梵高感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
梵高感悟篇一：《梵高》讀后感
《梵高》讀后感
溫森特梵高，一個(gè)一想起來(lái)就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家。我從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)他的畫，一直對(duì)他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了，從新的一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了他，并改變了對(duì)他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么。淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧�，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)。一種對(duì)生命的非凡熱愛(ài)而感動(dòng)的淚水。
他的一生在流浪中渡過(guò)，他沒(méi)有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的只有提奧，這個(gè)無(wú)私愛(ài)著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來(lái)每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒(méi)有分開(kāi)過(guò)，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著（用我們常人的眼光看）。不管怎么樣的煎熬，沒(méi)有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂(lè)。最后因?yàn)榫穹至训恼勰�，�?dǎo)致他靈感衰竭，然后開(kāi)槍自殺，那也沒(méi)有讓人覺(jué)得灰暗，反而覺(jué)得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚(yáng)的向日葵《向日葵》大概是我們?cè)诮滩膱D畫書(shū)上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我沒(méi)有辦法在這樣零亂的思緒中表達(dá)梵高的繪畫意愿，但是我愿意抄下這段印象派畫家聚會(huì)中的宣言，來(lái)宣揚(yáng)他以及他們的美好的藝術(shù)表達(dá)意愿：
我們把性格看的比丑陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要，把赤裸裸的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)看的比法國(guó)的所有財(cái)富更重要。
我們?nèi)P接受生活，無(wú)須再道德上加以評(píng)斷。我們認(rèn)為娼妓和伯爵夫人，看門人和將軍，農(nóng)民和內(nèi)閣部長(zhǎng)都是一樣的，因?yàn)樗麄內(nèi)挤献匀恢饕囊�，都是生活的一部分�?/p>
正如梵高的最早的一個(gè)畫家朋友說(shuō)的那樣，藝術(shù)的才華需要痛苦來(lái)滋養(yǎng)。也許正是因?yàn)樵谏钪械呢毟F，不平等，才創(chuàng)造了他不懈追求藝術(shù)上的表達(dá)之路吧。他熱愛(ài)生活的意愿從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，直到被精神分裂折磨到靈感消失殆盡。
作為一種對(duì)高高在上的情感，我感動(dòng)于梵高的熱愛(ài)生活，對(duì)藝術(shù)的狂熱的精神。
僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀(jì)念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。
梵高感悟篇二：看梵高作品有感
看梵高作品有感
今天老師帶我們領(lǐng)略、欣賞了一下梵高這位荷蘭的后印象派大師�？赐晁淖髌�，以及有關(guān)電影，心里有一了一點(diǎn)小小的感悟，寫下來(lái)與大家分享。下面寫一下我對(duì)梵高的三幅著名作品的感悟，有《向日葵》、《星夜》,《割耳自畫像》。 向日葵作為一種植物，從太陽(yáng)在東方升起，到太陽(yáng)在西邊落山，一直追隨太陽(yáng)的腳步，追隨著光和熱，日復(fù)一日直到生命的結(jié)束。從梵高對(duì)向日葵的描述中，我深深地感受到了他對(duì)繪畫藝術(shù)的追求，當(dāng)他生活貧困，疾病纏身，受到別人的嘲諷時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的一種不拋棄、不放棄的精神，
英國(guó)倫敦大學(xué)瑪麗女王學(xué)院做了一個(gè)有趣的研究：讓一群從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)真花的蜜蜂“欣賞”四幅色彩絢爛的名畫復(fù)制品，看看蜜蜂反應(yīng)如何。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，梵高的油畫《向日葵》特別受蜜蜂青睞。大師筆下惟妙惟肖的向日葵竟讓蜜蜂誤以為真。蜜蜂多次停落在“向日葵”上，想品嘗其中的“花蜜”，足見(jiàn)梵高的繪畫能力達(dá)到了一種爐火純青、以假亂真的地步。這一時(shí)期也是他生活困難的時(shí)期，但疾病、困難并沒(méi)有打倒他，他對(duì)繪畫所表現(xiàn)出來(lái)的一種嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)自己的作品傾注心血，是我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的地方。
1987年3月30日（凡高誕辰134周年紀(jì)念日），《向日葵》被日本安田水上火災(zāi)保險(xiǎn)公司以2250萬(wàn)英鎊（約4000萬(wàn)美元，58億日元）的價(jià)格買走�？梢�(jiàn)世人對(duì)《向日葵》的熱愛(ài)，對(duì)梵高的崇敬和肯定。
《星夜》是梵高在精神病院，白天可以外出的條件下所創(chuàng)作，而其作品所描述的風(fēng)景也正是精神病院所在地圣雷米。作品中以藍(lán)色這種冷色調(diào)作為主色調(diào)，而不是星光與黑夜的對(duì)比，光與夜的抗?fàn)帲环N積極向上的感覺(jué)。給人一種陰暗，憂郁，失望，悲傷的感覺(jué)，反映了梵高在精神病院期間的一種孤立無(wú)援，無(wú)法與同行很好的接觸，進(jìn)行藝術(shù)上的交流，精神上的得不到滿足，藝術(shù)上的問(wèn)題得不到很好回答的情感。
梵高生前非常欣賞日本浮世繪《冨岳三十六景》中的《神奈川沖浪里》，而《星夜》中天空的渦狀星云畫風(fēng)被認(rèn)為參考并融入了《神奈川沖浪里》的元素。這種漩渦給人一種迷茫、沖突、前途遙遠(yuǎn)的感覺(jué)，切合了梵高在這期間的情感。 《星夜》以一種粗狂的線條描繪了黑夜，給人一種急切，匆忙的感覺(jué)。他本可以在醫(yī)院好好作畫，但思想的沖突，內(nèi)心的靈感讓他停不下來(lái)，只有不斷創(chuàng)作才能讓他得到心靈上的滿足。據(jù)記載在醫(yī)院駐留了108天，他創(chuàng)作了大量的繪畫作品，共計(jì)一百五十多幅油畫和一百多幅素描。
1888年梵高邀請(qǐng)高更來(lái)阿爾同住，起初他們相處愉快，但后來(lái)兩個(gè)藝術(shù)家卻是不斷的爭(zhēng)吵。在一場(chǎng)劇烈爭(zhēng)執(zhí)后，高更大怒而去，梵高情緒激動(dòng)導(dǎo)致精神失常，割下自己的左耳，后來(lái)他便創(chuàng)作了這幅《割耳自畫像》。雖然有一定的情緒因素，但我更認(rèn)為是梵高精神上發(fā)生的巨大沖突，讓他不得不通過(guò)一種刺激來(lái)讓自己保持清醒，而他便選擇了割去自己的左耳這種極端的方式。
畫面中梵高身體削廋，衣著樸素，帶著一頂普通的帽子，沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有鮮艷的色彩。顯示了他這一時(shí)期的艱辛，但他并沒(méi)趨炎附勢(shì)，不為世俗所折服，堅(jiān)持做真實(shí)的自己。
畫面以紅色為背景，而不是以建筑或景物為背景，給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了自畫像這一主題，顯得簡(jiǎn)潔明了。而紅色是暖色調(diào)，又似鮮血一樣，充滿了生機(jī)與活力。但梵高眉頭微皺，面部表情也比較呆滯，眼睛里也流露出了一種淡淡的憂傷。讓我們不禁想到了他生活的緊迫，生命的坎坷，創(chuàng)作艱難，精神上的巨大痛苦。
梵高這位富于神經(jīng)質(zhì)，而又有極高天賦的藝術(shù)家，在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù)是心靈真切的表現(xiàn)，他曾說(shuō)：“作畫我并不謀求準(zhǔn)確，我要更有力地表現(xiàn)我自己”，他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)對(duì)事物的感受。亨利·福西隆在論述凡高時(shí)說(shuō)道：“他是那個(gè)時(shí)代中最熱情和最抒情的畫家。對(duì)他來(lái)說(shuō)，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩(shī)意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對(duì)他意味著是一個(gè)充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒(méi)一切的熱情傳達(dá)給人類”。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，梵高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言。他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情�！痹谒嬛�，濃重響亮的色彩對(duì)比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動(dòng)的筆觸，則使他的麥田、柏樹(shù)、星空等，有如火焰般升騰、顫動(dòng)，震撼觀者的心靈。在他的畫上，強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂(lè)中。
對(duì)于這樣一個(gè)偉大的藝術(shù)家，值得我們好好學(xué)習(xí)。
梵高感悟篇三：梵高傳讀后感
梵高傳讀后感
篇一：梵高傳>讀后感
很久沒(méi)有讀到如此觸動(dòng)人的作品了。還記得那是高中時(shí)代《少年維特之煩惱》使人肝腸摧斷、《永別了武器》之尾聲讓人失魂落魄、《茶花女》讀信之狀令人垂淚沾衣?原以為自己>長(zhǎng)大了，理性可以控制情感，神經(jīng)漸趨淡漠，不至輕易為一個(gè)>故事動(dòng)感情�？擅鎸�(duì)真正偉大的作品和偉大的靈魂，你的那顆心又怎可安然藏匿和隱遁？
《渴望生活—梵高傳》是從豆瓣網(wǎng)得其名而買之的，最初是因其評(píng)分和評(píng)論引起了我的興趣，也在當(dāng)當(dāng)反反復(fù)復(fù)下上架數(shù)次才最終下定決定買了回來(lái)。全書(shū)520多頁(yè)，42萬(wàn)字，近乎半部多《紅樓夢(mèng)》的厚度了。在讀完《傅雷家書(shū)》后，覺(jué)得心靈空虛難耐，容不得半點(diǎn)間隙，才從架上取下《梵高傳》抱床上躺而讀之。原打算五天讀完，但實(shí)際三天就搞定了。沒(méi)經(jīng)過(guò)情感基調(diào)的轉(zhuǎn)換，也沒(méi)有邊讀邊整理自己的思緒，就如投入戀愛(ài)般的狀態(tài)，一氣呵成地完成了“婚禮”。讀學(xué)術(shù)著作如嚼干蠟，而周國(guó)平先生所謂的“青春期”的閱讀狀態(tài)，唯有這類蘊(yùn)涵人類偉大情感的著作方能具之吧。梵高是一個(gè)赤子。我無(wú)法確切赤子的定義，故僅從幾個(gè)外圍特征來(lái)簡(jiǎn)要敘述。
梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純，并非情感的單一或冷漠，而是指情感的無(wú)雜念和自然狀態(tài)。梵高的愛(ài)情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無(wú)所獲，但其愛(ài)情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時(shí)的梵高，愛(ài)上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛(ài)上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來(lái)“不、決不、決不”的絕情回答，及亂倫的強(qiáng)烈譴責(zé)；在海牙，貧困交加的梵高，認(rèn)識(shí)了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個(gè)名義上的妻子，但妓女惡習(xí)難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛(ài)慕，這是一個(gè)39歲的叫瑪高特的女人，“要緊的是愛(ài)，而不是被愛(ài)”，她說(shuō)，梵高第一次感受到了愛(ài)情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強(qiáng)烈反對(duì)，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛(ài)情；在陽(yáng)光強(qiáng)烈的阿爾，梵高被一個(gè)叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過(guò)的女孩子，在一棵陰涼的樹(shù)下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見(jiàn)了蹤影，這種類似《一個(gè)陌生女子的來(lái)信》中愛(ài)的表達(dá)方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個(gè)法郎的代價(jià)?這就是梵高的全部愛(ài)情經(jīng)歷，顯得簡(jiǎn)單、純粹、隨性、熱切、癡癲。愛(ài)情之于梵高，已不僅是一種情感需求了，他這種自然癲狂式的愛(ài)情，就像他喜歡畫的狂熱的太陽(yáng)，熾熱地燃燒著他的激情，釋放著他內(nèi)在的生命力，激發(fā)著他無(wú)限的創(chuàng)造力。這是一個(gè)只有赤子才能有的愛(ài)情狀態(tài)，因?yàn)槿巳瞬豢赡艹蔀槌嘧樱踔羺拹撼嘧�，因此梵高的�?ài)情經(jīng)歷勢(shì)必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大？
梵高的藝術(shù)作品顯得樸拙、粗糙，但具有偉大的生命力。梵高很早就具有對(duì)藝術(shù)的敏銳感和獨(dú)特的見(jiàn)解，但他將繪畫作為畢生唯一的追求，很大程度上是偶然的際遇。梵高的繪畫起始于博里那日當(dāng)神父的日子，那是一個(gè)煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因?yàn)閰⑴c工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡(jiǎn)單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對(duì)象和風(fēng)格，都深受那些低下層百姓簡(jiǎn)單、粗糙、原始、真
實(shí)的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強(qiáng)的生命力，有一種令人無(wú)法抑制的張力和情緒。后來(lái)梵高到了巴黎，漸從印象派畫風(fēng)中汲取自己的新的表現(xiàn)形式，從而形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐強(qiáng)烈的太陽(yáng)，所以他后來(lái)一直寓居于地中海北岸陽(yáng)光強(qiáng)烈的阿爾畫畫，這里是他繪畫創(chuàng)作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕陽(yáng)播種者》就是梵高追求強(qiáng)烈的太陽(yáng)色調(diào)來(lái)表現(xiàn)有生命力的事物的畫作，但這種如尼采在《悲劇的誕生》提及的“日神”精神，已經(jīng)強(qiáng)烈地透支著他的生命力，他漸漸感覺(jué)到了自己生命氣息的微弱，于是他患上了間歇性癲癇病，不時(shí)地處于瘋癲狀態(tài)！周國(guó)平在書(shū)的扉頁(yè)上說(shuō)：斯通的筆寫出了梵高的靈魂——一個(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂(lè)的天才。梵高作品的生命力，本質(zhì)上源于他對(duì)人類偉大的同情心和對(duì)自然的無(wú)限親和力。他能夠捕捉到低下層百姓真實(shí)的生存狀態(tài)，他能夠提煉出自然界最原始最天然的那股神秘力量，他能夠堅(jiān)守自己的繪畫事業(yè)而忍受無(wú)窮的困苦?
梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在>中國(guó)文學(xué)史上，梵高讓我想起曹雪芹公的一生，難道這是藝術(shù)家普遍的生活狀態(tài)？這并不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為上帝的不公。伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅(qū)逐甚至蹲過(guò)監(jiān)獄，但他一生過(guò)著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想�？梢�(jiàn)，藝術(shù)家個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)，是產(chǎn)生偉大作品的前提，但關(guān)鍵還在于藝術(shù)家個(gè)人的感悟能力和才華，而不可只歸因于模式化的環(huán)境造就了藝術(shù)家。因此梵高的個(gè)人生活環(huán)境，某種程度的確強(qiáng)化著他的創(chuàng)造力，但他個(gè)人對(duì)繪畫的熱愛(ài)和獨(dú)特的理解力，才使得他沒(méi)有放棄他之所愛(ài)，最終取得極大的藝術(shù)成就。回歸梵高真實(shí)的生活，濮存昕說(shuō)他“在生活中像個(gè)智弱的殘者”，難道他就真的沒(méi)有過(guò)一個(gè)正常人、擁有體面生活、進(jìn)入上流社會(huì)的能力嗎？我認(rèn)為這話說(shuō)得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來(lái)是恒定的等同的，某方面長(zhǎng)于別人勢(shì)必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因?yàn)槭跆K拉而放棄了原本有機(jī)會(huì)繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因?yàn)閮?nèi)心正義感的驅(qū)使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來(lái)一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來(lái)生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直“活著”！寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤(rùn)，提奧是一個(gè)頗具慧眼、內(nèi)心細(xì)膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個(gè)妻子，關(guān)心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應(yīng)該是兩個(gè)人：一個(gè)是梵高，另一個(gè)是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！沒(méi)有提奧，就沒(méi)有梵高！
關(guān)于梵高之死。藝術(shù)家之死總是一個(gè)悲愴和哀傷的命題。梵高之死，也詮釋了一個(gè)藝術(shù)家正常的死亡方式。我始終認(rèn)為，什么樣的死法，都是平等的，并無(wú)值得與否、高尚與否之分，死亡只是告別這個(gè)世界的方式，再簡(jiǎn)單不過(guò)，何必拘泥于手段的取舍。但我還是恨左輪手槍，少年維特朝自己腦袋開(kāi)了一槍，而梵高也是用左輪手槍自殺的。梵高在奧威爾靜養(yǎng)時(shí)，“他感到頭腦空虛，生命的源泉已經(jīng)枯涸，仿佛在過(guò)去十年里，從他手下涌現(xiàn)出來(lái)的成百上千的鉛筆和彩色圖畫中的每一幅，都帶走了他的一小部分生命”，他覺(jué)得累了，對(duì)大自然已提不起興趣，感覺(jué)一切都平淡無(wú)奇，他知道自己藝術(shù)創(chuàng)作的使命已經(jīng)完成了，加上近些年患上的間歇性癲癇病，而且一直在給弟弟增加生活負(fù)擔(dān)，自己活著還有什么意義呢？他朝自己腹部開(kāi)了一槍，不久便死去。六個(gè)月后，他弟弟提奧也郁郁離開(kāi)了人間，他還有小孩，還有妻子。最終，提奧妻子將他的靈柩遷往奧威爾，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上寫道“他們死時(shí)也不分離”！ 讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時(shí)光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來(lái)始終縈繞在夢(mèng)境，生命如此脆弱，我們有什
么資格浪費(fèi)生命？
他年若是有機(jī)會(huì)去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》！
篇二：梵高傳讀后感
在寒假中，我讀了《梵高傳》。或許大家認(rèn)識(shí)梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺(jué)得雖然這確實(shí)使得他的這幅畫被更多人認(rèn)識(shí)，但也使他這幅畫流于俗氣。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺(jué)得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。
“痛苦便是人生”這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實(shí)寫照。梵高是世上最>孤獨(dú)的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國(guó)著名傳記作家歐文？斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個(gè)荷蘭畫家因?yàn)榫袷С�，割掉了自己的耳朵。最后開(kāi)槍身亡。這本書(shū)看過(guò)很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個(gè)偉大的人，沒(méi)有提奧就沒(méi)有梵高。因?yàn)殍蟾吒緵](méi)有獨(dú)立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過(guò)程，對(duì)生活的信心和絕望。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì)過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì)過(guò)一種衣食無(wú)憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì)這么友愛(ài)。
梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無(wú)其他。雖然他也曾追求過(guò)愛(ài)情，卻從未獲得。當(dāng)他為愛(ài)情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時(shí)，我感動(dòng)得無(wú)以言表。無(wú)疑他的愛(ài)是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。和妓女生活的那段時(shí)間，更加沒(méi)有愛(ài)情可言。在絕望中無(wú)以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開(kāi)自己。
雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書(shū)來(lái)，卻總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會(huì)中，結(jié)果會(huì)截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
但不管怎么樣，我覺(jué)得他始終是熱愛(ài)生活的，無(wú)論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺(jué)得，沒(méi)有理由，抱怨>挫折，沒(méi)有理由，不去熱愛(ài)自己的生活。你說(shuō)呢？
篇三：梵高傳讀后感
從不曾想過(guò)，能和那么瘋狂的藝術(shù)家有接觸。但是，這次我真正受到了藝術(shù)的“猛烈轟炸”。乍看這本書(shū)時(shí)，我著實(shí)被這五百多的書(shū)頁(yè)嚇了一跳，心想：這要讀多長(zhǎng)時(shí)間吶！但是，當(dāng)我開(kāi)始閱讀，以下就被它深深地吸引住了，茶飯不思，把這本《梵高傳》當(dāng)成了精神上的糧食，啃呀啃，大半天過(guò)去了，我也讀完了。
當(dāng)合上這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心久久不能平靜，真正體會(huì)到了什么是人間真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！
梵高的一生美麗動(dòng)人。不是說(shuō)梵高的相貌是美麗動(dòng)人的，五歲以下的孩子準(zhǔn)能被他嚇著，面容上的缺憾，造就了他心靈上的美麗。他擁有永恒的親情，兄弟倆情深義重，死也要葬在一起；他擁有癡狂的愛(ài)情，愛(ài)的每一個(gè)女子，不論身份高低貴賤，即使是妓女，也愛(ài)的那么瘋狂；他擁有令人羨慕的友情，朋友保爾和他一起畫畫，一起吃喝，一起談笑??他更擁有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留著大胡子的、淳樸的郵遞員??
梵高的一生又有那么多的遺憾與苦澀。他愛(ài)過(guò)很多女子，卻到死時(shí)也沒(méi)有一個(gè)妻子。 他在生活中像個(gè)智弱的殘者，什么事都跟他作對(duì)，做不好一個(gè)畫商，做不好一個(gè)教士。連他耗盡心血的畫在他生前也沒(méi)得到別人的認(rèn)可。上帝對(duì)他更是那么的殘忍，他三十七八歲就離開(kāi)了他愛(ài)著的，為之瘋狂的世界，令人扼腕嘆息。還有那么多精彩瞬間等他來(lái)捕捉呢。
回味梵高的一生，他似乎始終是個(gè)瘋子，他為他的世界而瘋狂，藝術(shù)把他鍛煉成了一個(gè)徹頭徹尾，用感性和心情來(lái)左右生活的人。一切的美麗在梵高的筆下帶著一種慘敗的意義。不知道是對(duì)苦難有了真切的感受，還是對(duì)世界帶著些許失望，那果園里開(kāi)滿花的樹(shù)有些陳舊，但又有些樸素的真實(shí)。 一個(gè)藝術(shù)瘋子，是有些可笑， 但是卻留下了萬(wàn)物在世間最美的樣子。
我喜歡讀《梵高傳》這本書(shū)。
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