孫穗芳這次來北京的寓所，在繁華的西單商業(yè)區(qū)西南角一所看似再也平常不過的四合院建筑。這里原來是晚清王朝的一座王府，民國時期作為教育部，蔡元培、魯迅等諸多名流賢達均在此工作和生活過。
　　據(jù)孫女士講，選擇這里作為自己來京的落腳點，除了此地濃厚的文化底蘊之外，更多的是自己從心底里就喜歡這樣的中式建筑：布局合理，渾然大氣，與天地相接，全然沒有高層建筑里令人感到局促的擁擠感……
　　據(jù)辛亥革命研究會丁先生告訴我們：孫女士此行安排良多，現(xiàn)在正在休息……半個小時之后，孫女士從隔壁房間出來。給記者的第一印象是，這位年近七旬的老人像極了孫中山先生，盡管臉上有些許疲憊之色，但是在眉宇之間和臉部輪廓上，依然很容易給人似曾相識的感覺。
　　孫女士眼神矍鑠、思維活躍而且言辭敏銳，我們的采訪由此開始。
　　
　　“我的祖父孫中山先生”
　　
　　談話中間，“孫中山先生”這樣一個詞匯被高頻率的提及，孫女士在給我們講述孫中山先生有關(guān)思想的同時，不忘把相關(guān)的珍貴資料介紹給我們。這些資料包括孫中山先生的一些手跡、主要的革命思想、已經(jīng)從事的革命活動等等。
　　另外一部分資料，則記錄了孫女士為宣傳中山先生的思想所做的諸多活動。據(jù)她自己介紹，為了把宣傳工作做下去，她每天工作十幾個小時，每年出門十多次，到世界各地的多所大學用中英文弘揚孫中山思想。累積起來，20年之間，她在世界各地的演講活動已經(jīng)到了800多場，各種各樣的獎狀和證書，也達到了80多張。說這番話的時候，她的臉上浮現(xiàn)出了自豪的神情。
　　
　　孫女士首先是這樣理解自己祖父的：“他為祖國的獨立統(tǒng)一、民主和富強奮斗了終生，開辟了中國歷史的新紀元。”此點，顯然給她以非常強烈的感召，在她潛心多年主編完成的一本畫冊――《國父孫中山先生紀念集》里面，有她耗費多年心血往返于各地搜集的孫中山早年活動的文字和影像資料，豐富而又生動。在綱目明朗的閱讀線索中，一位偉大的革命先行者的奮斗歷程被清晰地描述出來。在敬佩這位革命者事跡的同時，讀者會由衷地對這本書的編輯者致以敬意。
　　1996年，孫女士撰寫的第一本書《我的祖父孫中山》付梓，但是一個更為大膽的設想在她腦海中誕生了：為什么不編寫一本有關(guān)祖父生平事跡的畫冊，以便更形象地記錄歷史和傳播祖父的先進思想？
　　于是，《國父孫中山先生紀念集》誕生了。在300多頁的厚厚畫冊里面，孫中山先生的400多幅照片和200多幅墨寶被一一收錄，其中有6張照片是孫女士的父親孫科送給她的，屬于首次發(fā)表。畫冊里兩幅祖父的墨寶“博愛”和“天下為公”，是她在1965年花7000美金從一個日本收藏家手里買來的，用這些錢，當時可以在夏威夷買一幢很好的房子。其實，孫穗芳才9歲的時候，就在祖父人格和思想的感召之下，開始了有關(guān)資料的搜集工作……半個多世紀荏苒而過，歷史被濃縮進一本沉甸甸的畫冊，在頁面的翻檢之間，歷史的面貌依然清晰而且醒目。
　　在這部畫冊中，孫女士轉(zhuǎn)引孫中山和共產(chǎn)國際駐中國代表馬林的一段談話。馬林問：“先生的革命思想的基礎(chǔ)是什么？”孫中山回答：“中國有一個道統(tǒng)，那就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的一貫大道，我的革命就是繼承這個正統(tǒng)思想來發(fā)揚光大�！�
　　對中國古典文化傳統(tǒng)的自覺繼承，成為孫女士敬佩祖父的另外一個原因，而這些顯然體現(xiàn)在孫中山思想的很多方面，比如說他的“博愛”思想，就是中國傳統(tǒng)“仁愛”思想的現(xiàn)代闡釋和弘揚，還有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等。孫女士告訴我們：“孫中山的很多思想，繼承了中國文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)和寶貴財富；反過來講，它本身也成為了中國優(yōu)秀文化的主要一部分，后來人應該注意研究、領(lǐng)會并且繼承它。”
　　1987年，孫穗芳在深圳創(chuàng)辦孫逸仙心血管醫(yī)院，并在醫(yī)院里面給祖父樹立了一尊塑像。從那個時候起，她誕生了一個強烈的愿望，要在祖國各地樹立祖父的塑像。為了推動這個愿望變成現(xiàn)實，她不僅多方奔走呼吁，而且，建筑學出身的她還匠心獨運的親自設計了雕像的底座：底座呈八角形，分別象征著中國傳統(tǒng)文化中的八德“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”和八目“格、致、誠、正、修、齊、治、平”，在雕像的四周，則分別記錄了孫中山的革命思想，孫中山先生的遺囑，建國大綱，三民主義，建國方略，孫文學說等以及禮運大同篇。
　　
　　我們注意到，無論對于祖父革命思想的宣傳，還是對于中國古典文化的推崇，“中華民族”同樣成為孫女士談話中經(jīng)常被提及的一個語匯。國為“中華民族”這四個字是孫中山先生1890年在日本流亡時首創(chuàng)的�；蛟S她并沒有意識到這一點，但是這種已經(jīng)進入文化心理的無意識，顯然和已經(jīng)故去的祖父維系起更為深遠的聯(lián)系。
　　
　　非禮不樂，非道不安
　　
　　談話間，孫女士給我們遞過來一篇復印的文章，是孫中山游覽佛教圣地普陀山時候?qū)懙囊黄�游記《游普陀志奇》，中山先生在其中講到自己在佛寺前面，偶見佛光，洞見意境悠遠，境界清明……
　　對于這篇文章，孫女士沒有太多的解釋，或許一切都凝結(jié)在“拈花微笑”的意會之中了吧――因為她信佛。在談話的間隙，孫女士給我們拿來《佛說阿彌陀佛經(jīng)》，講解其中的教義，并且手把手地演示佛家禮儀。這個時候的她，儼然成為一個虔誠的佛教徒。據(jù)她自己講，無論走到哪里，隨身都帶著佛經(jīng)，不論工作有多忙，每天總要抽出時間來吟誦佛經(jīng)。
　　佛家教義中宣揚的“大慈悲”、“大和平”，顯然成為孫女士心中的堅定信念，這些又進一步加強了她對中山思想的理解。據(jù)她介紹，自己曾經(jīng)在檀香山的觀音寺中待過11年，她每天都和里面的宏恩法師探討佛家教義，而《我的祖父孫中山》這本著作，同樣也在這樣一個地方被日積月累地完成。
　　“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，孫女士指著印在《國父孫中山先生紀念集》扉頁上面的兩行字告訴我們：“這就是孫先生要努力達到的境界”�！拔覀冎袊�人有句古話：非禮不樂，非道不安……”這些語句，在深諳佛家教義的孫穗芳看來，顯然有了更為廣闊的文化內(nèi)涵。
　　
　　或許是一種巧合，孫女士來北京的時候，剛好是國民黨主席連戰(zhàn)回到臺灣不久、而親民黨主席宋楚瑜剛剛來到大陸，話題于是很自然地轉(zhuǎn)到這里�！拔液退麄冎�間保持著很好的聯(lián)系，我們曾經(jīng)多次見面，并且就很多問題交換看法”，孫穗芳告訴我們，就在連戰(zhàn)和宋楚瑜訪問大陸之前，她還專門致信他們，在表達良好祝愿的同時，也對兩位主席的大陸之行寄以厚望。
　　談到連戰(zhàn)和宋楚瑜先后拜訪了南京中山陵和臨潼兵馬俑、西安的黃帝陵，孫穗芳有些激動：“他們敬仰、懷念中山先生，表達著兩岸同胞的共同情感……黃帝是我們共同的祖先，它代表著我們共同的文化源流，早在20年代初，中山先生就親筆為黃帝陵題辭：‘世界民族，惟有吾是……’”
　　孫女士告訴我們，她一直關(guān)注著連戰(zhàn)和宋楚瑜的大陸之行，而且對于其中的一些場面，印象深刻�！昂�錦濤主席會晤連戰(zhàn)主席時，胡主席首先熱情地與之握手，說道‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，我看到這個場面，心里感到非常的高興，不僅在于胡主席用中國古典詩句來作為開場白，而且我對其中濃厚的和諧、和平氣氛所鼓舞”。孫女士告訴我們，“這再一次證明了那句真理，就是‘非禮不樂，非道不安’。”
　　對于連戰(zhàn)和宋楚瑜的大陸之行，孫穗芳認為，他們是對孫中山先生思想的尊重，尤其是和孫中山先生倡導和平，致力于民生幸福國家富強的理念是相一致的：“國父說革命把全中國人更加團結(jié)起來，一定不可分裂中國，只有和平統(tǒng)一，人民才有幸福，國家才能富強�！�
　　孫女士今年已經(jīng)69歲，她把本來應該安享的晚年，完全奉獻給自己的祖父，奉獻給祖父生前為之奮斗的祖國。她在夏威夷的住所里面，供奉著祖父祖母的照片，墻壁上懸掛著祖父的墨跡。在窗戶邊上舉目望去，湛藍的海水一如昨日，一百二十七年前，同樣是在夏威夷，一個來自中國的熱血青年，以自己非凡的才情和決心，開創(chuàng)了一條舉世矚目的拯救祖國的路途；世事白云蒼狗，今天，他的孫女在這里繼續(xù)和他進行著心靈上的溝通……
　　
　　孫穗芳小傳
　　
　　 孫穗芳，孫逸仙和平教育基金會主席、夏威夷中國婦女慈善會會長、美國夏威夷太平洋大學校董，在海內(nèi)外擔任許多名譽職務，如擔任中山大學香港校友會名譽會長、香港孫中山文教福利基金會名譽會長。
　　孫穗芳，1936年生于上海，孫科與嚴靄娟之女。生逢亂世，孫穗芳自小就未與生父謀面。一歲時母親改嫁，繼父對她沒有感情，經(jīng)常因一些小事打罵她。1948年孫穗芳畢業(yè)于上海世紀小學，常被人夸贊長相酷似祖父孫中山，因而開始對孫中山產(chǎn)生興趣。此后幾年因生活所迫隨母親輾轉(zhuǎn)于臺灣、香港等地，1950年初在香港第一次見到祖母宋慶齡。1951年被母親送回上海，進入上海啟秀女中讀書，向往著新的生活。1955年以優(yōu)異成績畢業(yè)于上海第八女中，卻因家庭出身問題無法進入大學學習。后經(jīng)祖母宋慶齡介紹，于次年進入上海同濟大學讀建筑系，仍舊常常遭到批判和不公正的待遇。1958年被送到上海近郊農(nóng)村勞動，1959年初以探親為名到了香港，一邊在香港大學修讀校外課程，一邊在一家室內(nèi)設計公司工作。1965年結(jié)婚，1967年移居美國夏威夷，在夏威夷太平洋大學獲得文學學士學位。孫穗芳1966年11月赴臺與生父孫科第一次見面，盼望了三十年的事終于實現(xiàn)。父女感情甚篤，從這年起孫穗芳每年都回臺灣兩次看望父親，直至1973年孫科逝世。
　　自從定居夏威夷起，孫穗芳便開始著意于祖父孫中山的故事，隨著對祖父當年事業(yè)的深入了解，她愈發(fā)對祖父產(chǎn)生了由衷的景仰之情，并產(chǎn)生了一種使命感，決心要向廣大年輕人宣傳祖父孫中山的思想和主義。1980年，孫穗芳接到國民黨革命委員會中央副主席朱學范的邀請，闊別21年之后重新踏上了大陸的土地，先后訪問了廣州、杭州、南京和西安等城市，拜謁了祖父的故居和靈寢，瞻仰了黃花崗烈士陵墓，對祖國產(chǎn)生了深厚的認同感，更加堅定了她宣傳祖父思想的信念。1985年，孫穗芳倡議發(fā)起建立“孫逸仙心血管醫(yī)院”，1992年舉行了開院典禮。此后，孫穗芳便一直把主要精力放在幫助祖國發(fā)展教育事業(yè)上，她捐出了自己多年的積蓄，參與創(chuàng)立了河南省鄭州市的黃河大學，這是中國大陸第一家由海外華僑與大陸共同合辦的大學，孫穗芳還資助了近80位中國學生赴美留學，她相信發(fā)展教育和醫(yī)學是祖父當年所致力的事業(yè)。1997年，孫穗芳在夏威夷大學卡匹奧蘭尼社區(qū)學院圖書館，成立了孫逸仙博士中國文物收藏館；1998年向香港政府建議將西區(qū)公園改名為中山紀念公園并獲準建造孫中山銅像。1999年5月孫穗芳獲得了夏威夷眾議院頒發(fā)的“人道和平獎”，以獎勵她對孫中山思想的實踐和推廣；同年8月，夏威夷州長宣布1999年8月19日為孫穗芳博士日；2000年5月，夏威夷眾議院向?qū)O穗芳頒發(fā)了“人道慈善和平獎”，表彰她對人道工作及世界和平做出的貢獻。

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