孫穗芳這次來北京的寓所，在繁華的西單商業(yè)區(qū)西南角一所看似再也平常不過的四合院建筑。這里原來是晚清王朝的一座王府，民國時期作為教育部，蔡元培、魯迅等諸多名流賢達(dá)均在此工作和生活過。
　　據(jù)孫女士講，選擇這里作為自己來京的落腳點(diǎn)，除了此地濃厚的文化底蘊(yùn)之外，更多的是自己從心底里就喜歡這樣的中式建筑：布局合理，渾然大氣，與天地相接，全然沒有高層建筑里令人感到局促的擁擠感……
　　據(jù)辛亥革命研究會丁先生告訴我們：孫女士此行安排良多，現(xiàn)在正在休息……半個小時之后，孫女士從隔壁房間出來。給記者的第一印象是，這位年近七旬的老人像極了孫中山先生，盡管臉上有些許疲憊之色，但是在眉宇之間和臉部輪廓上，依然很容易給人似曾相識的感覺。
　　孫女士眼神矍鑠、思維活躍而且言辭敏銳，我們的采訪由此開始。
　　
　　“我的祖父孫中山先生”
　　
　　談話中間，“孫中山先生”這樣一個詞匯被高頻率的提及，孫女士在給我們講述孫中山先生有關(guān)思想的同時，不忘把相關(guān)的珍貴資料介紹給我們。這些資料包括孫中山先生的一些手跡、主要的革命思想、已經(jīng)從事的革命活動等等。
　　另外一部分資料，則記錄了孫女士為宣傳中山先生的思想所做的諸多活動。據(jù)她自己介紹，為了把宣傳工作做下去，她每天工作十幾個小時，每年出門十多次，到世界各地的多所大學(xué)用中英文弘揚(yáng)孫中山思想。累積起來，20年之間，她在世界各地的演講活動已經(jīng)到了800多場，各種各樣的獎狀和證書，也達(dá)到了80多張。說這番話的時候，她的臉上浮現(xiàn)出了自豪的神情。
　　
　　孫女士首先是這樣理解自己祖父的：“他為祖國的獨(dú)立統(tǒng)一、民主和富強(qiáng)奮斗了終生，開辟了中國歷史的新紀(jì)元�！贝它c(diǎn)，顯然給她以非常強(qiáng)烈的感召，在她潛心多年主編完成的一本畫冊――《國父孫中山先生紀(jì)念集》里面，有她耗費(fèi)多年心血往返于各地搜集的孫中山早年活動的文字和影像資料，豐富而又生動。在綱目明朗的閱讀線索中，一位偉大的革命先行者的奮斗歷程被清晰地描述出來。在敬佩這位革命者事跡的同時，讀者會由衷地對這本書的編輯者致以敬意。
　　1996年，孫女士撰寫的第一本書《我的祖父孫中山》付梓，但是一個更為大膽的設(shè)想在她腦海中誕生了：為什么不編寫一本有關(guān)祖父生平事跡的畫冊，以便更形象地記錄歷史和傳播祖父的先進(jìn)思想？
　　于是，《國父孫中山先生紀(jì)念集》誕生了。在300多頁的厚厚畫冊里面，孫中山先生的400多幅照片和200多幅墨寶被一一收錄，其中有6張照片是孫女士的父親孫科送給她的，屬于首次發(fā)表。畫冊里兩幅祖父的墨寶“博愛”和“天下為公”，是她在1965年花7000美金從一個日本收藏家手里買來的，用這些錢，當(dāng)時可以在夏威夷買一幢很好的房子。其實(shí)，孫穗芳才9歲的時候，就在祖父人格和思想的感召之下，開始了有關(guān)資料的搜集工作……半個多世紀(jì)荏苒而過，歷史被濃縮進(jìn)一本沉甸甸的畫冊，在頁面的翻檢之間，歷史的面貌依然清晰而且醒目。
　　在這部畫冊中，孫女士轉(zhuǎn)引孫中山和共產(chǎn)國際駐中國代表馬林的一段談話。馬林問：“先生的革命思想的基礎(chǔ)是什么？”孫中山回答：“中國有一個道統(tǒng)，那就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的一貫大道，我的革命就是繼承這個正統(tǒng)思想來發(fā)揚(yáng)光大�！�
　　對中國古典文化傳統(tǒng)的自覺繼承，成為孫女士敬佩祖父的另外一個原因，而這些顯然體現(xiàn)在孫中山思想的很多方面，比如說他的“博愛”思想，就是中國傳統(tǒng)“仁愛”思想的現(xiàn)代闡釋和弘揚(yáng)，還有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等。孫女士告訴我們：“孫中山的很多思想，繼承了中國文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)和寶貴財(cái)富；反過來講，它本身也成為了中國優(yōu)秀文化的主要一部分，后來人應(yīng)該注意研究、領(lǐng)會并且繼承它�！�
　　1987年，孫穗芳在深圳創(chuàng)辦孫逸仙心血管醫(yī)院，并在醫(yī)院里面給祖父樹立了一尊塑像。從那個時候起，她誕生了一個強(qiáng)烈的愿望，要在祖國各地樹立祖父的塑像。為了推動這個愿望變成現(xiàn)實(shí)，她不僅多方奔走呼吁，而且，建筑學(xué)出身的她還匠心獨(dú)運(yùn)的親自設(shè)計(jì)了雕像的底座：底座呈八角形，分別象征著中國傳統(tǒng)文化中的八德“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”和八目“格、致、誠、正、修、齊、治、平”，在雕像的四周，則分別記錄了孫中山的革命思想，孫中山先生的遺囑，建國大綱，三民主義，建國方略，孫文學(xué)說等以及禮運(yùn)大同篇。
　　
　　我們注意到，無論對于祖父革命思想的宣傳，還是對于中國古典文化的推崇，“中華民族”同樣成為孫女士談話中經(jīng)常被提及的一個語匯。國為“中華民族”這四個字是孫中山先生1890年在日本流亡時首創(chuàng)的�；蛟S她并沒有意識到這一點(diǎn)，但是這種已經(jīng)進(jìn)入文化心理的無意識，顯然和已經(jīng)故去的祖父維系起更為深遠(yuǎn)的聯(lián)系。
　　
　　非禮不樂，非道不安
　　
　　談話間，孫女士給我們遞過來一篇復(fù)印的文章，是孫中山游覽佛教圣地普陀山時候?qū)懙囊黄斡洝队纹胀又酒妗�，中山先生在其中講到自己在佛寺前面，偶見佛光，洞見意境悠遠(yuǎn)，境界清明……
　　對于這篇文章，孫女士沒有太多的解釋，或許一切都凝結(jié)在“拈花微笑”的意會之中了吧――因?yàn)樗欧�。在談話的間隙，孫女士給我們拿來《佛說阿彌陀佛經(jīng)》，講解其中的教義，并且手把手地演示佛家禮儀。這個時候的她，儼然成為一個虔誠的佛教徒。據(jù)她自己講，無論走到哪里，隨身都帶著佛經(jīng)，不論工作有多忙，每天總要抽出時間來吟誦佛經(jīng)。
　　佛家教義中宣揚(yáng)的“大慈悲”、“大和平”，顯然成為孫女士心中的堅(jiān)定信念，這些又進(jìn)一步加強(qiáng)了她對中山思想的理解。據(jù)她介紹，自己曾經(jīng)在檀香山的觀音寺中待過11年，她每天都和里面的宏恩法師探討佛家教義，而《我的祖父孫中山》這本著作，同樣也在這樣一個地方被日積月累地完成。
　　“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，孫女士指著印在《國父孫中山先生紀(jì)念集》扉頁上面的兩行字告訴我們：“這就是孫先生要努力達(dá)到的境界”�！拔覀冎袊擞芯涔旁挘悍嵌Y不樂，非道不安……”這些語句，在深諳佛家教義的孫穗芳看來，顯然有了更為廣闊的文化內(nèi)涵。
　　
　　或許是一種巧合，孫女士來北京的時候，剛好是國民黨主席連戰(zhàn)回到臺灣不久、而親民黨主席宋楚瑜剛剛來到大陸，話題于是很自然地轉(zhuǎn)到這里�！拔液退麄冎g保持著很好的聯(lián)系，我們曾經(jīng)多次見面，并且就很多問題交換看法”，孫穗芳告訴我們，就在連戰(zhàn)和宋楚瑜訪問大陸之前，她還專門致信他們，在表達(dá)良好祝愿的同時，也對兩位主席的大陸之行寄以厚望。
　　談到連戰(zhàn)和宋楚瑜先后拜訪了南京中山陵和臨潼兵馬俑、西安的黃帝陵，孫穗芳有些激動：“他們敬仰、懷念中山先生，表達(dá)著兩岸同胞的共同情感……黃帝是我們共同的祖先，它代表著我們共同的文化源流，早在20年代初，中山先生就親筆為黃帝陵題辭：‘世界民族，惟有吾是……’”
　　孫女士告訴我們，她一直關(guān)注著連戰(zhàn)和宋楚瑜的大陸之行，而且對于其中的一些場面，印象深刻。“胡錦濤主席會晤連戰(zhàn)主席時，胡主席首先熱情地與之握手，說道‘有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎’，我看到這個場面，心里感到非常的高興，不僅在于胡主席用中國古典詩句來作為開場白，而且我對其中濃厚的和諧、和平氣氛所鼓舞”。孫女士告訴我們，“這再一次證明了那句真理，就是‘非禮不樂，非道不安’。”
　　對于連戰(zhàn)和宋楚瑜的大陸之行，孫穗芳認(rèn)為，他們是對孫中山先生思想的尊重，尤其是和孫中山先生倡導(dǎo)和平，致力于民生幸福國家富強(qiáng)的理念是相一致的：“國父說革命把全中國人更加團(tuán)結(jié)起來，一定不可分裂中國，只有和平統(tǒng)一，人民才有幸福，國家才能富強(qiáng)�！�
　　孫女士今年已經(jīng)69歲，她把本來應(yīng)該安享的晚年，完全奉獻(xiàn)給自己的祖父，奉獻(xiàn)給祖父生前為之奮斗的祖國。她在夏威夷的住所里面，供奉著祖父祖母的照片，墻壁上懸掛著祖父的墨跡。在窗戶邊上舉目望去，湛藍(lán)的海水一如昨日，一百二十七年前，同樣是在夏威夷，一個來自中國的熱血青年，以自己非凡的才情和決心，開創(chuàng)了一條舉世矚目的拯救祖國的路途；世事白云蒼狗，今天，他的孫女在這里繼續(xù)和他進(jìn)行著心靈上的溝通……
　　
　　孫穗芳小傳
　　
　　 孫穗芳，孫逸仙和平教育基金會主席、夏威夷中國婦女慈善會會長、美國夏威夷太平洋大學(xué)校董，在海內(nèi)外擔(dān)任許多名譽(yù)職務(wù)，如擔(dān)任中山大學(xué)香港校友會名譽(yù)會長、香港孫中山文教福利基金會名譽(yù)會長。
　　孫穗芳，1936年生于上海，孫科與嚴(yán)靄娟之女。生逢亂世，孫穗芳自小就未與生父謀面。一歲時母親改嫁，繼父對她沒有感情，經(jīng)常因一些小事打罵她。1948年孫穗芳畢業(yè)于上海世紀(jì)小學(xué)，常被人夸贊長相酷似祖父孫中山，因而開始對孫中山產(chǎn)生興趣。此后幾年因生活所迫隨母親輾轉(zhuǎn)于臺灣、香港等地，1950年初在香港第一次見到祖母宋慶齡。1951年被母親送回上海，進(jìn)入上海啟秀女中讀書，向往著新的生活。1955年以優(yōu)異成績畢業(yè)于上海第八女中，卻因家庭出身問題無法進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。后經(jīng)祖母宋慶齡介紹，于次年進(jìn)入上海同濟(jì)大學(xué)讀建筑系，仍舊常常遭到批判和不公正的待遇。1958年被送到上海近郊農(nóng)村勞動，1959年初以探親為名到了香港，一邊在香港大學(xué)修讀校外課程，一邊在一家室內(nèi)設(shè)計(jì)公司工作。1965年結(jié)婚，1967年移居美國夏威夷，在夏威夷太平洋大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。孫穗芳1966年11月赴臺與生父孫科第一次見面，盼望了三十年的事終于實(shí)現(xiàn)。父女感情甚篤，從這年起孫穗芳每年都回臺灣兩次看望父親，直至1973年孫科逝世。
　　自從定居夏威夷起，孫穗芳便開始著意于祖父孫中山的故事，隨著對祖父當(dāng)年事業(yè)的深入了解，她愈發(fā)對祖父產(chǎn)生了由衷的景仰之情，并產(chǎn)生了一種使命感，決心要向廣大年輕人宣傳祖父孫中山的思想和主義。1980年，孫穗芳接到國民黨革命委員會中央副主席朱學(xué)范的邀請，闊別21年之后重新踏上了大陸的土地，先后訪問了廣州、杭州、南京和西安等城市，拜謁了祖父的故居和靈寢，瞻仰了黃花崗烈士陵墓，對祖國產(chǎn)生了深厚的認(rèn)同感，更加堅(jiān)定了她宣傳祖父思想的信念。1985年，孫穗芳倡議發(fā)起建立“孫逸仙心血管醫(yī)院”，1992年舉行了開院典禮。此后，孫穗芳便一直把主要精力放在幫助祖國發(fā)展教育事業(yè)上，她捐出了自己多年的積蓄，參與創(chuàng)立了河南省鄭州市的黃河大學(xué)，這是中國大陸第一家由海外華僑與大陸共同合辦的大學(xué)，孫穗芳還資助了近80位中國學(xué)生赴美留學(xué)，她相信發(fā)展教育和醫(yī)學(xué)是祖父當(dāng)年所致力的事業(yè)。1997年，孫穗芳在夏威夷大學(xué)卡匹奧蘭尼社區(qū)學(xué)院圖書館，成立了孫逸仙博士中國文物收藏館；1998年向香港政府建議將西區(qū)公園改名為中山紀(jì)念公園并獲準(zhǔn)建造孫中山銅像。1999年5月孫穗芳獲得了夏威夷眾議院頒發(fā)的“人道和平獎”，以獎勵她對孫中山思想的實(shí)踐和推廣；同年8月，夏威夷州長宣布1999年8月19日為孫穗芳博士日；2000年5月，夏威夷眾議院向?qū)O穗芳頒發(fā)了“人道慈善和平獎”，表彰她對人道工作及世界和平做出的貢獻(xiàn)。

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