我國經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐證明，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，是一場(chǎng)牽動(dòng)全局的、深刻的變革。實(shí)現(xiàn)這種變革，不僅僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它還包括了一定經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)新文明。人的“現(xiàn)化化”是這種變革的前提。而人的“現(xiàn)代化”必須是有文化的“現(xiàn)代化”。群眾文化“現(xiàn)代化”，又是這種文化“現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和群眾文化體制的改革，都處在關(guān)鍵時(shí)期，群眾文化建設(shè)必須研究與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式和途徑，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育提供相應(yīng)的土壤。筆者認(rèn)為：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的群眾文化建設(shè)，應(yīng)從以下兩大方面加以考慮。
　　一、建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代群眾文化
　　群眾文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，每個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的群眾文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代群眾文化是一個(gè)完整的文化體系，傳統(tǒng)群眾文化在新形勢(shì)下的繼承和發(fā)展，除原有的內(nèi)容和形式外，至少還應(yīng)包括下述幾個(gè)方面：
　　（一）觀念文化
　　觀念的變革是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心。觀念文化，是“觀念群”意義上的系統(tǒng)概念。包括宇宙觀、自然觀、社會(huì)觀、經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀，以及民主觀念、法制觀念、道德觀念、國際觀念、大時(shí)間觀念和大空間觀念等等。觀念文化涵蓋面廣、觸及度深，同時(shí)孕育了極大的社會(huì)勢(shì)能。觀念文化的深刻性變革，將會(huì)導(dǎo)致“觀念群”的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，從而更有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育。
　　我國有著幾千年的文化傳統(tǒng)，加之幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，人們的思想上有許多與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相抵觸的觀念。舊的觀念以理論的形式把握了人們的頭腦，禁錮著人們的思維，這是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重障礙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善，需要人們具有一系列與之相適應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。沒有觀念的更新，也就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。把破除舊觀念代之以新觀念，作為建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的重要內(nèi)容，通過為新觀念大造輿論，使人們盡快實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新，從而樹立市場(chǎng)、信息、質(zhì)量、競(jìng)爭以及尊重知識(shí)等觀念，具有極深遠(yuǎn)的意義。群眾文化外延廣、內(nèi)涵豐，方法手段多樣，靈活性大，易被人們接受，有不可替代的宣傳教育功能。在建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的過程中，不僅雜品以大面積更新人們的觀念，還可以增進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者對(duì)各種文化傳統(tǒng)、興趣、習(xí)慣等的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)人們對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入了解，從而增強(qiáng)人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的應(yīng)變能力，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和完善。
　　（二）科技文化
　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代管理是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的主要支柱�，F(xiàn)代科技和新技術(shù)革命，將從根本上改變生產(chǎn)的整體技術(shù)基礎(chǔ)，引起社會(huì)生產(chǎn)力體系中各個(gè)基本要素的重大變革。同時(shí)，還會(huì)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)相應(yīng)變化，知識(shí)載體的構(gòu)成和知識(shí)傳授的方式不斷更新。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的高級(jí)發(fā)展階段，是高文化經(jīng)濟(jì)。我國的教育科學(xué)文化事業(yè)尚不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的科技文化素質(zhì)不高，這對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來說，是一個(gè)嚴(yán)重的制約因素。要盡快提高我國生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的科技文化素質(zhì)，僅靠學(xué)校教育是“遠(yuǎn)水解不了近渴”，必須同時(shí)發(fā)揮群眾文化的教育功能，采取多種途徑、多種方法和手段，全面提高生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的文化素質(zhì)、知識(shí)水平和勞動(dòng)技能，從而整個(gè)地提高勞動(dòng)生產(chǎn)力水平。在建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的過程中，人們的認(rèn)識(shí)會(huì)大大深化，文化的物化水平，文化人的培養(yǎng)基準(zhǔn)和文化環(huán)境的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)都將升華到一個(gè)新的高度。這對(duì)于提高人的素質(zhì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的競(jìng)爭能力和市場(chǎng)應(yīng)變能力，無凝是有益的。同理，科技文化的振興，對(duì)整個(gè)群眾文化事業(yè)的發(fā)展，也將產(chǎn)生深刻的影響。
　�。ㄈ�）企業(yè)文化
　　企業(yè)文化是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的社會(huì)文化形態(tài)。企業(yè)文化的形成，包括企業(yè)中共同價(jià)值觀念的建立，共同目標(biāo)，共同信念和共同道德準(zhǔn)則、紀(jì)律準(zhǔn)則的確立，將增進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)合作氣氛，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，從而提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。戰(zhàn)后日本迅速成為資本實(shí)力僅次于美國的第二號(hào)資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，居第一位的重要因素不是嚴(yán)格的規(guī)章制度、利潤制度和利潤指標(biāo)，更不是電子計(jì)算機(jī)或任何一種管理工具、手段和方法，而是企業(yè)文化。把企業(yè)文化納入現(xiàn)代群眾文化的范疇，作為其子文化，使保障和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)生活中的市場(chǎng)組織制度成為現(xiàn)代群眾文化的功能之一。使市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、流動(dòng)意識(shí)、契約意識(shí)成為現(xiàn)代群眾文化的重要內(nèi)容，不僅豐富了群眾的內(nèi)涵，也為增強(qiáng)企業(yè)活力提供了文化源泉，為經(jīng)濟(jì)實(shí)體的生存和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
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　　信息，從廣義上講，是人類感官所能感知的一切有意義的東西。控制論的創(chuàng)始人維納稱信息是人們?cè)谶m應(yīng)外部世界且使這種適應(yīng)反作用于外部世界的過程中同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。這就是說，信息是事物存在的方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，以及這種方式或狀態(tài)的直接或間接的表述。它可以傳遞和提供關(guān)于客觀物質(zhì)世界的知識(shí)，減少或消除對(duì)知識(shí)的不確定性。
　　現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭，說到底就是一種信息競(jìng)爭�？梢赃@么說，誰先掌握有價(jià)值的信息，誰就有可能獲得成功。把信息文化納入現(xiàn)代群眾文化的范疇，是群眾文化自身建設(shè)的需要，也是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。群眾文化要全社會(huì)參與，涉及各行各業(yè)，無時(shí)不在，無處不有，易于形成縱橫交錯(cuò)的信息網(wǎng)絡(luò)，有極強(qiáng)的信息儲(chǔ)釋功能。信息是一種生產(chǎn)力。許多有價(jià)值的信息，能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。群眾文化兼容并蓄各類科技文化信息和經(jīng)濟(jì)信息，通過儲(chǔ)釋，使之轉(zhuǎn)化成巨大的潛能，從而對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，以及群眾文化自身的發(fā)展產(chǎn)生不估量的作用。
　　二、形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的循環(huán)加速機(jī)制
　　群眾文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大影響并作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。脫離社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來談性欲文化建設(shè)，會(huì)使群眾文化自身失去依托。反之也會(huì)使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育失去一種重要的動(dòng)力。
　　（一）群眾文化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)相互滲透，達(dá)成有機(jī)的契合
　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使群眾文化逐步恢復(fù)了商業(yè)性質(zhì)，這是一種客觀規(guī)律的現(xiàn)象。物質(zhì)生產(chǎn)需要進(jìn)行等價(jià)交換，需要考慮市場(chǎng)需求，講求經(jīng)濟(jì)效益。群眾文化生產(chǎn)同樣需要在交換中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，同樣需要考慮人民群眾的需求，注重群眾文化產(chǎn)品的價(jià)值、成本、生產(chǎn)利潤和效益，還要注重市場(chǎng)的適銷對(duì)路。沒有這樣的要求，群眾文化便缺乏一種內(nèi)在的刺激力，也就無法調(diào)動(dòng)群眾文化生產(chǎn)者的積極性，從而使維護(hù)和擴(kuò)大群眾文化再生產(chǎn)受到陰礙。當(dāng)然，群眾文化生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)相比較，存在著重大的差別。群眾文化肩負(fù)著鑄造人類靈魂，培養(yǎng)一代新人的職責(zé)。在講求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還必須注重社會(huì)效益。必須反對(duì)一切以經(jīng)濟(jì)效益為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)和做法，應(yīng)當(dāng)?shù)胤�律上和政策上中以限制和引�?dǎo)。在此前提下，為了更有效地推動(dòng)群眾文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段為群眾文化，允許群眾文化產(chǎn)品按質(zhì)論價(jià)，倡導(dǎo)開燕尾服合理的競(jìng)爭，從而使群眾文化事業(yè)產(chǎn)生自我更新的機(jī)制。
　�。ǘ�）群眾文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育相互推動(dòng)
　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的依托。建設(shè)現(xiàn)代群眾文化需要遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，貫穿于整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程之中。當(dāng)然，群眾文化有其自身特有的規(guī)律，需要保持其自身的獨(dú)立性，在其獨(dú)立發(fā)展的過程中，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互作用，從而產(chǎn)生新的動(dòng)力。
　　馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是通過人的自覺活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，人們的思想狀況如何，是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，對(duì)人們改造觀世界的實(shí)踐活動(dòng)影響極大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各行各業(yè)，出于自身利益的需要，希望借助于文化的力量。群眾文化建設(shè)，應(yīng)通過直接服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于社會(huì)，用各行各業(yè)的錢，組織各種各樣的活動(dòng)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使群眾文化自身得以繁榮。這就需要通過發(fā)揮群眾文化的功能，組織群眾性的文化活動(dòng)和理論研討，進(jìn)行科學(xué)的揭示，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，鼓勵(lì)人們?yōu)榘l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而共同努力。
　�。ㄈ�）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還需要有一個(gè)安、寬、松的社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境做保障
　　群眾文化應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大造輿論。還須運(yùn)用群眾文化的方法和手段，向人民群眾宣傳黨的現(xiàn)行方針政策，加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法制教育，引導(dǎo)人民群眾自覺創(chuàng)造、保持和維護(hù)良好的工作秩序、生產(chǎn)秩序和社會(huì)秩序。這對(duì)于優(yōu)化社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，具有極為重要的作用。
　　綜上所述，群眾文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)相互滲透、相互推動(dòng)，一旦形成良好的循環(huán)加速機(jī)制，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和群眾文化事業(yè)，乃至整個(gè)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的影響。

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