有一種樂觀的和積極向上的能力。所以樂觀非常重要，樂觀是對未來無條件的信任，樂觀是一種保護機制，樂觀的人更容易獲得幸福。
　　
　　
　　張海迪（作家）
　　我總是告訴自己你是健康的
　　首先不要把自己當病人。如果我一睜眼就告訴自己身體這兒或那兒真不舒服，那我會一天都起不來；相反，我總是告訴自己你是健康的，和別人一樣，每天洗漱完了我就在心里說我要上班去了，今天該給誰發(fā)郵件了，該寄哪本書給誰了，有時做著這些事又突然想起，不行，我得把毛巾被洗了，茶葉是不是該買新的了……
　　我知道自己更應該好好地活著，不應該讓許多在痛苦中掙扎的人失望，我們每個人都應該是彼此的榜樣。我不希望是一時的勇敢，而是經(jīng)得起長久考驗的一個人，如果人們在逆境中能默默地鼓勵自己一聲說：海迪能夠做到，我也能。那我愿意繼續(xù)忍受痛苦。
　　
　　
　　于丹（北京師范大學教授）
　　大與小的境界
　　貴州山區(qū)一位殘疾人陳順江寄給我一封信，他是一個常年坐在輪椅上的殘疾人，和70歲的老母親相依為命。家中的現(xiàn)金靠老母親挖草藥所得微少，卻依然把積攢了很久的14元6角錢捐了出來，委托我交給需要幫助的人。其中5元的1張，1元的5張，5角的6張，1角的16張，對于大企業(yè)家來說，他們一捐就是上百萬，上億元，這叫慈善；對于陳順江來講，14.6元，這也許是他的全部，但這也是慈善，是他的快樂。
　　莊子告訴我們，大與小的境界，是拯救我們內心的一種方法，如果知道我們的內心有某種陰影，我們有某種殘缺，像斷去一腳一臂一樣，我們已經(jīng)無法再把它無法重新接上，那起碼我們可以用一種遼闊的精神境界讓自己去跟天地之間，有更多的默契，獲得更廣的力量，更大的幸福。
　　
　　
　　孔慶東（北大文學博士，學者）
　　楊過和小龍女的感人在于先天缺陷
　　楊過和小龍女愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。對于我們一般人來說，甚至不太能夠接受這個缺陷。楊過是被削掉了一只臂膀的，等于是殘疾人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運會。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。他們的愛情首先有個不利的條件――天殘地缺，很難寫好，但是最后我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，成了大家追求的幸福，不得了。
　　
　　
　　菲爾?克萊文（國際殘奧委會主席）
　　觀念要根本改變
　　殘疾人本身并沒有身患殘疾的概念，反而是很多健全人的內心比殘疾人有更多關于殘疾的概念。殘疾人需要的是機會，一個讓他們回歸社會主流、展示自己的機會，證明殘疾人和健全人一樣能干，給他們實現(xiàn)夢想的機會，讓他們幸福起來。
　　對于北京，對于中國而言，殘奧會留給你們的將是人們觀念上的根本改變。如果我們能夠從根本上轉變對殘疾人的偏見，那么我們就會自然而然地養(yǎng)成為他人考慮的習慣，比如在公共場所設置無障礙設施。這不僅僅有利于那些輪椅使用者、視力障礙患者，同時也有利于老人、孕婦、身體虛弱者的出行。這一觀念上的根本轉變將令全社會的每一名成員受益。
　　
　　
　　鄭曉潔（NGO組織負責人）
　　讓公眾了解NGO，幫殘疾人融入社會
　　在我們生活的每座城市每個鄉(xiāng)村，在我們的身邊，每時每刻都在發(fā)生這樣一個不能回避的事實：一個健全的人，眨眼間就會因某種原因，成為一個殘障人。可當我們一切健全時，有多少人會認真去想殘障人所面對的世界？真正對這個群體投去關注的目光？其實這個群體并不需要我們去施舍，他們需要我們的目光，需要我們和社會能夠認可他們，尊重他們；但是他們的生活層面，如何照顧，如何使其康復，如何獲得幸福，使其融入這個社會，僅靠政府的力量是不夠的，這也需要更多的NGO組織和志愿者加入。
　　
　　
　　柴靜（記者）
　　一個人能不能得到幸福取決于他人能不能得到幸福
　　兩會時我們把農村這樣一個保障問題放到非常重要的位置，是因為不管是殘疾人、老年人、精神病患者，這些人的聲音很難被聽到，但是他們的聲音應該是很強烈的，一個記者應該如何去傾聽把它表達出來，我覺得這是我的一個職責。因為你和我，我們實際上都像一個，都是嵌在這個世界當中的，你和我是有聯(lián)系的，一個人能不能得到幸福是取決于其他人能不能得到幸福，所以你關心別人也等于是關心自己。
　　
　　
　　王嘉鵬（寧夏1993年特大空難幸存者）
　　自己怎么看待自己最重要
　　當在空難的那一刻和那些已經(jīng)沒有了生命的人來比較的話，我覺得我是很幸運和幸福的，起碼我每一天都能看到太陽升起，每一天都能去做自己想做的事情。別人會看我是一個殘疾人，但是我自己怎么看待自己是最重要的，我只不過是比別人走路慢了一些，而在生活中我也可以用我的努力去關心別人，去為社會做一些貢獻，去為我自己的家庭，為我自己去創(chuàng)造一片天空。比如說當醫(yī)生宣判我坐輪椅的時候，我當時就不信，通過我自己的努力去證明，我實際上是可以用自己的雙腿去走路，我覺得這是一件幸福的事情，因為你還有機會可以去努力。
　　
　　
　　楊瀾（主持人，陽光文化基金會主席）
　　“眼淚指數(shù)”要變成“快樂指數(shù)”
　　過去我們有一個指數(shù)叫“眼淚指數(shù)”。很多基金會的負責人總是在想，手頭項目的“眼淚指數(shù)”是多少，總希望項目能夠打動人，激發(fā)人的同情心。我倒覺得，現(xiàn)在做慈善該講個“歡樂指數(shù)”了。我記得那天晚上，拍賣了一張智障女孩的畫作，我們問她有什么感想，她翹起大拇指說：“我知道我很棒，但沒想到這么棒！”這是多大的快樂和幸福！它讓人知道殘疾人不單單是來接受別人的同情和施舍，他們同樣需要被認可，被鼓勵。
　　
　　
　　劉仰（文化評論家）
　　欲望越大越不幸福
　　對于商品經(jīng)濟有一個我自己“發(fā)明”的詞匯，我稱之為“欲望經(jīng)濟”。這種經(jīng)濟環(huán)境中，人類的欲望是經(jīng)濟發(fā)展最強大的動力。各種商品無不針對人們公開的或隱蔽的欲望，而且商品銷售手段、宣傳攻勢無不都在刺激人們產(chǎn)生新的欲望和放大舊的欲望。這就是為什么人們富裕之后幸福感下降，生活負擔加重的根本原因。要說明這個問題，再加一項調查內容就會很清楚：10年前我們的欲望有多大？現(xiàn)在我們的欲望又有多大？最為關鍵的一點，我們必須明白，幸福感來自人們的內心，而非物質的滿足。

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