寫一篇感悟文篇一：感悟類作文導(dǎo)寫

怎樣寫感悟類的文章

一、怎樣寫關(guān)于感悟性的作文,一般都要注意哪些問(wèn)題？

首選要擬好題目上，“文題善，佳篇成一半”既然是“感悟”就應(yīng)該是悟別人所未悟，這樣才能寫新。

其次要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。我們足夠的想象自由和寫法自由，這樣發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)才能展示自已的卓越。要善于調(diào)動(dòng)自己的生活積累和閱讀積累，選出最典型的材料。

第三要盡可能展示才華。要努力把自己對(duì)生活獨(dú)到的思考和見(jiàn)解，平時(shí)閱讀的收獲和感悟用文字表達(dá)的過(guò)硬工夫展現(xiàn)在卷面上。

二、 可以寫的內(nèi)容比較廣。

可以以“事”為感想的觸感點(diǎn)，而實(shí)際上“事”中可以涉及人物、情節(jié)等諸多方面，它們中令你受感動(dòng)的那一點(diǎn)就是你要確立的觸感點(diǎn)，對(duì)此必須著力刻畫；擬題時(shí)要注意扣住“觸感點(diǎn)”。行文時(shí)必須注意以寫“事”為重心，其余內(nèi)容都為其輔，否則就不符合題目要求。

還可以“景”為觸悟點(diǎn)進(jìn)行思考感悟的文題。景物是多種多樣的，思考的角度和結(jié)果自然異彩紛呈；觸悟點(diǎn)或?yàn)橐混o“景”，或?yàn)橐粍?dòng)“景”，或?yàn)槠溥^(guò)程，不一而足，須視思想受觸動(dòng)的具體過(guò)程和所要表述的“感悟”“啟示”的內(nèi)容而定，做到“景”與“情”、“感”與“悟”的諧調(diào)統(tǒng)一。題目的擬定則要扣住觸悟點(diǎn)。

三、思路分析

這篇作文可以有兩種寫法，一是寫成議論文，抒發(fā)感情。二是寫成記敘文，通過(guò)一件事來(lái)表達(dá)你對(duì)某個(gè)道理的感悟。可根據(jù)自己的情況選擇一種寫法。

四、例文：

感悟父愛(ài)

郁悶的最后一節(jié)課，伴隨著老師的語(yǔ)聲不絕和空中的雷聲不斷，郁悶的進(jìn)行著。引領(lǐng)望望窗外，飄潑大雨正無(wú)情地摧殘著大地，耳畔響起了同學(xué)的小聲議論——他們害怕大雨！

隨著時(shí)間一分一秒地過(guò)去，我如坐針氈。遠(yuǎn)望著校門口的一排排黑色的轎車，我很焦慮，多么希望他不要來(lái)啊！

老師在講臺(tái)上講些什么已記不清楚，事實(shí)上是根本聽(tīng)不進(jìn)去，再次望望窗外，還好，他沒(méi)有來(lái)。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣……

致命的下課鈴響了，我一拎書包，飛一般地沖出教室，一頭鉆進(jìn)茫茫的雨簾中。雨水迅速地從頭頂直澆身上，但我很慶幸，慶幸他沒(méi)有來(lái)�；仡^看看校門口，同學(xué)信一個(gè)個(gè)鉆進(jìn)溫暖寬敞的小車?yán)�，馬達(dá)的聲音漸漸地蓋過(guò)了我的思緒……“兒子！”一聲驚雷把我從“夢(mèng)”中驚醒，這熟悉的聲音……不！循聲望去，他來(lái)了！他手上撐著一把舊傘，扶著一輛老爺自行車，車上的銹跡像他臉上的皺紋一般，滿無(wú)規(guī)律。他臉上帶著微笑，盡管很慈祥，但我覺(jué)得一身的不自在�！鞍职謥�(lái)遲了，對(duì)不起，快帶上傘，爸爸送你回家。”他慢慢地說(shuō)。身旁開過(guò)一輛又一輛的小轎車，我感覺(jué)得到，車?yán)锏耐瑢W(xué)肯定在用鄙夷的目光注視著衰老的他和破舊的自行車。我的臉感到了火辣辣的燒痛……他似乎知道了什么，從懷中掏出了一張破舊的五元紙幣，小心翼翼地遞給我，“我還有事先走了，你自己乘車回

家吧�！闭f(shuō)完，就跨上車，伴隨著“吱嘎，吱嘎”的聲音消失在雨簾中。他站過(guò)的地方，只有密密匝匝的雨滴和兩個(gè)還在冒煙的煙頭，我知道，他是從來(lái)不吸煙的……

一股熱流冒上心頭。有人說(shuō)，倒立可以使淚水不流出來(lái)，但我的淚水已無(wú)法控制，迷糊了兩眼，他是我的父親��！寒酸改變不了深深的父子情��！我飛步上前追上父親，緊緊地和他擁抱在一起，兩顆火熱的心融化了一切……

【點(diǎn)評(píng)】

本文感情真摯、細(xì)膩，于平凡中見(jiàn)真情。文章選取父親雨中送傘的平凡小事，以“我”的思想感情的變化為線索，生動(dòng)地描寫了“我”由擔(dān)心父親出現(xiàn)，到怨恨父親出現(xiàn)，最后感悟到濃濃的父愛(ài)深情，心理活動(dòng)描寫細(xì)膩感人，結(jié)構(gòu)渾然融為一體。

本文的語(yǔ)言清新平實(shí)，寫出了父親淳樸憨厚的性格以及深深的愛(ài)子之情，同時(shí)也寫出了“我”的感悟父愛(ài)的感情流程。

感悟生命

小時(shí)候，我對(duì)生命的感悟很少、很少，只記得，那時(shí)候?yàn)榱嗽诨锇槊媲帮@擺顯擺，用手指捅插座，用打火機(jī)燒紙片，和伙伴一起搞惡作劇，去危險(xiǎn)地帶玩游戲，哪樣沒(méi)干過(guò)？為此外公外婆沒(méi)少訓(xùn)我，可我只把它當(dāng)耳旁風(fēng)——才幾句話，不疼不癢的，甭理它。

長(zhǎng)大了，見(jiàn)識(shí)廣了，懂事了，也知道珍愛(ài)生命的重要了。你瞧瞧人家海倫·凱勒，正是年少氣壯之時(shí)，卻患上眼疾，從而導(dǎo)致終生不見(jiàn)光明�？墒牵^望了嗎？沒(méi)有。她放棄了嗎？也沒(méi)有。她因此更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)，終于成為一代著名的作家。再看看晚年的保爾·柯察金，盡管雙眼先后失明，雙腿癱疾，可不照樣活下來(lái)了嗎？不照樣把革命思想傳播四方了嗎？尤其激發(fā)我對(duì)生命熱愛(ài)的，還是殘奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員們矯健的身影！下肢殘疾的人玩跳水，上肢殘疾的人學(xué)游泳，聾啞人練乒乓球，等等。他們都得挑戰(zhàn)自我，為自己的生命書上完美的一頁(yè)。他們難道是鋼鐵鑄成的嗎？他們難道是不知痛苦的人嗎？但他們沒(méi)叫過(guò)半聲苦，喊過(guò)半聲累。他們正在競(jìng)爭(zhēng)的激流中知難而上！

再看5·12汶川事件之中，一個(gè)小男孩本可逃生，但他瞧見(jiàn)一堵快塌下來(lái)的墻下有一小孩正踱步而行。他叫了聲“危險(xiǎn)”便撲了上去，想推開孩子，可晚了，小孩被壓在廢墟下，男孩也折了一條腿，可他毫不懊悔。地震中，一些人家破人亡，又承擔(dān)著失去一條腿的痛苦，卻還勸想不開的人對(duì)生活不必絕望。這種自己活著只為別人更好活著的人，生活才有意義。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他們能否成功是另一碼事，主要在于他們對(duì)生活充滿希望才最重要。猛然間，我心中的疑問(wèn)得到解答——生命是一個(gè)短暫而又完美的過(guò)程。這時(shí)間雖短，卻足夠讓我們干無(wú)數(shù)有意義之事，好讓生活變得更加充實(shí)，更加愉悅，更加燦爛！

生活教會(huì)我感受幸福

幸福一

吃飯乃人生第一大事。和同學(xué)一起捧著ｍｏｎｅｙ狂奔目的地時(shí)，地上的石頭似乎故意與我過(guò)不去，害得我與土地媽媽“接吻”，嘴唇腫了起來(lái)，眼前一個(gè)熟悉的身影一晃，我抬起頭，原來(lái)是同學(xué)，他扶起了我，隨后用清脆的嗓音說(shuō)：“起來(lái)吧，朋友，到吃飯的時(shí)候了�！蔽艺玖似饋�(lái)，搓搓疼痛的傷口，深深地感受著這個(gè)交往不深的同學(xué)帶給我的幸福，許久才說(shuō)出了一聲———“謝謝”。 幸福二

班上有一個(gè)女生，脾氣特暴，外號(hào)“暴牙”。無(wú)人敢惹，班上盛傳：“大事小事任你干，千萬(wàn)別惹暴牙厭；否則顏面全丟完，讓你活著好難堪。”

我就不信這個(gè)邪，終于借故與其在一次“強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話”中沖上去將她臭罵了一頓。她受不了了，沖出教室，一把鼻涕一把淚地哭泣，似乎受了天大的委屈，我也因而榮獲“英勇斗暴牙”的美譽(yù)乃至被班主任請(qǐng)去享受“訪談聊天”的“優(yōu)待”。“你怎么可以這樣罵自己的同學(xué)呀？”班主任大聲道。因?yàn)槲蚁霝榘嗉?jí)除害，當(dāng)時(shí)我是這么想的，可是話到嘴邊，卻說(shuō)成了“她……她太暴了”，“她再狂再暴也是你的同學(xué)，你怎如此執(zhí)迷不悟？”……

我當(dāng)時(shí)被訓(xùn)慘了，想想，是的，是我錯(cuò)了，這時(shí)我感覺(jué)到這一頓訓(xùn)還挺舒服，甚至有種幸福的感覺(jué)。

幸福三

我是個(gè)睡蟲，早晨無(wú)論媽媽怎樣催我，我都懶得理會(huì)，“兒子６點(diǎn)了，該上學(xué)了�！边@不，又在催了，并每幾分鐘一次……不久爸爸來(lái)了，使出了他的絕招，第一招排山倒海，我就如面粉般，被左右揉動(dòng)，再不起床，再一招，要掀了我的被子，嗨，真沒(méi)辦法�？焖俅蚶砗靡磺�，媽媽做好放在桌上的早飯，就來(lái)不及享受了，我連看都沒(méi)看直沖學(xué)校，“啊呀，由于太急東西忘帶了。”我連奔帶跳的回到家，推開門，眼前一切讓我看呆了，爸爸疲憊不堪地躺在沙發(fā)上睡著了，而媽媽用水送著豆大的藥丸，我轉(zhuǎn)過(guò)身去，硬是沒(méi)讓媽媽看見(jiàn)，這一切可都是為了我呀！這時(shí)，我的淚水再也忍不住了。我太幸福了。

其實(shí)，生活就是一種幸福，是生活教會(huì)了我感受幸福。

寫一篇感悟文篇二：經(jīng)典描寫集錦 感悟篇

經(jīng)典描寫集錦——感悟篇

就像是世界上大多數(shù)的動(dòng)物一樣，男人最具有男人味的時(shí)候也正是其陷入發(fā)情期的時(shí)候夢(mèng)想著美女垂青的男人和渴望著白馬王子的女人一樣不可救藥

幼小的孩童總是覺(jué)得壽命悠長(zhǎng)至永無(wú)止境，在他們的眼中，世界是如此的奇妙，每一秒都有新鮮的體驗(yàn)，一年仿佛漫長(zhǎng)的沒(méi)有盡頭。而這種感覺(jué)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)越來(lái)越淡，經(jīng)歷越是豐富，新鮮也就越來(lái)越少，日子也就越來(lái)越快，甚至?xí)诓唤?jīng)意間忘記自己的年齡，因?yàn)楦緵](méi)有什么明顯的事件會(huì)讓他對(duì)時(shí)間有明顯的分界，所有的事情都是重復(fù)而了無(wú)生趣的。

作為受天命而為天子的皇帝而言，死亡是如此的可怕。小民百姓可以寄希望于來(lái)世，皇帝可不想回天上去當(dāng)兒子，這也正是自有人類以來(lái)，所有有能力者都無(wú)法擺脫的宿命，將留名青史作為人生最高目標(biāo)正是因?yàn)橐驗(yàn)樗麑?duì)來(lái)生的無(wú)法預(yù)知的恐懼，希望以這種方式繼續(xù)生命。

,想想男人也真是難做,要引起女人的注意,卻又被要求穩(wěn)重;要顯得自信,卻又不能表現(xiàn)的驕傲;要顯示出才華,卻又擔(dān)心被看作賣弄.要在這樣一條小道上前進(jìn),保持"中庸"自然是最好的手段,但且不論要做到"中庸"二字是如何困難,僅僅是"沒(méi)有個(gè)性,太過(guò)普通",就又會(huì)被其踢出局.

群眾都是善忘的，雖然現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不是“民可以使由之，不可使知之”的時(shí)代，但大家依然習(xí)慣隨著輿論的步伐走，所以當(dāng)我們給姚明歡呼的時(shí)候，已經(jīng)忘記了王至郅除身高外的模樣，在趙本山的笑料下，記不起陳佩斯光頭以外的東西，現(xiàn)在的吳云就像當(dāng)年的楊立偉一樣，只要減少露面的機(jī)會(huì)，很快就能消失的無(wú)影無(wú)蹤，所以他必須在阿姆斯特丹的大冰箱里冰凍足夠長(zhǎng)的時(shí)間

超過(guò)世界半步的是天才，超過(guò)世界一步的是瘋子。

對(duì)平民而言，法律是真理的道標(biāo)和無(wú)法逾越地大山，對(duì)于真正有勢(shì)力的王親貴族來(lái)說(shuō)，律法也許就是一陣風(fēng)、一層紗或者是天邊的一片浮云——這個(gè)潛規(guī)則，自打“真理”誕生出來(lái)那一天就存在了，以后同樣也會(huì)一直存在

自傲和自信自尊是有著本質(zhì)區(qū)別的，自尊自信根本無(wú)須用什么來(lái)證明，而自傲則是自卑的變體，只有對(duì)自己絕對(duì)的不自信才會(huì)想要用這層遮羞布來(lái)掩蓋自己的脆弱，

無(wú)所謂高“尚，高尚是因?yàn)槭艿降恼T惑還不夠；人無(wú)所謂忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼還不夠。

女孩子是多善變的動(dòng)物，怪不得很多男人覺(jué)得結(jié)婚前的女朋友象溫柔的小貓，可結(jié)婚后小貓卻好象突然長(zhǎng)大了，變成獅子了。其實(shí)看來(lái)是這獅子的偽裝功夫?qū)嵲谑翘�，以后不得不防。因此好日子是到頭了，幸福就象花兒一樣枯萎了。

果然是當(dāng)政客的！

臉皮厚而無(wú)形，心肝黑而無(wú)色

道德是鼓吹出來(lái)的，大義是粉飾出來(lái)的。但是那些，都很假。！

為什么女人都會(huì)把心中得理想對(duì)象稱為?白馬王子?？白馬，代表了品味和風(fēng)度，代表了浪漫……固然是重要的！而事實(shí)上，?王子?兩個(gè)字，才是最最關(guān)鍵的！王子是身份的象征，是有錢有勢(shì)的象征！所以你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，即使偶爾的時(shí)候，女人的浪漫的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)生一些微妙的口味變化，比如白馬王子變成了黑馬王子，又或者變成了青蛙王子……但是不論白馬黑馬還是青蛙……但是女人要求他一定得是?王子?！看看，還是經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)頭�。�！也就是說(shuō)，不管怎么變，有錢有勢(shì)，才是第一標(biāo)準(zhǔn)！”

有人說(shuō)過(guò)，愛(ài)情源于朦朧的了解，死于徹底的了解

大多數(shù)人的本性是剛開始有錢的時(shí)候就怕別人不知道，這時(shí)候的人最大方，真的有錢時(shí)間久了反倒不會(huì)這么大方了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎么真正的有效利用每一分金錢，螃蟹的肉都在骨頭里面，可是它走路才是最橫的。

其實(shí)承諾并沒(méi)有什么，不見(jiàn)了也不算什么，所有的一切自有它的歸宿。我們學(xué)著看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏，把你深深埋藏，藏到歲月的煙塵企及不到的地方。只是，只是為什么在某個(gè)落雨的黃昏，在某個(gè)寂寂的夜里，他(她)還是隱隱的在你心里淡入，淡出；拿不走，抹不掉。

絢麗的煙花雖然只是一剎那，也就是這一剎那成了永恒。

我過(guò)著一種空中樓閣的生活，遠(yuǎn)離高山，流水和大地，在鋼筋水泥的空隙中一路急行。常�；艔�，忘記了節(jié)奏，匆匆趕路，忘了看風(fēng)景�？鞓�(lè)那么快，連悲傷也來(lái)不及，我們奔向我們認(rèn)為幸福的方向，不需要思量。沉靜像一種傳說(shuō)，我們只在熱鬧里唱著歌。我在這空中樓閣里生活已經(jīng)得太久，久到連記憶都已模糊，童年是那么遙遠(yuǎn)的事情。

我們都是自然之子，卻常常忘了回家的路。

青春一去十年，再?zèng)]有燭光下的少年，再?zèng)]有寢室悠揚(yáng)的吉它聲，再?zèng)]有共同說(shuō)起的女生，大家各忙各的，聯(lián)系越來(lái)越少，然而總在不經(jīng)意的時(shí)候，忽然就會(huì)想起這些段塵封的往事，嗨，大家都好嗎？］ 總會(huì)在特定的時(shí)候，因一些日期的關(guān)聯(lián)，而想起一些特定的人或事。在人生的經(jīng)歷上，我雖然外表不很年輕，思想?yún)s已經(jīng)白發(fā)叢生。

女人想要勾引男人，就要像男人展示自己的性感。前面地胸，后面的屁股。唇要略帶干澀，手指、腳趾要圓潤(rùn)精致。在配合一些誘惑的動(dòng)作，自撫、吞手指之類的，只要這個(gè)女人不是搓衣板身材、洗衣機(jī)的臉，基本上都能馬到成功。

男人想要勾引女人，其實(shí)也差不多。前面的胸肌，后面的臀肌，胳膊上的胘二頭肌。如果那女人喜歡狂野，勾引得場(chǎng)地最好在馬車內(nèi)，胸口上最好用口水沾上幾根頭發(fā)冒充性感胸毛。穿上一只三角皮褲，赤裸著身子打著領(lǐng)結(jié)，六塊腹肌扭動(dòng)，跳上一支勁舞，絕對(duì)讓人血脈忿張。

為了愛(ài)情發(fā)光，是指在你自己的愛(ài)情里，如果你在別人的愛(ài)情里發(fā)光，不是第三者就是電燈泡。

知者不便談，談?wù)卟槐刂�。待年代既久，不便談地知者死完，便只剩下不必知的談�(wù)�。懂得這個(gè)道理，便可以知道古來(lái)的歷史或英雄是怎樣地被創(chuàng)造了出來(lái)。

可傷心就是傷心了，很多時(shí)候說(shuō)不出緣由。或許你望著一片落葉，或許你在望著晚霞，

或許你只是孤單單的坐在那里就能有傷感憂愁油然而生，人生太多地機(jī)會(huì)和錯(cuò)過(guò)。當(dāng)時(shí)地慷慨激昂不能自己，可多年后才發(fā)現(xiàn)，大多卻不過(guò)是回顧時(shí)淡淡的憂愁而已。

這世上，自己的清白并非能靠自己來(lái)證明，而是需要靠旁人！這無(wú)疑是世人的悲哀， 人類不厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，人類厭惡的只是死亡。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．

如果死亡的僅有敵人，那戰(zhàn)爭(zhēng)的快樂(lè)是甚于愛(ài)情的。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

男人最喜歡兩樣最骯臟的東西，一樣是女人的陰道，另外一樣就是政治，被前者勾住，這個(gè)男人難免就變成床奴，很少有男人嘗過(guò)那個(gè)滋味兒還能重回單身生涯。而后者，就能把人本身變成最骯臟的東西，要么你不要沾邊，只要沾上，就絕對(duì)干凈不起來(lái)。

初戀的男女都不知道遷就對(duì)方，很可能雙方最后走不到一起。但是偏偏在意外的外力面前，兩個(gè)人被迫分開了，這反倒是加深了他們的思念，愛(ài)情這東西，向來(lái)是越澆越旺盛。

俗話說(shuō)，醉過(guò)方知酒濃，痛過(guò)才知情重，只有經(jīng)歷了人生的起伏榮辱才知道自己的使命和友情的可貴，只有打過(guò)胎的女人才懂得愛(ài)情的意義。

記憶就是在你經(jīng)歷的時(shí)候總感覺(jué)不深切，事后又讓你搜腸刮肚的惡作劇。

常懷感恩之心

“雖然鬧鐘響起我會(huì)懊惱，會(huì)拉棉被蓋住頭，我還是感謝父母，因?yàn)槲夷苈?tīng)得到。有好多人失聰。

雖然我還是閉著眼睛，厭惡清晨的眼光，我還是感謝父母，因?yàn)槲夷芸吹玫�。有好多人失明�?/p>

雖然我賴床不想起身，我還是感謝父母，我有能力站起來(lái)。有好多人需要終生躺在床上。 雖然一天剛開始就覺(jué)得一塌糊涂，襪子找不到，領(lǐng)帶上沾到稀飯，每個(gè)人火氣都很大，還是感謝父母，從他們觀念的延續(xù)讓我有一個(gè)家。孤獨(dú)的人到處都是。

雖然我的餐桌從沒(méi)像雜志圖片那樣充滿風(fēng)情，早餐也是東拼西湊。感謝自己的努力和其他人的生產(chǎn)賜給我們食物。饑餓的人是那么多。

雖然我的工作枯燥乏味，常常千篇一律，我還是感謝上蒼。我能夠有工作機(jī)會(huì)，失業(yè)的人好多好多。雖然我也常抱怨，感嘆命運(yùn)不好。感謝父母賜給我生命�！彼偨Y(jié)道：“對(duì)自己所擁有的總懷感激之情，同時(shí)懷著夢(mèng)想——有夢(mèng)最美，想大才能做大。”

望著那小小的、新土堆成的墓穴，想必到了明天便會(huì)變成一塊毫不起眼的小土堆，那里住著他以琴聲為之送行的孩子。他那短暫而卑微的一生如同空氣中難以察覺(jué)的陰霾于這個(gè)世上一閃而過(guò)，上天將無(wú)數(shù)的苦難賜予了他，最后還讓他以偷盜這一罪名被拷打死去，他有罪嗎？他無(wú)罪嗎？那么，是誰(shuí)造成了罪行。在這有著無(wú)數(shù)陰霾的世間。當(dāng)那些苦難的靈魂回歸于造物者的身邊，造物者將如何面對(duì)他們？

神將死者置于何地！

東西方不同的玫瑰夢(mèng)

西方的男人往往幻想一騎一劍，遠(yuǎn)離城堡，斬巨龍，救公主，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化氛圍熏陶下的讀書人卻喜歡書生公子有難，突然就有一位比花花解語(yǔ)，比玉玉生香的千金小姐又

或花妖狐精趕來(lái)相助，先贈(zèng)以金錢，再贈(zèng)以嬌軀，無(wú)怨無(wú)悔地伴在他的身邊。

一曲“天仙配”唱出了多少中國(guó)男人的夢(mèng)想啊。

所以西方人有嚴(yán)重的公主情結(jié)，而我泱泱大國(guó)的秀才公子們，骨子里則永遠(yuǎn)有一種神仙姐姐情結(jié)，這種逆來(lái)順受的小生情結(jié)可是他們樂(lè)此不疲的偉大夢(mèng)想。

有辦法地人離了關(guān)系不會(huì)辦事。沒(méi)辦法地人只能按著流程去辦事。而這流程恰恰是職能機(jī)構(gòu)存在地基石——我們?cè)撜f(shuō)是有辦法地人可以高貴到無(wú)視流程呢。還是說(shuō)這機(jī)構(gòu)地存在。只是為沒(méi)辦法地人提供地辦事途徑？

男女相成，猶天地相生也。天地得交會(huì)之道，故無(wú)終竟之限；人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽(yáng)之術(shù)，則不死之道也”

莎翁有句名言說(shuō)：“如果我們沉默不語(yǔ)，我們的衣裳與體態(tài)也會(huì)泄漏我們的經(jīng)歷�！鄙痰囊馑际钦f(shuō)，服飾是見(jiàn)證者，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷和人們自身的變化，無(wú)論是貧窮或者富貴，無(wú)論是古典或者現(xiàn)代，無(wú)論是傳統(tǒng)或者另類，服飾對(duì)人類來(lái)說(shuō)，都是一種無(wú)聲的身體語(yǔ)言。

當(dāng)高翼凝視他的時(shí)候，總覺(jué)得對(duì)方的神情他在哪里見(jiàn)過(guò)，仔細(xì)思索，往事如潮。對(duì)了，他見(jiàn)過(guò)這種人！

遇到城管的小販就是這種目光，討要工錢的農(nóng)民工就是這種目光，遭暴力拆遷失去家園的小孩就是這種目光??

這豈止是孫綽的尷尬，這豈止是晉廷的尷尬。

祖家面臨斬草除根時(shí)，沒(méi)有一個(gè)漢人伸出手來(lái)，倒是一個(gè)胡人士兵感念祖逖曾饒過(guò)他一命，將祖逖的幼子藏在佛寺內(nèi)，如今這位名叫祖敢的僧人，是祖氏唯一的幸存者。漢人建立的政權(quán)竟幫助胡人絞殺反抗者，漢人中的忠貞之士只能投奔胡人！這是個(gè)什么樣的時(shí)代？

究竟是什么原因，讓我們的民族做下了這樣的蠢事？

日光之下，并無(wú)新事！

下一次，我們?cè)撛趺醋?/p>

做人的三個(gè)層次是什么，“看山是山，看水是水”那是停留在做人的初級(jí)階段，“看山不是山”，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)啥就是啥，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)山是板凳，它要回答“就是呀就是，這板凳真高呀”——這才叫會(huì)做人。

而到了“看山還是山，看水還是水”的階段，則意味他也熬成了領(lǐng)導(dǎo)，他說(shuō)山是山，說(shuō)山是河，必定會(huì)有人贊同說(shuō)“就是，河里還有魚跳騰呢！”——這才是精英。平視以為我們的教育是教人學(xué)聰明的嗎？人人都聰明了，我們領(lǐng)導(dǎo)怎么收黑錢拿回扣，還有受人尊重呢？

柳德米拉·米哈伊爾洛夫娜·帕夫利琴科是俄羅斯人民永遠(yuǎn)銘記的英雄，蘇軍赫赫有名的女狙擊手。在她的墓志銘上，有這么一段話，“痛苦如此持久，像蝸牛充滿耐心地移動(dòng)；快樂(lè)如此短暫，像兔子的尾巴掠過(guò)秋天的草原”。

我不知道第三次世界大戰(zhàn)使用什么樣的武器，但我知道第四次世界大戰(zhàn)會(huì)使用什么武．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．器，木棍和石頭。－－阿爾伯特.愛(ài)因斯坦 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

女人都是善變的，說(shuō)不定她回家呆了兩天，就想明白了你的沒(méi)有前途??感性中的女人，看見(jiàn)一個(gè)男人就覺(jué)得那是騎著白馬來(lái)的，可理性中的女人，看見(jiàn)一個(gè)男人就得先分析那匹白馬是租還是買的，血統(tǒng)到底純不純??”

所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。

《百家講壇》孔慶東談金庸武俠時(shí)說(shuō)過(guò)這么一段話：

我學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，只好研究“文化”。在文化里，我重點(diǎn)研究文學(xué)；在文學(xué)里，我重點(diǎn)研究小說(shuō)和戲劇；近年來(lái)附庸風(fēng)雅，重點(diǎn)研究通俗小說(shuō)；在通俗小說(shuō)里，曾經(jīng)用心研究過(guò)武俠小說(shuō)；而金庸先生早早地埋伏在武俠小說(shuō)里等待我這個(gè)假面伯樂(lè)，于是我們就狹路相逢，悲慘遭遇了。

而他在武俠的研究一途就耗費(fèi)了五十載光陰，這難道不能看出我們的文化領(lǐng)域有多廣嗎？

破壞，在自然界的表現(xiàn)為天災(zāi)。在人類則表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)。不論承認(rèn)與否，自打猿猴變?yōu)槲覀兊倪h(yuǎn)祖，和平，僅是歷史餐桌上一道奢侈地珍肴，戰(zhàn)爭(zhēng)，倒成了伴隨人類生存發(fā)展的家常便飯。自然與社會(huì)的共通處是，分娩伴隨劇痛，毀滅孕育新生，無(wú)論是釋放毀滅或是創(chuàng)造，世界便會(huì)兀立起一個(gè)陌生和鮮亮的嶄新。引進(jìn)了現(xiàn)代科技的殺戳機(jī)器的戰(zhàn)爭(zhēng)�？隙ū茸匀唤绲脑僭旄@駭更好看，更殘酷更精彩。

俄羅斯的大地上的寧?kù)o，在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后就已被馬蹄和軍號(hào)擊破。遍地的死亡。無(wú)論誰(shuí)的倒下都是一個(gè)生命被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘害。槍聲是掠奪的方式。不需要理由，平民的悲涼和痛楚。沉沉地夾雜在這片大地上，在他們的記憶里，淋漓的血將是海和河的本色。只是被仇恨蒙住的眼睛永遠(yuǎn)無(wú)法注意到這些。

“這個(gè)世界幾乎已分配完畢，它所剩下的地區(qū)也正在被瓜分，被征服，被拓居，想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，想想那些我們永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的遠(yuǎn)大的世界吧！我常常這樣想，如果可能的話，我將吞并這些星球。看到它們這樣清楚而又那么遙遠(yuǎn)，真使我感到悲傷。”

——南非殖民帝國(guó)的嫡造者塞西爾羅得斯

“花開，然后花謝了；星星閃爍著，終有消逝的一天；不管是這個(gè)地球、太陽(yáng)、銀河系，還有這個(gè)浩瀚的宇宙，都最終都會(huì)迎來(lái)終結(jié)。人類的一生，與這些相比的話——不過(guò)是一眨眼那么短暫而已。在那樣短暫的時(shí)光中，人們誕生、歡笑、流淚、戰(zhàn)斗、受傷、歡喜、悲傷??憎恨某人，愛(ài)上某人，這些都是剎那的邂逅。終究將歸入死的永眠�！�

溫迪諾拉怔住??或者她從未想過(guò)這個(gè)人會(huì)說(shuō)出這樣的話來(lái)——術(shù)士此刻低聲說(shuō)出的話語(yǔ)之中，帶著奇異的詞匯，有些難以理解，可是卻又似乎有些哲理，(來(lái)自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:寫一篇感悟文)有些宏大，有些哀傷??“但是啊??每個(gè)人都會(huì)死去,但不是每個(gè)人都曾經(jīng)真正活過(guò)，如果戰(zhàn)斗，可能會(huì)死。如果逃跑，至少還能??多活一會(huì)兒。年復(fù)一年，直到壽終正寢??還是用這么多茍活的日子，去換一個(gè)機(jī)會(huì)？一個(gè)觸摸到自由的機(jī)會(huì)？如果是你，你會(huì)選擇哪一個(gè)？”

——摘自銀灰冰霜的《術(shù)士的星空》

地獄的盡頭才是天堂，鮮血和尸體沒(méi)有塞滿地獄前，天堂之門絕不會(huì)打開。

寫一篇感悟文篇三：讀后感題目怎么寫(共4篇)

篇一：讀后感怎么寫(讀后感的寫法)

經(jīng)常寫讀后感，可以提高閱讀和作文能力；還可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。但是很多同學(xué)不知道讀后感該怎么寫。

一、寫好讀后感的基礎(chǔ)是“讀”，只有仔細(xì)閱讀，認(rèn)真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要內(nèi)容，體會(huì)到文章的思想感情，讀出了自己的感受和體會(huì)，才能有感而發(fā)寫好讀后感。

二、寫讀后感要緊扣原文，抓住重點(diǎn)。讀后感的“感”必須是從原諒引發(fā)出來(lái)的感想、體會(huì)。不要面面?zhèn)樀�、泛泛而談�?/p>

三、寫好讀后感要聯(lián)系實(shí)際，感情真實(shí)。讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或者自己思想上某些問(wèn)題的思考，于是激發(fā)了“感”。所以寫讀后感一定要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的生活、思想實(shí)際。

四、敘議結(jié)合，以“感”為主。讀后感屬于議論文范疇，但又不同于一般的議論文，常用的寫法是夾敘夾議�？梢赃m當(dāng)引用原文中對(duì)自己觸動(dòng)最大、體會(huì)最深的章節(jié)、句段、人物語(yǔ)言等。

憤怒與惋惜

——讀《圓明園的毀滅》有感

篇二：讀后感的開頭和結(jié)尾該怎么寫

讀后感的開頭和結(jié)尾該怎么寫

讀后感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。

首先，要讀好原文�！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不 “ 敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把

自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。 讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷�，�?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

篇三：讀后感的寫法

讀后感的寫法

（觀后感的寫法也如此）

一、讀后感的擬題方式（一般有兩種）：

讀《xxx》有感；《xxx》讀后感； 從《xxx》想到的

團(tuán)結(jié)就是力量

——《綠野仙蹤》讀后感

二、內(nèi)容的寫法

（一）開頭要扣題

關(guān)健詞：篇名 、感點(diǎn)

例如：我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情一口氣讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。

（二）中間寫具體

關(guān)健詞：介 、議、 聯(lián)

1．介。簡(jiǎn)介原文主要內(nèi)容。

2．議。

3．聯(lián)。

常用的寫作手法有：

（2） 聯(lián)想。

關(guān)健詞：照應(yīng) 、總結(jié)

三、寫讀后感三忌：

篇四：讀后感的基本格式

讀后感的基本格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合

六、要審清題目。

七、要選擇材料。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。

讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。

首先，要讀好原文。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。 弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

《圓明園的毀滅》讀后感

讀《圓明園的毀滅》有感

1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。

然而，這美好的一切為什么會(huì)不復(fù)存在呢？又是誰(shuí)下此毒手呢？這場(chǎng)浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，瘋狂地進(jìn)行搶劫，他們見(jiàn)物就搶，每個(gè)強(qiáng)盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎??英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁e世聞名的圓明園從此變成了廢墟??

讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。 《狼牙山五壯士》讀后感

五位壯士真是太勇敢了為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和部隊(duì)主力，故意把敵人引向懸崖，把危險(xiǎn)留給自己。假如我是班長(zhǎng)馬寶玉，我一定會(huì)左右為難。既想掩護(hù)群眾和部隊(duì)，又不想讓自己犧牲。

看了這篇課文后，五位壯士的勇敢讓我想起了生活中我的膽小。記得那一次，我和爸爸一起看了一集電影，里面的內(nèi)容讓人一看就膽戰(zhàn)心驚。看的時(shí)候我還沒(méi)有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮現(xiàn)在我眼前，頓時(shí)，我心里什么都沒(méi)有，只有那些恐怖的事情，已經(jīng)很晚了，我還是不敢睡覺(jué)，嚷嚷著要和媽媽睡，可媽媽不但沒(méi)讓，還批評(píng)了我�，F(xiàn)在想起這件事，再想想狼牙山五壯士的壯舉，覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)那么膽小，竟然被一些不存在的東西笑得不敢睡覺(jué)，真是可笑。

演講稿格式:一、稱呼及問(wèn)候語(yǔ)

二、正文部分 三、結(jié)束語(yǔ) 其次注意演講稿的語(yǔ)言，最好在文章的開頭和結(jié)尾運(yùn)用排比句式，在文章的結(jié)構(gòu)有層次感。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們21世紀(jì)中學(xué)生的作為。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

同學(xué)們，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文

化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，在這里，我倡議大家首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的好學(xué)生。記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。

美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。

不忘國(guó)恥，振興中華

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

你們好！

大家都知道，外國(guó)侵略者在中國(guó)的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可饒恕的滔天罪行。70年前的一天，發(fā)生了慘極人寰的南京大屠殺，帶著刺刀和槍的日本人，仗著刺刀和槍在中國(guó)燒殺搶掠。

如今，我們生活在和平的社會(huì)中，但我們不能忘記這段受盡屈辱的歷史，不能忘記，革命先烈拋頭顱，灑鮮血，不屈不饒的精神。

中國(guó)人努力抗?fàn)�、奮進(jìn)的精神會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，對(duì)先輩功績(jī)的敬佩，必將成為我們學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力。

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