人生的定力
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生的定力篇一：定力議論文
閱讀下面材料，按要求作文。（60分） 新東方英語(yǔ)總裁俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃
衛(wèi)生，這一打掃就是四年。他每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水。大家看他打水習(xí)慣了，
最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候他忘了打水，同學(xué)就說(shuō)“俞敏洪怎么還不去打水”。 打
水是一件小事情，但是堅(jiān)持四年如一日為別人打水，而且毫無(wú)怨言，這是一種定力。鄭板橋
有詩(shī)云“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。竹有如此
定力，況且人乎？定力，如同中流砥柱，任爾驚濤拍岸，駭浪滔天，我自巋然不動(dòng)，威震四
方。定力在關(guān)鍵的時(shí)候能夠發(fā)揮不可替代的作用。請(qǐng)以“人生的定力”為話題，寫(xiě)一篇 文章，題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。 “人生的定力”話題分析話題分析：
“定力”，顧名思義，就是使自己定下來(lái)的力量。人“定”下來(lái)，表面上是身體定下來(lái)，
實(shí)際上主要是“心”能定下來(lái)。在人生中，使人定下來(lái)的力量有很多種，作文的重點(diǎn)也應(yīng)是
闡釋“定力”的內(nèi)涵與外延。提示語(yǔ)中《竹石》詩(shī)的前兩句其實(shí)就是借生長(zhǎng)于石縫的竹子對(duì)
“定力”的形象展現(xiàn)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中�！敝褡颖旧聿](méi)有思想，“咬定”
“立根”則是人賦予它的精神特征。后面兩句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，則是擁
有“定力”后的作用。提示語(yǔ)后面的語(yǔ)句“定力在關(guān)鍵的時(shí)候往往能發(fā)揮不可替代的作用”
更是明確提示要多寫(xiě)擁有定力后的作用，至于怎樣擁有定力，可以在文末用三言兩語(yǔ)來(lái)表達(dá)
自己的思考，如若在文中以怎樣擁有定力為論述重點(diǎn)，則是未能抓住重點(diǎn)，得分只能在42
分左右。
至于“定力”的內(nèi)涵，我覺(jué)得主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在“喧囂“面前坐得下�！靶摹蹦芊穸ǖ孟聛�(lái)，其直接的外在體現(xiàn)就是“身”能否坐得下
來(lái)。管寧割席與華歆斷交，主要原因就是管寧嫌華歆坐不住，“定力”不夠。毛澤東年輕時(shí)有
時(shí)特地跑到鬧市去讀書(shū)，目的就是想以此來(lái)鍛煉自己的“定力”，后來(lái)毛澤東在種種紛繁復(fù)雜
的形勢(shì)面前能從容面對(duì)，應(yīng)該就與他這種超常的“定力”有很大關(guān)系。在孤寂面前有寄托。喧囂浮躁能考驗(yàn)一個(gè)人，孤獨(dú)寂寞同樣也能考驗(yàn)一個(gè)人，忍受喧囂
浮躁難，忍受住孤獨(dú)寂寞更難。不少同學(xué)在文中寫(xiě)一些得道高僧，他們面對(duì)黃卷青燈，能幾
十年如一日，閱讀佛家經(jīng)典，參悟人生真諦，確實(shí)“定力”非凡。高僧如此，其實(shí)古今中外
許許多多在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上等許多方面取得了不起成就的人，他們面對(duì)最多的其實(shí)
也是孤獨(dú)寂寞，而因?yàn)樗麄冇屑耐杏凶非螅膊⒉挥X(jué)得日子難熬。 在誘惑面前守得住。人生在世，紛紛擾擾，擺在人面前的東西太多太多：名、利、權(quán)、
色??自己究竟想要什么，又有多少人能分得清，辨得明。陶淵明掛印而去，曹雪芹苦心孤詣，
楊慎對(duì)著行賄之人大聲地喊出了“天知、地知、你知、我知”的聲音，與其說(shuō)他們?nèi)烁?高尚，不如說(shuō)他們知道自己想要什么，這其實(shí)就是“定力”的體現(xiàn)。而在種種誘惑面前
要想擁有一份“定力”，何其難哉！所以，吳承恩老先生才以戲謔的筆調(diào)把一個(gè)接一個(gè)的美女
放在了豬八戒的面前，八戒在這些美女面前是丑態(tài)百出，令讀者、觀眾笑聲不斷，這笑，其
實(shí)也是在笑我們自己。與八戒相比，唐僧像是有些不食人間煙火，其實(shí)是因?yàn)樗雷约合?/p>
要的是什么�；勰苊鎸�(duì)為風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)爭(zhēng)論不休的和尚說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你
們的心在動(dòng)。一語(yǔ)驚人，想想也是，在世俗生活中，如果心能“定”的下來(lái)，很多事情其實(shí)
很簡(jiǎn)單。
在關(guān)鍵時(shí)刻不慌亂。蘇軾認(rèn)為天下最勇敢的人是“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，
古人更是大力贊賞那些“泰山崩于前而不變色”的人，究其原因，也是他們擁有一份“定力”。
《三國(guó)演義》中，西城門(mén)外，司馬懿面對(duì)洞開(kāi)的四門(mén)，二十來(lái)個(gè)灑掃街道的百姓，內(nèi)心狐疑
不定，一直不肯用險(xiǎn)的諸葛亮難道會(huì)兵行險(xiǎn)招，于是他拍馬上前，看一看操琴的諸葛亮，是
“笑容可掬”；聽(tīng)一聽(tīng)所彈奏的琴聲，是沉穩(wěn)有力。于是司馬懿確定其中必定有詐，撤兵而去。
魯迅評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》說(shuō)狀諸葛亮之多智而“近妖”， 可我覺(jué)得空城計(jì)中操琴那一刻的諸葛
亮則近乎是一個(gè)“神人”。在誤解、打擊、失敗、惡劣的環(huán)境等面前能淡定從容，堅(jiān)持夢(mèng)想，也是“定力”的體現(xiàn)。
對(duì)于“定力”的內(nèi)涵，學(xué)生不必求全求深，重要的是應(yīng)聯(lián)系自身，寫(xiě)出自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和
思考，尤其是高三學(xué)生。高三，確實(shí)是需要“定力”的一年，身要坐得下來(lái)，心要沉得下去。
在文體上，記敘文、議論文均可，學(xué)生由于閱歷有限，時(shí)間緊張，對(duì)“定力”內(nèi)涵的思考不
準(zhǔn)、不深，不少學(xué)生只是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，泛泛而談，好文章不多，其實(shí)若寫(xiě)記敘文，通
過(guò)就寫(xiě)一些人，記一些事來(lái)表現(xiàn)“定力”，完全是可以的，可這樣的文章太少。 優(yōu)秀作文：居住在自己的內(nèi)心
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈�！�
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，最詩(shī)意的棲居，便是居住在自己的內(nèi)心。 在生活中，我們往往會(huì)不由自主地背負(fù)太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸
龜裂貧瘠。當(dāng)精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無(wú)所依。占有與謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲望膨脹到無(wú)限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地。或
爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖
過(guò)市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營(yíng)謀，必有所煩惱；
有所執(zhí)著，必有所束縛�！鞍倩▍仓羞^(guò)，片葉不沾身”，這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心靈的后花園，那是我們?cè)娨鈼拥奶幩�，是離自己最近的息壤，
那里繁花似錦、星光清涼。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以
得到整合。它似床前明月，朗照心胸開(kāi)闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵。 黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時(shí)，也同樣在自己的內(nèi)心開(kāi)辟了一方凈土。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯�！笔送镜氖б猓畹钠D難并沒(méi)有將文豪壓倒。窮困 潦倒時(shí)他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯干但靈魂豐
滿，他慘遭流放，但固守心靈的凈土，從容輕淺，不染纖塵。 在格尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心。俯仰之
間，康德摸索著通往人類(lèi)文明的哲學(xué)道路。他的視野超過(guò)我們，但他的思想不拒絕我們。他
居于心靈凈土，但眼觀八方外物。居住在自己內(nèi)心的人，便擁有了生命的內(nèi)定力，返璞歸真，超然淡定。不看重大紅大紫
的那份榮耀，不在意大富大貴的那份奢華。千帆過(guò)盡，繁花亂眼，縱然有萬(wàn)般浮華曼妙，他
們自是氣定神閑，胸襟開(kāi)闊，性情長(zhǎng)久潔凈，鍥而不舍地追求內(nèi)心的獨(dú)行與獨(dú)醒。 居住在自己的內(nèi)心，我們不以物喜，不以己悲。笑對(duì)落崖驚風(fēng)，坐擁云卷云散，自我審
視，淡定從容，堅(jiān)持以純真美好的步履走過(guò)人生。
【點(diǎn)評(píng)】
文章觀點(diǎn)鮮明，扣題緊湊，高屋建瓴，語(yǔ)言生動(dòng)。對(duì)“居住在自己的內(nèi)心”的內(nèi)涵闡釋
得透徹明白，理論論證與事實(shí)論證有機(jī)的結(jié)合在一起，內(nèi)容充實(shí)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。特別是
理論論證的深刻，增強(qiáng)了文章的說(shuō)理性。如“在生活中，我們往往會(huì)不由自主地背負(fù)太多繁
雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸龜裂貧瘠�！薄罢加信c謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲
望膨脹到無(wú)限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地�！� “居住在自己內(nèi)心的人，便擁有了生命的
內(nèi)定力，返璞歸真，超然淡定�！边@些話富有哲理，有很強(qiáng)的邏輯性，文章因此閃耀著理性的
光芒。
【亮點(diǎn)】
議論文不一定必須板起面孔說(shuō)理，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美就是本篇議論文的特色。本文語(yǔ)言之所
以生動(dòng)優(yōu)美，一是較好地運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、擬人等修辭手法；二是巧妙引用了名言
詩(shī)文；三是嫻熟運(yùn)用短句整句。如“或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不
甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過(guò)市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的
生命如此短暫，有所營(yíng)謀，必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束縛。“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”，
這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度�！薄� 居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情
可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸開(kāi)闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵。”細(xì)細(xì)體味這樣
的語(yǔ)言，難道不值得我們贊嘆嗎？ 學(xué)生作品欣賞：（細(xì)細(xì)品味，哪些地方有待提高，精益求精，動(dòng)筆改一改） 定力鑄就成功
如果你是一粒深埋土地的種子，是否愿意用不停破土成長(zhǎng)換取陽(yáng)光的慰藉；如果你是一
條清幽山澗的小溪，是否愿意用不懈迸發(fā)奔流換取大海的認(rèn)同；如果你是一縷烏云密布背后
的陽(yáng)光，是否愿意用亙古不變的等候換取人們臉上的喜悅。 定力鑄就成功。竹子擁有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的氣質(zhì)；精衛(wèi)擁有“精
衛(wèi)銜微木，將以填滄海”的堅(jiān)持；李白擁有“鐵杵磨成針”的毅力。定力在關(guān)鍵的時(shí)候發(fā)揮
著不可替代的作用。
新東方英語(yǔ)總裁俞敏洪，他在北大當(dāng)學(xué)生時(shí)，每天為宿舍打掃衛(wèi)生、堅(jiān)持為同學(xué)打水，
日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持了四年，他毫無(wú)怨言，因此在校廣受民眾的喜愛(ài)，他的定力既方
便了別人，也鍛煉了自己。因?yàn)檫@種定力，才成就了他的神話。定力，如同中流砥柱，任爾驚濤拍岸、駭浪滔天。 鄧琳琳是2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)中體操運(yùn)動(dòng)員的隊(duì)長(zhǎng)，由于她是年齡較小的，加上身材瘦小，
所以她比別人承受得更多。在平衡木訓(xùn)練中，因?yàn)樗亩�，她每次都�?huì)超額完成教練所訓(xùn)
練的任務(wù)，隨著日月的流逝，她的付出有所回報(bào)，不幸的是，她由于身體發(fā)育以及傷病，使
她再次陷入低谷，但是她沒(méi)有放棄。因?yàn)槎�，她拿到了全錦賽的全能冠軍，續(xù)寫(xiě)了她人生
的華麗篇章。
定力，任憑風(fēng)吹雨打、日曬雨淋。 是誰(shuí)背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰(shuí)臉上沾滿泥土，對(duì)著草兒開(kāi)心地笑；又是誰(shuí)每
天冒著死亡的威脅，生無(wú)所息地嘗遍百草。他就是一生只為醫(yī)的李時(shí)珍。他濟(jì)世救人，尋找
草藥，任憑風(fēng)吹雨打、日曬雨淋，因?yàn)槎�，他留下了一部曠世之作《本草綱目》默默向人
們傾訴。
定力，是我們身處荊棘的一柄利斧，助我們勇往直前，越過(guò)困境；定力，是我們心力疲
憊的一陣清風(fēng)，使我們重拾斗志，豪情長(zhǎng)在；定力，是我們失落絕望時(shí)的一聲吶喊，讓我們
振奮人心，奮斗不止。
讓我們學(xué)會(huì)培養(yǎng)定力、擁有定力、運(yùn)用定力，自由翱翔于天地之間，創(chuàng)造自己的新天地。
定力鑄就成功。堅(jiān)持鑄就美好
既然選擇了遠(yuǎn)方，便不顧風(fēng)雨兼程；既然選擇了堅(jiān)持，就不會(huì)輕言放棄�！}記
因?yàn)閳?jiān)持，所以收獲。“通五經(jīng)，貫六藝，才高于世”，我們驚嘆他的才華；“無(wú)驕尚之情，常從容淡靜”，我們
贊美他的氣質(zhì)；“精思傅會(huì)，十年及成《二京賦》”，我們敬佩他的態(tài)度??細(xì)數(shù)著歷史明星張衡
的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們無(wú)不感嘆。不是因?yàn)閳?jiān)持，他怎會(huì)付出十年的心血和汗水才著成《二京賦》？不是因?yàn)閳?jiān)持，他怎
會(huì)淌走燦爛的十年，在“妙盡璇璣之正,”后才作出渾天儀？不是因?yàn)閳?jiān)持，他又怎會(huì)撇下愈
益厚重、愈益珍貴的漫長(zhǎng)歲月，鍥而不舍地造出“自典書(shū)所記，未之有也”的候風(fēng)地動(dòng)儀？
正是因?yàn)閳?jiān)持，張衡的人生才芳香四溢。
因?yàn)閳?jiān)持，所以勇敢。中國(guó)達(dá)人秀的劉偉，小時(shí)候因?yàn)殡姄羰チ穗p臂。他也曾傷心過(guò)，痛苦過(guò)，可是，他沒(méi)
有像其他殘疾人一樣，任生活擺布，相反，他堅(jiān)持了自己，用堅(jiān)韌勇敢面對(duì)生活。用雙腳艱
辛的代替雙手，繼續(xù)著自己殘缺的人生，然后，最終，他在舞臺(tái)上用雙腳彈出了震撼人心靈
的樂(lè)章，用勇敢奏出了人生的主旋律。在世界的舞臺(tái)大放光彩，讓人生的舞臺(tái)奮發(fā)向前。“要
么趕緊去死，要么精彩地活�！边@種堅(jiān)持，正是勇敢地體現(xiàn)。因?yàn)閳?jiān)持，所以高潔。屈原是一位大詩(shī)人，他曾以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的高潔傲岸。
面對(duì)昏庸的楚懷王，他沒(méi)有像其他人一樣與貪官污吏之人同流合污，反而堅(jiān)守自己�；厥子袣v史，有司馬遷堅(jiān)持己見(jiàn)，仗義執(zhí)言，雖慘遭宮刑，仍不輕言放棄；有王安石堅(jiān)
持己見(jiàn)，勇敢諫言，不輕言放棄，有李白堅(jiān)持己見(jiàn)，執(zhí)著上書(shū)，雖遭貶謫，仍不輕言放棄??
如今，他們都像一支支圣潔的荷花，因出淤泥而不染的執(zhí)著，被后代世人牢牢記住。人生要想有一番成就，唯一的途徑就是永不言棄、堅(jiān)持不懈。 既然選擇了遠(yuǎn)方，我們就必須永不言��；既然選擇了堅(jiān)持，我們就必須帶上毅志遠(yuǎn)航。
篇二：定力的作文
“人生的定力”題目分析作文題目：
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。鄭板橋《竹石》詩(shī)云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西
南北風(fēng)。”竹且如此，何況人呢？定力，如同中流砥柱，任驚濤拍岸，駭浪滔天，我自巋然不
動(dòng)；定力，在關(guān)鍵的時(shí)刻往往能發(fā)揮不可替代的作用。 請(qǐng)以“人生的定力”為題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。題目分析：
此題是提示語(yǔ)加命題的形式，題目是重點(diǎn)，提示語(yǔ)起到提示和打開(kāi)思路的作用。“人生的定力”是偏正短語(yǔ)的形式，“定力”是核心、關(guān)鍵，因?yàn)椤岸Α笔且粋�(gè)與人有
關(guān)的詞語(yǔ)，主要是在人的生活中生命中體現(xiàn)，所以其定語(yǔ)“人生的”主要是起強(qiáng)調(diào)作用，但
也不能輕視，一些同學(xué)用較多的筆墨寫(xiě)“自然”，寫(xiě)“民族”、“國(guó)家”等，顯然是偏離了題目
要求。
“定力”，顧名思義，就是使自己定下來(lái)的力量。人“定”下來(lái)，表面上是身體定下來(lái)，
實(shí)際上主要是“心”能定下來(lái)。在人生中，使人定下來(lái)的力量有很多種，作文的重點(diǎn)也應(yīng)是
闡釋“定力”的內(nèi)涵與外延。提示語(yǔ)中《竹石》詩(shī)的前兩句其實(shí)就是借生長(zhǎng)于石縫的竹子對(duì)
“定力”的形象展現(xiàn)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中�！敝褡颖旧聿](méi)有思想，“咬定”
“立根”則是人賦予它的精神特征。后面兩句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，則是擁
有“定力”后的作用。提示語(yǔ)后面的語(yǔ)句“定力在關(guān)鍵的時(shí)候往往能發(fā)揮不可替代的作用”
更是明確提示要多寫(xiě)擁有定力后的作用，至于怎樣擁有定力，可以在文末用三言兩語(yǔ)來(lái)表達(dá)
自己的思考，如若在文中以怎樣擁有定力為論述重點(diǎn)，則是未能抓住重點(diǎn)，得分只能在42
分左右。
至于“定力”的內(nèi)涵，我覺(jué)得主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在“喧囂“面前坐得下�！靶摹蹦芊穸ǖ孟聛�(lái)，其直接的外在體現(xiàn)就是“身”能否坐得下
來(lái)。管寧割席與華歆斷交，主要原因就是管寧嫌華歆坐不住，“定力”不夠。毛澤東年輕時(shí)有
時(shí)特地跑到鬧市去讀書(shū)，目的就是想以此來(lái)鍛煉自己的“定力”，后來(lái)毛澤東在種種紛繁復(fù)雜
的形勢(shì)面前能從容面對(duì)，應(yīng)該就與他這種超常的“定力”有很大關(guān)系。在孤寂面前有寄托。喧囂浮躁能考驗(yàn)一個(gè)人，孤獨(dú)寂寞同樣也能考驗(yàn)一個(gè)人，忍受喧囂
浮躁難，忍受住孤獨(dú)寂寞更難。不少同學(xué)在文中寫(xiě)一些得道高僧，他們面對(duì)黃卷青燈，能幾
十年如一日，閱讀佛家經(jīng)典，參悟人生真諦，確實(shí)“定力”非凡。高僧如此，其實(shí)古今中外
許許多多在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上等許多方面取得了不起成就的人，他們面對(duì)最多的其實(shí)
也是孤獨(dú)寂寞，而因?yàn)樗麄冇屑耐杏凶非螅膊⒉挥X(jué)得日子難熬。 在誘惑面前守得住。人生在世，紛紛擾擾，擺在人面前的東西太多太多：名、利、權(quán)、
色??自己究竟想要什么，又有多少人能分得清，辨得明。陶淵明掛印而去，曹雪芹苦心孤詣，
楊慎對(duì)著行賄之人大聲地喊出了“天知、地知、你知、我知”的聲音，與其說(shuō)他們?nèi)烁窀呱校?/p>
不如說(shuō)他們知道自己想要什么，這其實(shí)就是“定力”的體現(xiàn)。而在種種誘惑面前要想擁有一
份“定力”，何其難哉！所以，吳承恩老先生才以戲謔的筆調(diào)把一個(gè)接一個(gè)的美女放在了豬八
戒的面前，八戒在這些美女面前是丑態(tài)百出，令讀者、觀眾笑聲不斷，這笑，其實(shí)也是在笑
我們自己。與八戒相比，唐僧像是有些不食人間煙火，其實(shí)是因?yàn)樗雷约合胍氖鞘裁础?/p>
慧能面對(duì)為風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)爭(zhēng)論不休的和尚說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)。
一語(yǔ)驚人，想想也是，在世俗生活中，如果心能“定”的下來(lái)，很多事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。 在關(guān)鍵時(shí)刻不慌亂。蘇軾認(rèn)為天下最勇敢的人是“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，
古人更是大力贊賞那些“泰山崩于前而不變色”的人，究其原因，也是他們擁有一份“定力”。
《三國(guó)演義》中，西城門(mén)外，司馬懿面對(duì)洞開(kāi)的四門(mén)，二十來(lái)個(gè)灑掃街道的百姓，內(nèi)心狐疑
不定，一直不肯用險(xiǎn)的諸葛亮難道會(huì)兵行險(xiǎn)招，于是他拍馬上前，看一看操琴的諸葛亮，是
“笑容可掬”；聽(tīng)一聽(tīng)所彈奏的琴聲，是沉穩(wěn)有力。于是司馬懿確定其中必定有詐，撤兵而去。
魯迅評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》說(shuō)狀諸葛亮之多智而“近妖”， 可我覺(jué)得空城計(jì)中操琴那一刻的諸葛
亮則近乎是一個(gè)“神人”。
在誤解、打擊、失敗、惡劣的環(huán)境等面前能淡定從容，堅(jiān)持夢(mèng)想，也是“定力”的體現(xiàn)。對(duì)于“定力”的內(nèi)涵，學(xué)生不必求全求深，重要的是應(yīng)聯(lián)系自身，寫(xiě)出自己對(duì)人生的認(rèn)
識(shí)和思考，尤其是高三學(xué)生。高三，確實(shí)是需要“定力”的一年，身要坐得下來(lái)，心要沉得
下去。在文體上，記敘文、議論文均可，學(xué)生由于閱歷有限，時(shí)間緊張，對(duì)“定力”內(nèi)涵的
思考不準(zhǔn)、不深，不少學(xué)生只是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，泛泛而談，好文章不多，其實(shí)若寫(xiě)記敘
文，通過(guò)就寫(xiě)一些人，記一些事來(lái)表現(xiàn)“定力”，完全是可以的，可這樣的文章太少。 居住在自己的內(nèi)心
江蘇張家港 張倩云
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈�！�
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，最詩(shī)意的棲居，便是居住在自己的內(nèi)心。 在生活中，我們往往會(huì)不由自主地背負(fù)太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養(yǎng)，逐漸
龜裂貧瘠。當(dāng)精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無(wú)所依。占有與謀取固然是人的本能，但當(dāng)欲望膨脹到無(wú)限大，內(nèi)心便也成了一塊不毛之地。或
爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖
過(guò)市。浮云蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營(yíng)謀，必有所煩惱；
有所執(zhí)著，必有所束縛�！鞍倩▍仓羞^(guò)，片葉不沾身”，這才是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)心靈的后花園，那是我們?cè)娨鈼拥奶幩�，是離自己最近的息壤，
那里繁花似錦、星光清涼。居住在那里，精神可以得到放松，思想可以得到梳理，感情可以
得到整合。它似床前明月，朗照心胸開(kāi)闔，如三月清風(fēng)，滌盡一身煙塵。 黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時(shí)，也同樣在自己的內(nèi)心開(kāi)辟了一方凈土。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯�！笔送镜氖б�，生活的艱難并沒(méi)有將文豪壓倒。窮困潦
倒時(shí)他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯干但靈魂豐滿，他
慘遭流放，但固守心靈的凈土，從容輕淺，不染纖塵。 在格尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心。俯仰之
間，康德摸索著通往人類(lèi)文明的哲學(xué)道路。他的視野超過(guò)我們，但他的思想不拒絕我們。他
人生的定力篇二：定力定人生
定力定人生
“定力”本是佛家語(yǔ)，乃“戒、定、慧”三學(xué)，“戒”是戒律，“定”是安定、定力，“慧”是智慧。而三學(xué)中，“定”又為佛法之中樞。有佛學(xué)家言，廣義的定不單指禪定，意在培養(yǎng)人之定力。有定力的人，正念堅(jiān)固，如凈水無(wú)波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，不被假象所迷惑，不為名利而動(dòng)心，修持到一定程度自然開(kāi)慧。
定力對(duì)佛法修持者能否修成正果至關(guān)重要；同樣的，我們要想學(xué)成一門(mén)技藝、成就一項(xiàng)事業(yè)，也無(wú)不要靠定力。
人的精力總是有限的，但如果能把全部或主要精力鑄定在你認(rèn)定的目標(biāo)上，持之以恒，永不放棄，就會(huì)水滴石穿，綆能斷白，取得豐碩成果。《易經(jīng)》中說(shuō)：“君子有恒心，他的德行就忠貞不變�！备绨啄嶂阅茉谔煳膶W(xué)研究中成名，拿破侖之所以能在軍事上取得成功，哥倫布之所以能夠發(fā)現(xiàn)新大陸，都是因?yàn)樗麄儗?duì)自己所認(rèn)定的人生目標(biāo)有定力。當(dāng)然，定力與人生目標(biāo)之間的距離往往不是成直線形的，而是有曲折的，有時(shí)還不得不暫時(shí)放棄既定的目標(biāo)；也正因?yàn)槿绱�，有事業(yè)心的人才更需要有百折不饒忠貞不變的定力。美國(guó)作家梭羅為了創(chuàng)作名著《瓦爾登湖》，還跑到森林中去度過(guò)了兩年自耕自食的隱居生活；我們的大學(xué)生一時(shí)找不到與專(zhuān)業(yè)對(duì)口的工作，也可干干別的，先求生存，以便日后東山再起??
一個(gè)人，能認(rèn)清自己的才能，找到自己的方向，已屬不易；更不容易的是在生活中不隨波逐流，心中始終擁有定力。有的人由于太貪多、太求全、太急切而使自己顧此失彼。羅曼羅蘭說(shuō)：“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！鼻f(wàn)不要因?yàn)樽约撼１粍e人拉去干這干那，就誤以為這是表現(xiàn)自己才干的大好機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@是被別人拖著去鑿淺井。東一鎯頭西一棒，一口井都沒(méi)有出水。這不是能干，而是生命和才力的浪費(fèi)。
定力定人生，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
人生的定力篇三：男人必知的六十大人生定律
男人必知的六十大人生定律
1、藍(lán)斯登原則：在你往上爬的時(shí)候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來(lái)時(shí)可能會(huì)滑倒。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家藍(lán)斯登。 點(diǎn)評(píng)：進(jìn)退有度，才不至進(jìn)退維谷；寵辱皆忘，方可以寵辱不驚。 2、盧維斯定理：謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。 提出者：美國(guó)心理學(xué)家盧維斯 點(diǎn)評(píng)：如果把自己想得太好，就很容易將別人想得很糟。
3、托利得定理：測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的思想，而無(wú)礙于其處世行事。 提出者：法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家托利得 點(diǎn)評(píng)：思可相反，得須相成。 4、刺猬理論：刺猬在天冷時(shí)彼此靠攏取暖，但保持一定距離，以免互相刺傷。 點(diǎn)評(píng)：保持親密的重要方法，乃是保持適當(dāng)?shù)木嚯x。 5、鰷魚(yú)效應(yīng)：鰷魚(yú)因個(gè)體弱小而常常群居，并以強(qiáng)健者為自然首領(lǐng)。將一只稍強(qiáng)的鰷魚(yú)腦后控制行為的部分
割除后，此魚(yú)便失去自制力，行動(dòng)也發(fā)生紊亂，但其他鰷魚(yú)卻仍像從前一樣盲目追隨。 提出者：德國(guó)動(dòng)物學(xué)家霍斯特 點(diǎn)評(píng)：1、下屬的悲劇總是領(lǐng)導(dǎo)一手造成的。2、下屬覺(jué)得最沒(méi)勁的事，是他們跟著一位最差勁的領(lǐng)導(dǎo)。 6、雷鮑夫法則：在你著手建立合作和信任時(shí)要牢記我們語(yǔ)言中： 1、最重要的八個(gè)字是：我承認(rèn)我犯過(guò)錯(cuò)誤 2、最重要的七個(gè)字是：你干了一件好事 3、最重要的六個(gè)字是：你的看法如何 4、最重要的五個(gè)字是：咱們一起干 5、最重要的四個(gè)字是：不妨試試 6、最重要的三個(gè)字是：謝謝您 7、最重要的兩個(gè)字是：咱們 8、最重要的一個(gè)字是：您 提出者：美國(guó)管理學(xué)家雷鮑夫 點(diǎn)評(píng)：1、最重要的四個(gè)字是：不妨試試；2、最重要的一個(gè)字是：您 7、洛伯定理：對(duì)于一個(gè)經(jīng)理人來(lái)說(shuō)，最要緊的不是你在場(chǎng)時(shí)的情況，而是你不在場(chǎng)時(shí)發(fā)生了什么。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家洛伯 點(diǎn)評(píng)：如果只想讓下屬聽(tīng)你的，那么當(dāng)你不在身邊時(shí)他們就不知道應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的了。 8、斯坦納定理：在哪里說(shuō)得愈少，在哪里聽(tīng)到的就愈多。 提出者：美國(guó)心理學(xué)家斯坦納 點(diǎn)評(píng)：只有很好聽(tīng)取別人的，才能更好說(shuō)出自己的。 9、費(fèi)斯諾定理：人兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽(tīng)少講。 提出者：英國(guó)聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費(fèi)斯諾 點(diǎn)評(píng)：說(shuō)得過(guò)多了，說(shuō)的就會(huì)成為做的障礙。 10、牢騷效應(yīng)：凡是公司中有對(duì)工作發(fā)牢騷的人，那家公司或老板一定比沒(méi)有這種人或有這種人而把牢騷埋在肚子里公司要成功得多。 提出者：美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究院 點(diǎn)評(píng)：1、牢騷是改變不合理現(xiàn)狀的催化劑。2、牢騷雖不總是正確的，但認(rèn)真對(duì)待牢騷卻總是正確的。 11、避雷針效應(yīng)：在高大建筑物頂端安裝一個(gè)金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來(lái)，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。 點(diǎn)評(píng)：善疏則通，能導(dǎo)必安 12、氨基酸組合效應(yīng)：組成人體蛋白的八種氨基酸，只要有一種含量不足，其他七種就無(wú)法合成蛋白質(zhì)。 點(diǎn)評(píng)：當(dāng)缺一不可時(shí)，一就是一切。 13、米格-25效應(yīng)：前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的許多零部件與美國(guó)的相比都落后，但因設(shè)計(jì)者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時(shí)世界一流。 點(diǎn)評(píng)：所謂最佳整體，乃是個(gè)體的最佳組合。 14、磨合效應(yīng)：新組裝的機(jī)器，通過(guò)一定時(shí)期的使用，把磨擦面上的加
工痕跡磨光而變得更加密合。 點(diǎn)評(píng)：要想達(dá)到完整的契合，須雙方都做出必要的割舍。
15、波特定理：當(dāng)遭受許多批評(píng)時(shí)，下級(jí)往往只記住開(kāi)頭的一些，其余就不聽(tīng)了，因?yàn)樗麄兠τ谒妓髡摀?jù)來(lái)反駁開(kāi)頭的批評(píng)。 提出者：英國(guó)行為學(xué)家波特 點(diǎn)評(píng)：總盯著下屬的失誤，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的最大失誤。 16、藍(lán)斯登定律：跟一位朋友一起工作，遠(yuǎn)較在父親之下工作有趣得多。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家藍(lán)斯登 點(diǎn)評(píng)：可敬不可親，終難敬；有權(quán)沒(méi)有威，常失權(quán)。 17、吉爾伯特法則：工作危機(jī)最確鑿的信號(hào)，是沒(méi)有人跟你說(shuō)該怎樣作。提出者：英國(guó)人力培訓(xùn)專(zhuān)家吉爾伯特 點(diǎn)評(píng)：真正危險(xiǎn)的事，是沒(méi)人跟你談危險(xiǎn)。 18、權(quán)威暗示效應(yīng)：一化學(xué)家稱，他將測(cè)驗(yàn)一瓶臭氣的傳播速度，他打開(kāi)瓶蓋15秒后，前排學(xué)生即舉手，稱自己聞到臭氣，而后排的人則陸續(xù)舉手，紛紛稱自己也已聞到，其實(shí)瓶中什么也沒(méi)有。 點(diǎn)評(píng)：迷信則輕信，盲目必盲從。 19、奧尼爾定理：所有的政治都是地方的。 提出者：美國(guó)前眾議院院長(zhǎng)奧尼爾 點(diǎn)評(píng)：只有能切身體會(huì)到的，群眾才認(rèn)為那是真實(shí)的。 20、定位效應(yīng)：社會(huì)心理學(xué)家曾作過(guò)一個(gè)試驗(yàn)：在召集會(huì)議時(shí)先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過(guò)的位子。 點(diǎn)評(píng)：凡是自己認(rèn)定的，人們大都不想輕易改變它。 21、艾奇布恩定理：如果你遇見(jiàn)員工而不認(rèn)得，或忘了他的名字，那你的公司就太大了點(diǎn)。 提出者：英國(guó)史蒂芬約瑟?jiǎng)≡簩?dǎo)演亞倫艾奇布恩 點(diǎn)評(píng)：攤子一旦鋪得過(guò)大，你就很難把它照顧周全。 22、吉格勒定理：除了生命本身，沒(méi)有任何才能不需要后天的鍛煉。 提出者：美國(guó)培訓(xùn)專(zhuān)家吉格吉格勒 點(diǎn)評(píng)：水無(wú)積無(wú)遼闊，人不養(yǎng)不成才 23、犬獒效應(yīng)：當(dāng)年幼的藏犬長(zhǎng)出牙齒并能撕咬時(shí)，主人就把它們放到一個(gè)沒(méi)有食物和水的封閉環(huán)境里讓這些幼犬自相撕咬，最后剩下一只活著的犬，這只犬稱為獒。據(jù)說(shuō)十只犬才能產(chǎn)生一只獒。 點(diǎn)評(píng)：困境是造就強(qiáng)者的學(xué)校。 24、近因效應(yīng)：最近或最后的印象對(duì)人的認(rèn)知有強(qiáng)烈的影響。 提出者：美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家洛欽斯。 點(diǎn)評(píng)：結(jié)果往往會(huì)被視為過(guò)程的總結(jié)。 25、灑井法則：在招工時(shí)用盡渾身解數(shù)，使出各種方法，不如使自身成為一個(gè)好公司，這樣人才自然而然會(huì)匯集而來(lái)。 提出者：日本企業(yè)管理顧問(wèn)酒井正敬。 點(diǎn)評(píng)：不能吸引人才，已有的人才也留不住。 26、美即好效應(yīng)：對(duì)一個(gè)外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他或她的其他方面也很不錯(cuò)。 提出者：美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾麥克尼爾。 點(diǎn)評(píng)：印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會(huì)偏離事實(shí)。 27、奧格爾維法則：如果我們每個(gè)人都雇用比我們自己都更強(qiáng)的人，我們就能成為巨人公司。
提出者：美國(guó)奧格爾維馬瑟公司總裁奧格爾維。 點(diǎn)評(píng)：如果你所用的人都比你差，那么他們就只能作出比你更差的事情。 28、皮爾卡丹定理：用人上一加一不等于二，搞不好等于零。 提出者：法國(guó)著名企業(yè)家皮爾卡丹。 點(diǎn)評(píng)：組合失當(dāng)，常失整體優(yōu)勢(shì)，安排得宜，才成最佳配置。 29、馬蠅效應(yīng)：再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它也會(huì)精神抖擻，飛快奔跑。 點(diǎn)評(píng)：有正確的刺激，才會(huì)有正確的反應(yīng)。 30、倒u形假說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人處于輕度興奮時(shí)，能把工作作得最好。當(dāng)一個(gè)人一點(diǎn)兒興奮都沒(méi)有時(shí)，也就沒(méi)有作好工作的動(dòng)力了；相應(yīng)地，當(dāng)一個(gè)人處于極度興奮時(shí)，隨之而來(lái)的壓力可能會(huì)
使他完不成本該完成的工作。世界網(wǎng)壇名將貝克爾之所以被稱為常勝將軍，其秘訣之一即是在比賽中自始至終防止過(guò)度興奮，而保持半興奮狀態(tài)。所以有人亦將倒u形假說(shuō)稱為貝克爾境界。 提出者：英國(guó)心理學(xué)家羅伯特耶基斯和多德林。 點(diǎn)評(píng)：1、激情過(guò)熱，激情就會(huì)把理智燒光。2、熱情中的冷靜讓人清醒，冷靜中的熱情使人執(zhí)著。
31、特伯論斷：在數(shù)字中找不到安全。 提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特伯。 點(diǎn)評(píng)：數(shù)字是死的，情況是活的。32、摩斯科定理：你得到的第一個(gè)回答，不一定是最好的回答。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家摩斯科。 點(diǎn)評(píng)：刨根得根，問(wèn)底知底。 33、羅杰斯論斷：成功的公司不會(huì)等待外界的影響來(lái)決定自己的命運(yùn)，而是始終向前看。 提出者：美國(guó)IBM公司前總裁羅杰斯。 點(diǎn)評(píng)：只想隨波逐流，難有理想彼岸。 34、薩蓋定律：戴一塊手表的人知道準(zhǔn)確的時(shí)間，戴兩塊手表的人便不敢確定幾點(diǎn)了。 提出者：英國(guó)心理學(xué)家薩蓋。 點(diǎn)評(píng)：若選錯(cuò)誤參照，必?zé)o正確比較。 35、隧道視野效應(yīng)：一個(gè)人若身處隧道，他看到的就只是前后非常狹窄的視野。 點(diǎn)評(píng)：1、不拓心路，難開(kāi)視野。2、視野不寬，腳下的路也會(huì)愈走愈窄。 36、巴菲特定律：在其他人都投了資的地方去投資，你是不會(huì)發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>
提出者：美國(guó)股神巴菲特。 點(diǎn)評(píng)：1、善于走自己的路，才可望走別人沒(méi)走過(guò)的路。2、特色不特，優(yōu)勢(shì)無(wú)優(yōu)。 37、古特雷定理：每一處出口都是另一處的入口。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家古特雷。 點(diǎn)評(píng)：上一個(gè)目標(biāo)是下一個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)，下一個(gè)目標(biāo)是上一個(gè)目標(biāo)的延續(xù)。 38、列文定理：那些猶豫著遲遲不能作出計(jì)劃的人，通常是因?yàn)閷?duì)自己的能力沒(méi)有把握。 提出者：法國(guó)管理學(xué)家列文。 點(diǎn)評(píng)：如果沒(méi)有能力去籌劃，就只有時(shí)間去后悔了。 39、弗洛斯特法則：在筑墻之前應(yīng)該知道把什么圈出去，把什么圈進(jìn)來(lái)。 提出者：美國(guó)思想家弗洛斯特。 點(diǎn)評(píng)：開(kāi)始就明確了界限，最終就不會(huì)作出超越界限的事來(lái)。 40、波克定理：只有在爭(zhēng)辯中，才可能誕生最好的主意和最好的決定。 提出者：美國(guó)莊臣公司總經(jīng)理詹姆士波克。 點(diǎn)評(píng)：無(wú)磨擦便無(wú)磨合，有爭(zhēng)論才有高論。 41、韋奇定理：即使你已有了主見(jiàn)，但如果有十個(gè)朋友看法和你相反，你就很難不動(dòng)搖。 提出者：美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥韋奇。 點(diǎn)評(píng)：1、未聽(tīng)之時(shí)不應(yīng)有成見(jiàn)，既聽(tīng)之后不可無(wú)主見(jiàn)。2、不怕開(kāi)始眾說(shuō)紛紜，只怕最后莫衷一是。 42、�？颂m定律：沒(méi)有必要作出決定時(shí)，就有必要不作決定。 提出者：法國(guó)管理學(xué)家�？颂m。 點(diǎn)評(píng)：當(dāng)不知如何行動(dòng)時(shí)，最好的行動(dòng)就是不采取任何行動(dòng)。 43、王安論斷：猶豫不決固然可以免去一些作錯(cuò)事的機(jī)會(huì)，但也失去了成功的機(jī)遇。 提出者：美籍華裔企業(yè)家王安博士。 點(diǎn)評(píng)：寡斷能使好事由好變壞，果斷可將危機(jī)轉(zhuǎn)危為安。 44、格瑞斯特定理：杰出的策略必須加上杰出的執(zhí)行才能奏效。 提出者：美國(guó)企業(yè)家格瑞斯特。 點(diǎn)評(píng)：好事干實(shí)更好，實(shí)事辦好愈實(shí)。 45、吉德林法則：把難題清清楚楚地寫(xiě)出來(lái)，便已經(jīng)解決了一半。 提出者：美國(guó)通用汽車(chē)公司管理顧問(wèn)查爾斯吉德林。 點(diǎn)評(píng)：雜亂無(wú)章的
達(dá)的最大不同是不發(fā)射信號(hào)而只接收信號(hào)，故不會(huì)被敵方反雷達(dá)裝置發(fā)現(xiàn)。 點(diǎn)評(píng)：善藏者人不可知，能知者人無(wú)以藏。 48、小池定理：越是沉醉，就越是抓住眼前的東西不放。 提出者：日本管理學(xué)家小池敬。 點(diǎn)評(píng)：自我陶醉不易清醒，自以為是不喜批評(píng)。
49、赫勒法則：當(dāng)人們知道自己的工作成績(jī)有人檢查的時(shí)候會(huì)加倍努力。 提出者：英國(guó)管理學(xué)家赫勒。 點(diǎn)評(píng)：只有在相互信任的情況下，監(jiān)督才會(huì)成為動(dòng)力。 50橫山法則：最有效并持續(xù)不斷的控制不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)個(gè)人內(nèi)在的自發(fā)控制。 提出者：日本社會(huì)學(xué)家橫山寧夫。 點(diǎn)評(píng)：有自覺(jué)性才有積極性，無(wú)自決權(quán)便無(wú)主動(dòng)權(quán) 51、蝴蝶效應(yīng)：紊亂學(xué)研究者稱，南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后可變成席卷北半球某地的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。他們將這種由一個(gè)極小起因，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱為蝴蝶效
應(yīng)。 點(diǎn)評(píng)：善終者慎始，謹(jǐn)小者慎微。 52、阿什法則：承認(rèn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步。 提出者：美國(guó)企業(yè)家阿什。 點(diǎn)評(píng)：你愈是躲著問(wèn)題，問(wèn)題愈會(huì)揪住你不放。 53、洛克忠告：規(guī)定應(yīng)該少定，一旦定下之后，便得嚴(yán)格遵守。 提出者：英國(guó)教育家洛克。 點(diǎn)評(píng)：簡(jiǎn)則易循，嚴(yán)則必行。 54、熱爐法則：當(dāng)人用手去碰燒熱的火爐時(shí)，就會(huì)受到燙的懲罰，其有以下三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、預(yù)警性、平等性。 點(diǎn)評(píng)：罪與罰能相符，法與治可相期。 55、柯美雅定律：世上沒(méi)有十全十美的東西，所以任何東西都有改革的余地。 提出者：美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家柯美雅。 點(diǎn)評(píng)：不拘于常規(guī)，才能激發(fā)出創(chuàng)造力。
56、達(dá)維多夫定律：沒(méi)有創(chuàng)新精神的人永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)執(zhí)行者。 提出者：前蘇聯(lián)心理學(xué)家達(dá)維多夫
點(diǎn)評(píng)：只有敢為人先的人，才最有資格成為真正的先驅(qū)者。 57、自吃幼崽效應(yīng)：美國(guó)硅谷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點(diǎn)，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產(chǎn)品來(lái)?yè)魯∽约旱脑挟a(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為自吃幼崽。 點(diǎn)評(píng)：1、自己不逼自己，別人遲早會(huì)逼你。2、敢于對(duì)過(guò)去告一個(gè)段落，才有信心掀開(kāi)新的一章。 58、舍恩定理：新思想只有落到真正相信它，對(duì)它著迷的人手里才能開(kāi)花結(jié)果。 提出者：美國(guó)麻省理工學(xué)院教授舍恩。 點(diǎn)評(píng)：只有信之不疑，才能持之以恒。 59、吉寧定理：真正的錯(cuò)誤是害怕犯錯(cuò)誤。 提出者：美國(guó)管理學(xué)家吉寧。 點(diǎn)評(píng)：不怕錯(cuò)誤的人，錯(cuò)誤往往也離他最遠(yuǎn)。 60、卡貝定理：放棄是創(chuàng)新的鑰匙。 提出者：美國(guó)電話電報(bào)公司前總經(jīng)理卡貝。 點(diǎn)評(píng)：在未學(xué)會(huì)放棄之前，你將很難懂得什么是爭(zhēng)取。
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