平臺(tái)人生
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
平臺(tái)人生篇一：人生感悟句子《鑫樂(lè)平臺(tái)供參考》
人生感悟句子
1.人生像一束鮮花,仔細(xì)觀賞,才能看到它的美麗;人生像一杯清茶,細(xì)細(xì)品味,才能品出味道。
2.生命是盛開(kāi)的花朵,綻放美麗,絢麗多彩;生命是精美的小詩(shī),清新流暢,意蘊(yùn)悠長(zhǎng);生命是優(yōu)美的樂(lè)曲,音律和諧,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。
3.生活是一位睿智的長(zhǎng)者,生活是一位博學(xué)的老師,它常常春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津,給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
4.生活如花朵,姹紫嫣紅;生活如歌聲,美妙動(dòng)聽(tīng);生活如美酒,芳香清醇;生活如小詩(shī),意境深遠(yuǎn),絢麗多彩。
5.生命的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它的進(jìn)取之中;就像大樹(shù)的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;就像雄鷹的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;就像江河的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6.人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩;不同的人有著不同的人生追求,它是一條沒(méi)有回程的單行線(xiàn),每個(gè)人都用自己所有的時(shí)光前行。
7.生活,就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑,就是越過(guò)障礙注視未來(lái);生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí),靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。
8.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的靈秀;人生就像一場(chǎng)雨,重要的不是它的大小,而在于它的及時(shí)。
9.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,是一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,是一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的冷漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度,。
10.人生如一本書(shū),應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié),少一些乏味的字眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律,少一些憂(yōu)傷的音符;人生如一幅畫(huà),應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。
11.生活是一部大百科全書(shū),包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴,彈奏出多重美妙的旋律;生活是一座飛馬牌大鐘,上緊發(fā)條,就會(huì)使人獲得濃縮的生命。
12.人生的路漫長(zhǎng)而多彩,就像在大海上航行,有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜,行駛順利;有時(shí)會(huì)驚濤駭浪,行駛艱難。但是,人生多彩而絢麗,我們應(yīng)該勇于在人生的大海上航行...
13.人生太短, 短到來(lái)不及浪費(fèi)時(shí)間去恨任何一個(gè)人.
14.生病的時(shí)候, 你的工作不會(huì)照顧妳, 你的朋友和父母會(huì)!保持聯(lián)絡(luò).
15.每一個(gè)月付清你的信用卡..
16.你不需要每一次都吵贏. 同意你不同意的.
17.找人一起哭. 它比獨(dú)自啜泣更加療愈
18.對(duì)上帝生氣沒(méi)有關(guān)系. 他受得了.
19.退休存款從你的第一張薪水條開(kāi)始.
20.講到巧克力, 抗拒只是徒勞無(wú)功.
21.和你的過(guò)去和解, 所以它不會(huì)搞砸你的當(dāng)下
22.讓你的孩子看到你哭沒(méi)有關(guān)系
23.別拿自己的人生和他人做比較. 你根本不清楚他們的人生是怎么一回事.
24.如果一段親密關(guān)系要偷偷摸摸, 你根本不應(yīng)該涉入.
25.一眨眼的功夫什么都會(huì)變. 但是別擔(dān)心: 上帝從來(lái)不眨眼.
26.深吸一口氣. 它會(huì)安定你的腦.
27.沒(méi)用, 不美, 或不喜悅的東西都丟掉.
28.沒(méi)讓你死的，真的會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)..
29.重拾快樂(lè)童年永不嫌晚. 但這第二次只能靠自己不靠人.
30..當(dāng)關(guān)乎追求你生命的所愛(ài), 不要把不要當(dāng)答案
31.點(diǎn)蠟燭, 用好的床單, 穿上炫麗的內(nèi)衣.. 不要特殊場(chǎng)合才用. 今天就是特別的一天.
32.準(zhǔn)備要周全, 然后隨遇而安.
33..現(xiàn)在就離經(jīng)叛道. 不要一把年紀(jì)了才開(kāi)始穿上紫色
34.最重要的性器官是腦袋.
35.除了你, 沒(méi)有人在主宰你的快樂(lè).
36.把所謂的不幸用這一句話(huà)把它表框起來(lái) "五年后, 這還重要嗎?"
37.永遠(yuǎn)選擇生活.
38.原諒每一個(gè)人.每一件事.
39.別人怎么看你.不干你的事.
40.時(shí)間會(huì)痊愈幾乎每一件事. 要給時(shí)間.
平臺(tái)人生篇二：議論文：平臺(tái)和定位決定人生
平臺(tái)和定位決定人生價(jià)值
----吳芳春
一天，一個(gè)小和尚跑過(guò)來(lái)，請(qǐng)教禪 師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么 呢？”禪師說(shuō)：“你到后花園搬一塊大石 頭，拿到菜市場(chǎng)上去賣(mài)，假如有人問(wèn)價(jià)， 你不要講話(huà)，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟 你還價(jià)，你不要賣(mài)，抱回來(lái)，師父告訴 你，你人生最大的價(jià)值是什么�！�
第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜 市場(chǎng)上去賣(mài)。菜市場(chǎng)上人來(lái)人往，人們很 好奇，一家庭主婦走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“石頭 多少錢(qián)賣(mài)呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主 婦說(shuō)：“2元錢(qián)？”和尚搖搖頭，家庭主婦 說(shuō)：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好 拿回去壓酸菜。”小和尚聽(tīng)到：“我的媽 呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢(qián)來(lái) 買(mǎi)！我們山上有的是呢！” 于是，小和尚沒(méi)有賣(mài)，樂(lè)呵呵地去見(jiàn)師 父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出 20元錢(qián)，買(mǎi)我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以 告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了 嗎？”禪師說(shuō)：“嗯，不急，你明天一早， 再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問(wèn) 價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭；如果他還價(jià)， 你不要賣(mài)，再抱回來(lái)，我們?cè)僬��！?第二天早上，在博物館里，一群好奇的人 圍觀，竊竊私語(yǔ)：“一塊普通的石頭，有 什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石 頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只 是我們還不知道而已�！边@時(shí)，有一個(gè)人 從人群中竄出來(lái)，沖著小和尚大聲 說(shuō)：“小和尚，你這塊石頭多少錢(qián)賣(mài) ��？”小和尚沒(méi)出聲，伸出兩個(gè)指頭，那 個(gè)人說(shuō)：“200元？”小和尚搖了搖頭，那 個(gè)人說(shuō)：“2000元就2000元吧，剛好我要 用它雕刻一尊神像。”小和尚聽(tīng)到這里， 倒退了一步，非常驚訝！他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回 了山上，去見(jiàn)師傅：“師傅，今天有人要 出2000元買(mǎi)我這塊石頭，這回您總要告 訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了 吧？”禪師哈哈大笑說(shuō)：“你明天再把這塊 石頭拿到古董店去賣(mài)，照例有人還價(jià)，你 就把它抱回來(lái)。這一次，師傅一定告訴 你，你人生最大的價(jià)值是什么�！�
第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來(lái) 到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些 人談?wù)摚骸斑@是什么石頭��？在哪兒出土 的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的 呢？”終于有一個(gè)人過(guò)來(lái)問(wèn)價(jià)：“小和尚， 你這塊石頭多少錢(qián)賣(mài)��？”小和尚依然不 聲不語(yǔ)，伸出了兩個(gè)指頭�！�20000 元？”小和尚睜大眼睛，張
大嘴巴，驚訝 地大叫一聲：“��？！”那位客人以為自己 出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立請(qǐng)加捌零柒 叁久叁玖九刻糾正說(shuō)：“不！不！不！我 說(shuō)錯(cuò)了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽(tīng)到這里，立刻抱起 石頭，飛奔回山上去見(jiàn)師父，氣喘吁吁地 說(shuō)：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了， 今天的施主出價(jià)200000元買(mǎi)我們的石 頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的 價(jià)值是什么了吧？” 禪師摸摸小和尚的頭，慈愛(ài)地說(shuō)：“孩子 啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭， 如果你把自己擺在菜市場(chǎng)上，你就只值20 元錢(qián)；如果你把自己擺在博物館里，你就 值2000元；如果你把自己擺在古董店 里，你值200000元！平臺(tái)不同，定位不 同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”
這個(gè)故事是否啟發(fā)了你對(duì)自己人生的思 考？你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備 把自己擺在怎樣的人生拍賣(mài)場(chǎng)去拍賣(mài)呢？ 你要為自己尋找一個(gè)怎樣的人生舞臺(tái)呢？ (更多學(xué)習(xí)點(diǎn)擊閱讀原文） 不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自 己。誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作 破石頭放在爛泥中，沒(méi)有人能夠給你的人 生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將 決定你擁有怎樣的人生。 為什么一個(gè)老板再難，也不會(huì)輕言放棄， 而一個(gè)員工做得不順就想逃走，為什么一 對(duì)夫妻再吵再大矛盾，也不會(huì)輕易離婚， 而一對(duì)情侶常為一些很小的事就分開(kāi)了。
說(shuō)到底，你在一件事，一段關(guān)系上的投入 多少，決定你能承受多大的壓力，能取得 多大的成功，能堅(jiān)守多長(zhǎng)時(shí)間。馮侖說(shuō)， 偉大都是熬出來(lái)的。為什么用熬，因?yàn)槠?通人承受不了的委屈你得承受，普通人需 要?jiǎng)e人理解安慰鼓勵(lì)，但你沒(méi)有，普通人 用對(duì)抗消極來(lái)發(fā)泄情緒，但你必須看到愛(ài) 和光，在任何事情上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化消化，普通 人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而 你就是別人依靠的肩膀。孝莊對(duì)康熙說(shuō)： 孫兒，大清國(guó)最大的危機(jī)不是外面的千軍 萬(wàn)馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。 弟子問(wèn)：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又 對(duì)人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？ 師父說(shuō)：對(duì)待上等人直指人心，可打可 罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻 他，要講分寸，他受不了打罵；對(duì)待下等 人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心 眼小，只配用世俗的禮節(jié)對(duì)他。 感悟：你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。
平臺(tái)人生篇三：《專(zhuān)業(yè)之外--人生的平臺(tái)》讀書(shū)筆記
真的，勞動(dòng)的人，一天又一天。找不到空閑來(lái)時(shí)的自己真正地完整無(wú)缺；
正是一個(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿；
游戲中都沒(méi)有游戲可言，因?yàn)楣ぷ髦蟛攀怯螒��？墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種特征； 自主意識(shí)，判斷意識(shí) 生命，一個(gè)實(shí)驗(yàn)
《瓦爾登湖》-亨利·戴維·梭羅 著
自信 前進(jìn) 方向 經(jīng)營(yíng) 善待生命什么都得有個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)和興趣可以充實(shí)人生
昔年的我為何而傷，曾經(jīng)冰冷的指誓是否緩緩而真，是那個(gè)夜晚，冬天，眼含一絲淚痕，我憤怒而鄭重的立下誓言，埋葬了我的摯愛(ài)。從此的我，對(duì)寂寞生出一絲恐懼，我尋求發(fā)泄的方式，我狂熱，我迷茫，我微笑，沉淪從不需要憐憫，一心沉寂。倘若憐惜，亦不過(guò)徒費(fèi)幾許心情，也許，從那時(shí)，我便再也不信仰什么了，我如今的話(huà)太多了，有時(shí)我亦厭惡自己，是否我需要將自己回歸到思考中去，去尋回生活的智美樂(lè)，另眼旁觀，演繹紅塵濁世，世間萬(wàn)物，極美好的東西越易使人迷失，或是美麗是一種原罪，欣賞美麗本身并向往之或許是極好的事了，然得到本身或是一種錯(cuò)誤，我曾以為極美極易殘缺，你看花兒璀璨美麗卻易遭人折��！
以前認(rèn)為一份關(guān)于生活的規(guī)劃是無(wú)關(guān)緊要的，可是，隨著時(shí)間終是發(fā)現(xiàn)我是錯(cuò)的，規(guī)劃或許不能是生活的全部，但是一份規(guī)劃至少給我指明了一個(gè)方向，讓我向著可期的未來(lái)前進(jìn)一步，一份規(guī)劃，一份未來(lái)，僅此而已！
思在行動(dòng)前，一切先在大腦中思考后在決定自己的行為！
少年易學(xué)老始成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春夢(mèng)早，階前梧葉已秋聲！
討論本身或有幾分意義，但不如實(shí)干！
《人生的平臺(tái)-專(zhuān)業(yè)之外》 霍韜晦 著
從失敗中得到啟發(fā)，從絕望中得到智慧，最終只是為了一個(gè)結(jié)果！
中國(guó)傳統(tǒng)智慧告訴我們：人該慎乎始！由知其始，即能料其終。
成與敗，就看他的能力他的眼光他的勇氣和他的創(chuàng)造了！這個(gè)時(shí)代是與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的時(shí)代！人生的出發(fā)要有一個(gè)基地，它是建立事業(yè)，體系，人生，價(jià)值的地方！而你要建立自己的平臺(tái)，使自己的成長(zhǎng)有個(gè)基礎(chǔ)。你沒(méi)有選擇的能力，就一定會(huì)付出代價(jià)。
馬斯洛說(shuō)人生五種需要
生理的需要心理的需要：安全感其實(shí)就是心理需要；現(xiàn)代社會(huì)最缺乏的便是安全感。 感情的需要 尊重的需要：人需要?jiǎng)e人對(duì)他的尊重，因?yàn)槿耸侨后w的動(dòng)物；但另一方面他又要保留他自己，于是形成非常復(fù)雜的關(guān)系。所謂人情世故，這是最難學(xué)的，因?yàn)槿巳说囊蟛煌�，你如何尊重他？中�?guó)俗語(yǔ)所謂“面子”，你若把他的面子丟了，他便不能在這個(gè)世界中生存了。從中國(guó)文化的角度來(lái)說(shuō)，人要求別人對(duì)自己的尊重其實(shí)是來(lái)自人的自愛(ài)與自重，但若此源頭不清看，便很容易弄虛作假。 自我實(shí)現(xiàn)
人生首要就是求生存，在擁有一定的生存能力后，進(jìn)而追求更多的東西，或是愛(ài)情，或是真善美。
換言之，你要解脫，必先有成長(zhǎng)；解脫與生命素質(zhì)的提升是同一回事，真正的自由不是享受，而是能力的提升和素質(zhì)的創(chuàng)造。
變化氣質(zhì)如何可能？就是要讀書(shū)、修養(yǎng)�？傊�，一生都在讀書(shū)，生命才會(huì)厚蓄，自然有文化氣質(zhì)，這就是“成長(zhǎng)”；生命的成長(zhǎng)不能求之在外，最重要的就是回到自己的初心
成長(zhǎng)就是把問(wèn)題問(wèn)到底：現(xiàn)代人特別脆弱，容易崩潰，故要鍛煉，不要那么脆弱。首先就是要成長(zhǎng)，之后任何問(wèn)題都可以面對(duì)。把目標(biāo)換成成長(zhǎng)，這樣，人生就是不斷成長(zhǎng)、不斷過(guò)關(guān)的過(guò)程、 與其空想，不如行動(dòng)！ 我們需要回頭看，人生到底需要什么，人生追求什么，人生的理想是什么。只有問(wèn)到底，把問(wèn)題的癥結(jié)找到，思想打得開(kāi)，你才會(huì)明白，否則理論只是空講。真正能幫助你的是面對(duì)你自己，面對(duì)當(dāng)下處境，每一步都走穩(wěn)，走過(guò)了當(dāng)前的險(xiǎn)阻和難關(guān)，那才是成長(zhǎng)。成長(zhǎng)就是過(guò)關(guān)，每一步都是突破，如此你就會(huì)不斷超升。
專(zhuān)業(yè)只是某一個(gè)籌碼。你必須不停得學(xué)習(xí)，因?yàn)槟悴恢佬轮R(shí)及新產(chǎn)品何時(shí)出現(xiàn)。美其名曰終身學(xué)習(xí)其實(shí)是終身戰(zhàn)斗，你不能閑下來(lái)，否則會(huì)被淘汰。 人要有某種堅(jiān)持，這才見(jiàn)得人的可貴。
尊重你的工作，這是責(zé)任感的一種體現(xiàn)。所謂操守，其實(shí)是你的人格、你的態(tài)度。
加強(qiáng)常識(shí)的訓(xùn)練，使之貫通各領(lǐng)域，這就成為通識(shí)，這在現(xiàn)代的專(zhuān)業(yè)社會(huì)十分有必要。 素質(zhì)一定是開(kāi)發(fā)性情而來(lái)的。給自己一個(gè)機(jī)會(huì)吧，問(wèn)一問(wèn)自己到底要什么？可能你要的從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)，你不要的卻天天纏著你。
人生比專(zhuān)業(yè)廣闊的多。人所追求的、人所希望知道的、人想成長(zhǎng)的，都比專(zhuān)業(yè)廣闊的多。人人從早到晚都只是關(guān)心自己的工作，人生的眼光從來(lái)沒(méi)有放遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)政治不了解，對(duì)歷史文化不了解，對(duì)生命的秘密亦一點(diǎn)兒都不了解。對(duì)自己要做什么人都不了解，將使我們立足無(wú)地。所以，要挽救自己的危機(jī)不妨從增加一點(diǎn)兒文化修養(yǎng)開(kāi)始，文學(xué)、藝術(shù)、建筑、書(shū)畫(huà)，等等；特別是哲學(xué)和歷史，前者豐富你的思想，后者讓你對(duì)這片土地產(chǎn)生感情。
常識(shí)與專(zhuān)業(yè)要結(jié)合，要成長(zhǎng)我們的知識(shí)與人格 只是走專(zhuān)業(yè)的路很不足，我們不但要多些常識(shí)，更要提升我們的思維能力，增加對(duì)社會(huì)各層次、各方面的了解、認(rèn)識(shí)和批判。更重要的是我們的性情、精神要有地方寄托，要找到人生的意義。人迷失是因?yàn)閷?duì)生命的意義不明，不知道活著有什么意思。
我們要讀書(shū)，要提升思維能力，要增加知識(shí)面，要多了解一些社會(huì)的變動(dòng)，更要增加觀察的角度；開(kāi)放視野，才能看到社會(huì)、歷史、文化的種種變動(dòng)，和種種價(jià)值觀念交替的來(lái)龍去脈，讓我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值世界里找到地位。
面對(duì)工作與生活，你都要有知識(shí)才行。
為生存與安全感而讀書(shū)為增加知識(shí)而讀書(shū);知識(shí)是一個(gè)不斷增加和不斷累積的過(guò)程，我們一定要跟隨，所以要終身學(xué)習(xí)，一直下去，不能停止。
作為認(rèn)知者，只能不停地探索，把知識(shí)視為求真的過(guò)程。
好奇心的本質(zhì)其實(shí)是懷疑心，這就是理性之源。 為修養(yǎng)自己而讀書(shū)
嚴(yán)格來(lái)言，行為規(guī)范、乃至待人接物的方式，不是知識(shí)而是修養(yǎng)，是一種生命的通達(dá)、生命的成長(zhǎng)。知識(shí)有定準(zhǔn)、有客觀性、有真假性，可以離開(kāi)人（使用者）而獨(dú)立存在；但修養(yǎng)不同，修養(yǎng)的幅度很大，完全看修養(yǎng)者的成長(zhǎng)程度而定。修養(yǎng)當(dāng)然也有客觀性和普遍性，但這種客觀性和普遍性根植于人心，依人的體會(huì)而出，因此不能離開(kāi)人而存在。由此區(qū)分，我們做人便要讀兩種書(shū)，一種是有關(guān)客觀知識(shí)的，一種是有關(guān)修養(yǎng)乃至生活的。前者可以問(wèn)真假，后者只能問(wèn)意義。知識(shí)以真假為標(biāo)準(zhǔn)，修養(yǎng)則以意義為標(biāo)準(zhǔn)。
為成長(zhǎng)自己而讀書(shū)其實(shí)讀書(shū)最終還是為了成長(zhǎng)自己�！澳阋鍪裁慈恕北取澳隳苤朗裁础敝匾枚�。知識(shí)和成長(zhǎng)是兩回事。 心會(huì)動(dòng)，然后才有成長(zhǎng)之基。禪宗說(shuō)：“如人飲水，冷暖自知�！�
成長(zhǎng)是最難的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)不是向外增加你的擁有、擴(kuò)大你的名聲、提高你的地位，甚至獲得許多知識(shí)，而是針對(duì)你自己性格上、氣質(zhì)上、思維上的弱點(diǎn)加以突破。
孔子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”十分重要，那不只是學(xué)做人，更是告誡人不要沉淪。只有變化氣質(zhì)、提升思維能力，你的素質(zhì)才能提升。
我們真的很需要重新反省讀書(shū)的意義，究竟我們?yōu)榱耸裁炊x書(shū)？應(yīng)如何去讀？讀些什么書(shū)？為什么不多讀一些讓生命成長(zhǎng)的書(shū)，讓自己的思想世界擴(kuò)大一點(diǎn)兒，讓自己雙眼能看遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，讓自己能得回生命的意義，讓自己可以真正成長(zhǎng)？所以，如果問(wèn)為何要讀書(shū)，答案便是為成長(zhǎng)自己而讀書(shū)。
讀什么書(shū)？第一類(lèi)應(yīng)該是你有興趣的書(shū)。興趣，始終是學(xué)習(xí)動(dòng)力的開(kāi)始。第二類(lèi)應(yīng)讀的是基礎(chǔ)類(lèi)的書(shū)，相當(dāng)于今天大學(xué)的通識(shí)。無(wú)論你屬于哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，都需要通識(shí)，使眼界提高、胸襟擴(kuò)闊。不過(guò)，這常要從讀基礎(chǔ)書(shū)下手。首先，要讀一些思考方法的書(shū)，如果不懂思考方法，頭腦就不夠清晰，處理知識(shí)的能力便會(huì)減弱。因?yàn)橹R(shí)世界是很復(fù)雜的，如果沒(méi)有足夠的思考能力，會(huì)很容易混亂。第二類(lèi)基礎(chǔ)書(shū)，主要是文、史、哲方面的，也可以說(shuō)是人文教育或更深一步扣緊生命教育。第三類(lèi)書(shū)是幫助提升工作能力的書(shū)。第四類(lèi)是生命成長(zhǎng)的書(shū)。
人生必讀的幾本書(shū) 《論語(yǔ)》《老子》《史記》《六組壇經(jīng)》《圣經(jīng)》《孟子》《荀子》《韓非子》《莊子》 古人讀書(shū)先講目錄學(xué)，是有道理的。
不要把自己逼死，在一個(gè)有限的世界中掙扎；要學(xué)懂做人，不能一廂情愿，不能只想一邊、不識(shí)大體。
“不憤不啟，不悱不發(fā)” 讀書(shū)要懂得做札記，但是記得重要的是問(wèn)題及思考
人與動(dòng)物不同，最重要的有兩處，第一是性情，第二便是思考能力。讀書(shū)與思考有很大關(guān)系，因?yàn)樽x書(shū)除了開(kāi)發(fā)人的性情之外，另一個(gè)重要的目的，就是為了提升人的思考能力。 人根本不由自主，生存等于壓力，你能夠不思想嗎？不但不能不思想，而且要千方百計(jì)地去想，為了戰(zhàn)勝對(duì)手，更要挖空心思地去想。為什么？理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟慊钪�，活在現(xiàn)代社會(huì)，你根本沒(méi)有選擇。
人不能任由社會(huì)意識(shí)主宰自己的思考 羊群效應(yīng)與名牌效應(yīng)都是一種社會(huì)效應(yīng)。思考應(yīng)該是為了人生而思考，應(yīng)該是為了成長(zhǎng)生命而思考。第一個(gè)是“方向性思考”，即思考自己的生命方向的問(wèn)題；第二個(gè)是“價(jià)值的思考”，即思考自己的價(jià)值的問(wèn)題。前者是方向性的問(wèn)題，著重反省，反省生命從哪兒來(lái)、往何處去；價(jià)值性的思考則反省人生應(yīng)該追求什么。 理想是照察前路的燈
思考需要有思考的法度，即要遵守理性的規(guī)則。 演繹法與歸納法是思考的基礎(chǔ)。
思考需要有思考的法則，這是要學(xué)習(xí)的。其次，思考需要語(yǔ)言概念作為工具。由于語(yǔ)言概念是思考的工具，所謂“工欲善其事，必先利其器”，要有精確的思考，必先有清晰的語(yǔ)言概念。若要語(yǔ)言能夠有效地傳遞思想中的訊息，那在使用語(yǔ)言前，必須通過(guò)檢查；未經(jīng)檢查的語(yǔ)言，往往是含糊不清的。使用含糊不通的語(yǔ)言思考，會(huì)產(chǎn)生含糊不清的思想；使用含糊不清的語(yǔ)言溝通，會(huì)產(chǎn)生各種誤解和無(wú)謂的爭(zhēng)論。如何避免思想上的含糊不清、誤解和無(wú)謂的爭(zhēng)論？關(guān)鍵在于所使用的語(yǔ)言必須盡量清晰，方法是自覺(jué)地所使用的語(yǔ)言，對(duì)相關(guān)語(yǔ)言進(jìn)行厘清。
邏輯、語(yǔ)言都是思考的工具，真正能夠駕馭邏輯和語(yǔ)言的，仍然是我們的思考能力。但思考能力是看不到的，須要通過(guò)你的表達(dá)，如語(yǔ)言文字，才可以檢查：看看你的思考有沒(méi)有錯(cuò)。因此，語(yǔ)言文字的使用，第一必須清晰；第二必須符合其適當(dāng)?shù)挠梅�，例如表達(dá)時(shí)話(huà)語(yǔ)的脈絡(luò)、該語(yǔ)言文字的日常用法，或大家已接受的用法，如此才可以完成有效地溝通。邏輯訓(xùn)練使你掌握理想思考的法則。語(yǔ)言除了語(yǔ)法規(guī)則外，涉及語(yǔ)意問(wèn)題時(shí)，還有很大的不確定性和不一致性。
對(duì)于人生的成長(zhǎng)而言，最重要的關(guān)懷其實(shí)是思考你自己：你的生活意義、你的工作意義；什么事情值得做，什么事情浪費(fèi)時(shí)間；思考自己從何處來(lái)，往何處去；自己應(yīng)該追求什么，應(yīng)該成就哪些價(jià)值；我有何缺點(diǎn)，我有何障礙；我應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，才能成長(zhǎng)自己。人要做正確的事人思考，是為了得到正確的思想，只有正確的思想才能帶出正確的行為。當(dāng)人提升了思考能力后，經(jīng)過(guò)理性思考，便會(huì)依著自己認(rèn)為正確的判斷來(lái)行動(dòng)，做我們認(rèn)為應(yīng)該做的事情。這也就是說(shuō)，人要做正確的事，要做合理的事。人人都追求正確。所謂“正確”，即是“合理的”行動(dòng)。“正確”最基本的意思，首先是符合規(guī)則。第二，有時(shí)代性。第三，判斷的標(biāo)準(zhǔn)也有地域性、種族性、文化性等多重差異，使正確與不正確之間，夾雜有很多因素。你要在各方面有更深層的思維能力。人不會(huì)做一些沒(méi)有理由的事情。 人生是由價(jià)值來(lái)推動(dòng)的。價(jià)值與意義是由思考、體會(huì)而獲得的。人若不提升思考能力，便如井底之蛙，永遠(yuǎn)看不到更廣闊巨大的意義世界�，F(xiàn)代人最大的問(wèn)題是價(jià)值危機(jī)、意義危機(jī)。
人生，由懂得思考開(kāi)始。
初步說(shuō)，先要懂得說(shuō)話(huà)者的理由、根據(jù)，還得考慮說(shuō)話(huà)背后的觀念、動(dòng)機(jī)，和他所立足的文化、歷史，以及由此所導(dǎo)致的結(jié)果，如此才可能得出比較完整和恰當(dāng)?shù)呐袛�。相反，如果只是平面地分析，認(rèn)為大家有不同的思維、有不同的理念，又有不同的追求，全部平面地排列出來(lái)，是不可能得出具有深度的結(jié)論的。因?yàn)橹R(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有最后，縱使嚴(yán)密得如科學(xué)知識(shí)，也沒(méi)有絕對(duì)性。
人要認(rèn)識(shí)自我，讀書(shū)（注意：指生命成長(zhǎng)的書(shū)）學(xué)習(xí)十分重要，但與此同時(shí)，需要不斷思考、不斷反省；否則一味學(xué)習(xí)，吸收了很多東西，但沒(méi)有思考能力、貫通能力把它們消化，這就等于白學(xué)、白費(fèi)工夫了。
既要主動(dòng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)行動(dòng)，又要不斷反省、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能成長(zhǎng)。
人怎樣才能活出自己的“立體人格”？首先是從基礎(chǔ)的思考方法開(kāi)始，思考方法可以幫你弄明白知識(shí)成立的根據(jù)；然后是學(xué)習(xí)反省生命：自己應(yīng)該怎樣過(guò)活？自己生命的方向在哪里？最后，是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與成就。逐個(gè)提升思維的層級(jí)，逐步打開(kāi)思想的世界，智慧就會(huì)增長(zhǎng)，修為就會(huì)提升。
什么是“平面化”呢？一切都是源于知識(shí)，亦終于知識(shí)；或者更徹底一點(diǎn)兒說(shuō)，一切都是源于知識(shí)，亦終于知識(shí)；或者更徹底一點(diǎn)兒說(shuō)，一切都是源于自我本能，亦終于自我選擇，這便是“平面化”。
為認(rèn)識(shí)自我而思考 人的性格其底層是自我。但這個(gè)自我不是一個(gè)靜止的東西，他不斷地接收外來(lái)的訊息，并點(diǎn)滴地積累起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻影響著人的成長(zhǎng)。其實(shí)，生命的成長(zhǎng)便是自我的成長(zhǎng)，即那個(gè)自我的“長(zhǎng)大”，或者是自我的發(fā)展。首先，可以從自己的行為開(kāi)始，認(rèn)識(shí)自己的性格和氣質(zhì)、處事的態(tài)度和風(fēng)格，從而認(rèn)識(shí)你的能力。譬如有些事情你不懂得處理，但有些事情你處理得更好。比如說(shuō)話(huà)的能力、處事的能力、面對(duì)壓力的能力強(qiáng)，那么就是說(shuō)，你有表達(dá)方面的能力、有做事方面的能力，乃至有克服困難的能力。如果時(shí)時(shí)失敗，便會(huì)對(duì)自己的能力失去信心，慢慢會(huì)影響人的自信；相反，若是成功經(jīng)驗(yàn)多，便會(huì)建立起你的自信；但過(guò)分的自信，可能又會(huì)導(dǎo)致驕傲，甚至極端起來(lái)到了封閉的地步，就會(huì)造成偏差。因此，人要認(rèn)識(shí)自己，不妨由自己做事的表現(xiàn)開(kāi)始，認(rèn)識(shí)自己的性格、氣質(zhì)、態(tài)度、能力，然后再看到自己的心理狀態(tài)：自己是一個(gè)有自信的人，還是沒(méi)有自信的人？是積極的人還是消極的人？是暴躁的人還是忍耐的人？即是說(shuō)，在做事中慢慢學(xué)習(xí)了解自己。再進(jìn)一步，要學(xué)習(xí)從與人相處上認(rèn)識(shí)自己、從人際關(guān)系上認(rèn)識(shí)自己。中國(guó)人過(guò)去說(shuō)“懂不懂得做人”，基本上可以從與人相處中看到。人際關(guān)系不好的人，多數(shù)是不懂得做人；相反，人際關(guān)系好的，多半是一個(gè)成熟的人。當(dāng)然，所謂“懂得做人”，亦有層次性，因?yàn)槿穗H關(guān)系好，很可能是現(xiàn)實(shí)的關(guān)系好，大家可以吃喝玩樂(lè)，但不一定深交。人不是一個(gè)人在生活，而是活在一個(gè)群體中，要接觸很多人，如果你要追求事業(yè)成功，更不要輕視人際關(guān)系。很多人會(huì)感動(dòng)人際關(guān)系的虛偽，覺(jué)得討好人、應(yīng)酬人是出賣(mài)自己的真誠(chéng)，但先不要這樣想，因?yàn)楹苡锌赡苓@想法只是為自己制造逃避的理由。反而要在跟別人的相處中看到自己的軟弱、怕表達(dá)、怕與人接觸、怕失敗、怕被人拒絕，這樣你就知道，你其實(shí)是個(gè)很脆弱的人。這樣下去，你的人際關(guān)系、你的事業(yè)，注定失敗。另外有些人，自以為自己有本事，看別人不順眼，雙眼朝天，這樣，你也會(huì)成為“孤獨(dú)客”，很難有知心朋友。所以，不要先把責(zé)任推給人家，自己要先走出來(lái)，學(xué)習(xí)接受人。學(xué)習(xí)接受人，就先要在處事上面對(duì)自己，這是自我成長(zhǎng)的重要一步。由這一步開(kāi)始，人的生命才不會(huì)陷入封閉。那么“接受人”是什么意思？接受人的意思，首先是要放下一些對(duì)別人的不合理要求，譬如說(shuō)，要求對(duì)方是一個(gè)很完美、很理想的人，這就是一個(gè)不合理要求，你不可能要求你的朋友、同事像圣人一樣啊。如果你要求對(duì)方必須完美你才與他做朋友的話(huà)，你便會(huì)沒(méi)有朋友了。
其實(shí)，包括自己在內(nèi)，每個(gè)人都會(huì)有很多缺點(diǎn)，要學(xué)習(xí)接受別人的缺點(diǎn)，慢慢地人會(huì)變得寬容，朋友便會(huì)多起來(lái)；你的自信亦會(huì)加強(qiáng)，亦會(huì)因此而感到快樂(lè)。由接受身邊的人開(kāi)始，跟著學(xué)習(xí)與不同的人相處。因?yàn)槊總�(gè)人都不同，所謂“人心之不同，各如其面”，每人都有一個(gè)樣子，因?yàn)槊總�(gè)人都有一顆心，每顆心都很不同。 因?yàn)闊o(wú)論如何，他始終是人，人總是有他的性情、有理性思維，你能夠從性情和理性思維方面深入，就會(huì)慢慢學(xué)到中間的分寸，但是請(qǐng)按類(lèi)施法。
人要貞定自己，安身立命，首先不要貪圖安逸，要有學(xué)習(xí)的心志。先學(xué)習(xí)宏觀的思考。有宏觀的思考才可看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，眼界才會(huì)闊，所作的決定才會(huì)正確，生命的空間才會(huì)大。《論語(yǔ)》說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，眼前的得失就不會(huì)動(dòng)搖你的心志。此外，人亦要有深度的思考。有深度的思考才看得深刻一點(diǎn)兒。人要成長(zhǎng)自己，人要做正確的是，人要做有意義的事。什么是正確，什么是應(yīng)做的，這一定要在“意義”上有意義的事。什么是正確，什么是應(yīng)做的，這一定要在“意義”上來(lái)了解，你只有懂得看到更深刻的意義，才不會(huì)被淺近的東西擾亂理想。你貞定自己，才有獨(dú)立獨(dú)行的勇氣，可以作出和別人不一樣的決定。當(dāng)時(shí)間過(guò)去之后，你才是真正的勝利者。
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