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[瑞典、德國(guó)民主模式新解讀] 德國(guó)vs瑞典

發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  社會(huì)民主包含兩個(gè)部分,一是社會(huì)民主運(yùn)動(dòng),二是社會(huì)民主化。這兩者都超越了社民黨是否執(zhí)政的問(wèn)題,而代表著社會(huì)民主政治在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治范圍內(nèi)的全面結(jié)構(gòu)化。   最近20幾年,隨著改革開(kāi)放和黨際交往的增加,國(guó)人對(duì)歐洲大陸的第三條道路,特別是北歐和德國(guó)的社會(huì)民主模式,產(chǎn)生了濃厚的興趣。不過(guò),面對(duì)歐洲社會(huì)民主模式的多樣性,比如民主社會(huì)主義、市場(chǎng)社會(huì)主義、福利資本主義、萊茵資本主義、斯堪的那維亞模式等等五顏六色的標(biāo)簽,即使不是保守的教條主義者,人們也常眼花繚亂而難以理解;簡(jiǎn)單地歸諸馬克思主義歷史上修正主義與資本主義結(jié)合的產(chǎn)物,不僅有違馬列正統(tǒng),而且其福利國(guó)家政策想當(dāng)然地不符合“中國(guó)國(guó)情”――尤其擔(dān)心,在民主選舉下社會(huì)(民主)黨隨時(shí)可能丟掉執(zhí)政地位而有政權(quán)不穩(wěn)之虞。這是對(duì)社會(huì)民主主義的誤解,卻是長(zhǎng)期以來(lái)、也是直到最近在關(guān)于社會(huì)民主的討論中否定、害怕,以致拒絕學(xué)習(xí)社會(huì)民主的借口。
  如果拋開(kāi)令人又愛(ài)又限的“美國(guó)中心主義”,以德國(guó)和瑞典這兩個(gè)社會(huì)民主國(guó)度為樣板,深入考察歐洲社會(huì)民主的起源、性質(zhì)和作用,就能發(fā)現(xiàn)社會(huì)民主相對(duì)于美國(guó)式的憲政民主代表的不僅是歐洲的道路,更是歐洲的社會(huì)主義者在百年實(shí)踐中成功創(chuàng)造出的民主的高級(jí)形式。
  
  社會(huì)民主是運(yùn)動(dòng)
  
  大多數(shù)中國(guó)人關(guān)于社會(huì)民主的最新一輪興趣源于1990年代中期歐洲政治的“向左轉(zhuǎn)”,也就是英國(guó)工黨、德國(guó)社民黨等歐洲社會(huì)民主黨先后贏得選舉、登上執(zhí)政舞臺(tái)。但是,深受以經(jīng)濟(jì)決定論和階級(jí)斗爭(zhēng)論為核心的教條馬克思主義影響的中國(guó)社會(huì),對(duì)吉登斯所提的“第三條道路”的復(fù)興通常抱著懷疑的態(tài)度。隨著近兩年法、德等國(guó)右派保守政黨的上臺(tái),這一懷疑顯得尤其強(qiáng)烈。甚至如冰島這樣的小國(guó)年初發(fā)生的政黨更迭,居然也能在中國(guó)學(xué)術(shù)和媒體圈中引發(fā)“歐洲紅旗(社會(huì)民主)還能打多久”的討論。在他們看來(lái),政權(quán)就是一切,社民黨在野的國(guó)家是否還算社會(huì)民主國(guó)度是很有疑問(wèn)的。這當(dāng)然是一種無(wú)知。
  如瑞典著名社會(huì)福利專家安德森?哥斯平所說(shuō),社會(huì)民主包含兩個(gè)部分,一是社會(huì)民主運(yùn)動(dòng),二是社會(huì)民主化。這兩者都超越了社民黨是否執(zhí)政的問(wèn)題,而代表著社會(huì)民主政治在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治范圍內(nèi)的全面結(jié)構(gòu)化。社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)可以追溯至19世紀(jì)未在馬克思主義內(nèi)部產(chǎn)生的修正主義爭(zhēng)論以及第二國(guó)際。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)決定論和階級(jí)斗爭(zhēng)論為核心的教條馬克思主義,在巴黎公社革命之后,以伯恩斯坦為代表的修正主義否認(rèn)馬克思關(guān)于資本主義崩潰論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等待論的教條,強(qiáng)調(diào)對(duì)既存體制的漸進(jìn)主義和改良主義的轉(zhuǎn)型。在19世紀(jì)的最后10年以及20世紀(jì)的最初幾年,伯恩斯坦修正了教條馬克思主義者堅(jiān)持的歷史唯物主義和階級(jí)斗爭(zhēng)論,明確提出政治參與和階級(jí)合作。
  
  以德國(guó)為例,伯恩斯坦的這一主張最終改變了馬克思正統(tǒng)主義者考茨基,影響了1903年德國(guó)社民黨德累斯頓大會(huì)以及社民黨隨后的選舉勝利,也成為1904年阿姆斯特丹“社會(huì)黨國(guó)際”大會(huì)的主軸。社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)從此脫胎于修正主義的爭(zhēng)論,正式形成,推動(dòng)著歐洲社會(huì)黨積極參與民主選舉、傳播社會(huì)主義理念,成為歐洲民主體制最可靠的伙伴。
  相對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》中的“工人階級(jí)無(wú)祖國(guó)”,德國(guó)的社民黨堅(jiān)持在民族國(guó)家的范同內(nèi)通過(guò)改革運(yùn)動(dòng)和社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義、推進(jìn)民主;即使遭遇1879年俾斯麥威權(quán)政府的禁黨令,也未停止參加選舉和議會(huì)斗爭(zhēng),對(duì)德國(guó)的最終民主化作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。一戰(zhàn)后,作為民主化過(guò)程最重要的參與者,自詡馬克思主義正統(tǒng)的德國(guó)社民黨拒絕了伯恩斯坦1920年代提出的“人民黨”建議,回到了考茨基的經(jīng)濟(jì)決定論和保守的“階級(jí)力量平衡論”,雖然贏得普遍歡迎,卻也因此埋下了魏瑪共和失敗的種子。在1959年的社民黨哥德斯堡會(huì)議上,面對(duì)戰(zhàn)后新的政治格局――基民盟以及歐洲保守政黨已經(jīng)普遍吸取了大蕭條和納粹上臺(tái)的教訓(xùn),采納了“只要有可能就計(jì)劃,只要有市場(chǎng)就管制”的規(guī)制資本主義政策――德國(guó)社民黨再次轉(zhuǎn)折,正式放棄了社會(huì)經(jīng)濟(jì)國(guó)有化的目標(biāo),提出“社會(huì)主義只有通過(guò)民主才能實(shí)現(xiàn),民主只有通過(guò)社會(huì)主義才能獲得”的新的社會(huì)政治主張,為社民黨不久后重新贏得選舉奠定了意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。不斷修正、永遠(yuǎn)改革成為歐洲社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)最重要的動(dòng)力之-。比如,英國(guó)工黨可以因此在戰(zhàn)后提出國(guó)有化方案,也可以在1990年代推行私有化和社會(huì)福利縮減政策,其中的理論沖突讓步于改革主義。正是因?yàn)樯鐣?huì)民主運(yùn)動(dòng)的存在,歐洲政治始終充滿了民主和活力,這是相對(duì)于北美自由資本主義和蘇聯(lián)模式共產(chǎn)主義的“歐洲第三條道路”復(fù)興的根本原因。
  在瑞典,社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)則直接體現(xiàn)為“第三條道路”的形成。這歸功于靈活、不拘泥教條主義的瑞典社會(huì)勞動(dòng)黨創(chuàng)始人布蘭亭。在一篇1906年的文章中,布蘭亭提出,“馬克思理論所基于的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生變化……其中原因發(fā)生在社會(huì)主義的政治活動(dòng)中!痹谒磥(lái),階級(jí)合作符合社會(huì)黨人的長(zhǎng)期利益,民主是他們的目標(biāo)也是競(jìng)選口號(hào),社會(huì)勞動(dòng)黨不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的,也是“人民黨”。從19世紀(jì)末開(kāi)始,經(jīng)歷數(shù)十年的運(yùn)動(dòng),1934年的選舉中,因?yàn)殛P(guān)鍵的農(nóng)民團(tuán)體的支持,瑞典社會(huì)勞動(dòng)黨最終勝選、開(kāi)始執(zhí)政。而在稍早1933年關(guān)鍵的德國(guó)選舉中,保守的農(nóng)民和小業(yè)主是支持納粹政黨上臺(tái)的最主要選票來(lái)源。
  在兩次大戰(zhàn)當(dāng)中,階級(jí)合作固然是瑞典模式的緣起,但是在瑞典社會(huì)黨人看來(lái),價(jià)值虛無(wú)主義才是社會(huì)民主最大的敵人。換言之,納粹或者國(guó)家社會(huì)主義,雖然同樣起源于修正主義和民族主義的結(jié)合,但是用德國(guó)社民黨領(lǐng)導(dǎo)人倍倍兒的話說(shuō),更像是一幫傻子的社會(huì)主義,它是德國(guó)一戰(zhàn)結(jié)束后價(jià)值虛無(wú)主義泛濫的產(chǎn)物。價(jià)值虛無(wú)主義之下,什么都是可以的,人民處在價(jià)值真空中,而國(guó)家享有最高的道德權(quán)威,反猶主義和軍國(guó)主義因此泛濫。這種施密特式的價(jià)值虛無(wú)主義,不僅踐踏民主,而且迫害社會(huì),可能發(fā)生在任何社會(huì),也就是漢娜?阿倫特所擔(dān)心的“現(xiàn)代社會(huì)中極權(quán)主義的危險(xiǎn)無(wú)所不在”。在某些后共產(chǎn)主義國(guó)家,如果缺乏社會(huì)民主,自由資本主義的繁榮同樣會(huì)帶來(lái)價(jià)值虛無(wú)、消解民主價(jià)值、強(qiáng)化晚期威權(quán)。在美國(guó),如剛剛?cè)ナ赖拿绹?guó)哲學(xué)家羅蒂在2006年7月幾乎是他最后一篇題為《民主與哲學(xué)》的文章中斷言,民主不只是言論和出版自由,不應(yīng)當(dāng)只有保證選舉結(jié)果的憲政民主卻沒(méi)有道德進(jìn)步。在他看來(lái),民主的本質(zhì)就是平均主義,也就是社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)所追求的社會(huì)公平。
  因此,從社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)的角度看,社會(huì)民主在德國(guó)、在瑞典,并無(wú)任何模式的優(yōu)劣可言。它們都分別緣起于兩國(guó)的社會(huì)黨人追求社會(huì)主義民主和公平、保衛(wèi)社會(huì)、對(duì)抗價(jià)值虛無(wú)的政治活動(dòng),而不像教條馬克思主義者坐等資本主義危機(jī)到來(lái),或者如列寧、斯大林主義者以歷史唯物主義和經(jīng)濟(jì)決定論為前提,迷戀國(guó)家政權(quán)和社會(huì)極 權(quán)化,反叛社會(huì)主義者最初的自由主義追求。
  
  社會(huì)民主改變歷史
  
  社會(huì)民主的另一方面是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活的社會(huì)民主化,代表民主的高級(jí)形式。在哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)副教授伯爾曼去年出版的新著中,社會(huì)民主代表政治的本義,也創(chuàng)造了20世紀(jì)的歐洲歷史。這部歷史分為二戰(zhàn)前、后兩部分,戰(zhàn)前以社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)為代表,戰(zhàn)后以福利國(guó)家體制為代表。
  在兩次大戰(zhàn)的間歇,瑞典社會(huì)黨通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活的全面社會(huì)民主化,最終形成了與納粹模式和東方共產(chǎn)主義模式相區(qū)別的第三條道路,并影響了整個(gè)斯堪的那維亞地區(qū)。德國(guó)的社民黨,不僅參與了19世紀(jì)俾斯麥威權(quán)政府期間的有限民主和社會(huì)改革,而且主導(dǎo)了一戰(zhàn)后魏瑪民主的建立。
  戰(zhàn)后,眾所周知,德國(guó)和瑞典的社會(huì)民主化形成了福利國(guó)家模式,追求平均主義和社會(huì)公平的福利國(guó)家也因此成為社會(huì)民主的載體和代理。兩國(guó)福利模式的差異,通常也被中國(guó)社會(huì)等同于兩個(gè)社會(huì)民主模式的差異。比如,瑞典社會(huì)勞動(dòng)黨在1930年代競(jìng)選中提出的“人民之家”主張,給社會(huì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的瑞典社會(huì)民主化打上了極深的集體主義烙印,瑞典的社會(huì)福利模式有著強(qiáng)烈的絕對(duì)平均主義色彩,社會(huì)、政治生活中呈現(xiàn)“強(qiáng)社會(huì)”模式。在兩黨制的德國(guó),社會(huì)民主化以“社會(huì)國(guó)”綱領(lǐng)出現(xiàn)在《基本法》(憲法)和社會(huì)政策中,平行于體現(xiàn)自由主義的“法治國(guó)”概念;以勞動(dòng)為中心建立起的社會(huì)保險(xiǎn)和企業(yè)參與制的生產(chǎn)民主,與工會(huì)和大資本合作的萊茵資本主義治理模式平行。兩者間的差異是前述社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)起源階段的斗爭(zhēng)策略差異和歷史差異所造成的,即所謂路徑依賴,瑞典偏重平均主義和社群主義,德國(guó)偏重勞動(dòng)與法團(tuán)主義。
  但是,福利國(guó)家并不代表社會(huì)民主化的全部,社群主義和法團(tuán)主義都是社會(huì)民主的體現(xiàn),并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分,對(duì)中國(guó)的和諧社會(huì)的道路設(shè)計(jì)而言,也不存在兩者擇一的問(wèn)題。它們的社會(huì)政策以及福利國(guó)家模式不僅是歷史的選擇,更是“共識(shí)政治”的結(jié)果。因?yàn),相?duì)憲政民主意義上的議會(huì)政治――這一社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)早期的主要形式,也是大多數(shù)中國(guó)人社會(huì)民主想象中的社會(huì)民主主義或者修正主義――共識(shí)政治才是后福利主義時(shí)代社會(huì)民主化最重要的政治形式,代表了社會(huì)運(yùn)動(dòng)制度化也就是民主的高級(jí)形式。
  具體來(lái)說(shuō),略去裙帶政治、捐款政治等等所有技術(shù)性的負(fù)面因素不言,如羅蒂所言,美國(guó)的民主選舉無(wú)論結(jié)果如何,失敗一方總是尊重選舉結(jié)果,沒(méi)有人試圖發(fā)動(dòng)政變來(lái)改變結(jié)果,這固然是憲政民主的優(yōu)越,但卻難以改變社會(huì)意識(shí)的分裂,比如在墮胎問(wèn)題、槍支管制問(wèn)題、同性戀合法化問(wèn)題、醫(yī)療保險(xiǎn)改革問(wèn)題等等方面,無(wú)法形成社會(huì)共識(shí),推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。盡管美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生過(guò)重大影響,但是這些美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)問(wèn)題,大部分都超出兩黨政治在選舉、議會(huì)、私下的共同認(rèn)識(shí)范圍,兩黨政客通常在選舉中選擇避開(kāi)或者非常謹(jǐn)慎地選擇其中一部分,但是結(jié)果只是彰顯制度政治對(duì)解決這些問(wèn)題的無(wú)力。
  但是,歐洲的共識(shí)政治卻以體制外的社會(huì)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ),不斷地將社會(huì)運(yùn)動(dòng)中閃現(xiàn)的議題轉(zhuǎn)化為社會(huì)共識(shí)和政黨共識(shí),社會(huì)運(yùn)動(dòng)在理論上和現(xiàn)實(shí)中都可能通過(guò)社會(huì)政治生活的社會(huì)民主化,影響制度政治的議程設(shè)置。社會(huì)民主化運(yùn)動(dòng)本身就是這么一個(gè)從體制外而體制內(nèi)的轉(zhuǎn)型。自1960年代社民黨執(zhí)政、新社會(huì)運(yùn)動(dòng)高漲以來(lái),我們看到,學(xué)生運(yùn)動(dòng)在德國(guó)首先促成了70年代初的大學(xué)改革和高等教育公平化;70年代環(huán)境保護(hù)組織倡導(dǎo)的環(huán)保、反核,在80年代之后,先后成為德國(guó)政府和各政黨的基本政策。在瑞典,女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)全面進(jìn)入體制政治:60年代瑞典通過(guò)了世界第一部反婚內(nèi)強(qiáng)奸的法律,在1999年則立法規(guī)定賣淫無(wú)罪、買春屬于犯罪。其時(shí),瑞典議會(huì)的一半議員均為女性,瑞典的女性公務(wù)員比例也是全世界最高的。同性戀婚姻在瑞典早已合法,在德國(guó),雖然會(huì)有教會(huì)保守人士或者老輩人對(duì)同性婚姻皺眉頭,但并無(wú)人膽敢攻擊同性戀政客,同性婚姻也在社會(huì)法框架內(nèi)與異性未婚同居者一道享受生活伴侶的待遇。如此等等,社會(huì)運(yùn)動(dòng)議題進(jìn)入公共討論,政黨議題同樣仰賴“以促成社會(huì)共識(shí)為目標(biāo)的公共討論”得以影響公共政治。各項(xiàng)社會(huì)改革政策,幾無(wú)例外依靠著社會(huì)共識(shí)的形成而不僅是議會(huì)辯論。施羅德在任期間所推行的議程“2010改革計(jì)劃”,因無(wú)法達(dá)成社會(huì)共識(shí)而流產(chǎn),其中的政黨反對(duì)并不能用美國(guó)式的選民傾向來(lái)解釋。
  在上述過(guò)程中,社會(huì)民主化所改變的選舉模式、媒體傳播和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的制度化是共識(shí)政治的基礎(chǔ),社會(huì)民主黨內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)雖然不再以街頭運(yùn)動(dòng)的形式出現(xiàn),但是作為永遠(yuǎn)的改革主義政黨運(yùn)動(dòng),吸收或者引導(dǎo)著非體制政治進(jìn)入體制政治。比如社民黨的左翼伙伴――綠黨的興起,綠黨在社會(huì)民主的框架內(nèi),擔(dān)當(dāng)了各種新社會(huì)運(yùn)動(dòng)在議會(huì)政治內(nèi)直接代理人的角色。哈貝馬斯在1960年代末學(xué)運(yùn)高潮時(shí)所言之公共社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,就是這種社會(huì)民主化深化的深刻描述。
  (作者為德國(guó)杜伊斯堡一埃森大學(xué)政治學(xué)博士候選人)

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