一名外國(guó)記者說(shuō)：“莫斯科是記者的天堂�！钡拇_，俄羅斯是復(fù)雜易變而又充滿著矛盾的。如果要?dú)w納阿爾漢格爾斯克的漁民和烏拉爾河的哥薩克，莫斯科郊區(qū)的農(nóng)民和西伯利亞的獵人的共同特征，那么就可以用既殘忍又善良，既謙遜和睦又放肆鬧事，或者叛逆與服從，無(wú)個(gè)性的集體主義與強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，專制主義與無(wú)政府主義交織等等來(lái)形容。
　　重感性輕理性是俄羅斯民族最顯著的性格特征。別爾嘉耶夫?qū)懙溃憾砹_斯“可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望，從它那里永遠(yuǎn)可以期待意外事件的發(fā)生。”俄羅斯人給我們的感覺(jué)常常是大膽任性、率性而為的。我們隨便就可以想到：葉利欽的酗酒，赫魯曉夫的“靴子”、豬灣事件、以及西伯利亞種玉米等莽撞行為。
　　俄國(guó)大史學(xué)家克柳切夫斯基考證，俄羅斯人的非理性與其變幻莫測(cè)的自然環(huán)境有一定關(guān)系。氣候的陰晴不定，土壤的時(shí)好時(shí)壞，常常使靠天吃飯的早期俄羅斯農(nóng)民的期待，甚至是最微小的愿望落空，這樣，經(jīng)歷不斷的希望和落空，習(xí)慣于這種失望之后，俄羅斯人開始不顧一切作出最無(wú)望的、甚至是最不合常理的選擇，或許這樣反而能出奇制勝。
　　非理性在生活中的具體表現(xiàn)比比皆是。每年元旦前夜必放映的大受歡迎的影片《命運(yùn)的捉弄》，正契合了俄羅斯人相信巧合、渴望神奇的心理。而帝俄末年的“拉斯普京現(xiàn)象”耐人尋味，一個(gè)衣衫襤褸、舉止粗俗的西伯利亞農(nóng)民竟征服了尼古拉二世宮廷。這與俄羅斯人相信奇跡、認(rèn)為癡傻的人通靈有關(guān)。
　　俄羅斯人的非理性有時(shí)還表現(xiàn)為不負(fù)責(zé)任，或者是推卸責(zé)任。俄羅斯人遲到時(shí)，永遠(yuǎn)說(shuō)是“交通原因”；服務(wù)性機(jī)構(gòu)休息時(shí)，門上總是掛著“由于技術(shù)原因”的牌子。因?yàn)橹v究道德優(yōu)先，規(guī)則、法律往往成為被輕視的對(duì)象�！堵窐�(biāo)文集》上發(fā)表過(guò)一首著名的詩(shī)：“因?yàn)槭怯袡C(jī)論者，我們完全不要法律的健全理智這一猙獰的惡魔。俄羅斯大自然如此廣袤遼闊，何須爬進(jìn)法律原理這一狹窄的軀殼？”
　　俄羅斯思維的另一個(gè)重要特征是共同性。其歷史文化根源可以追溯到斯拉夫人自古以來(lái)的村社共同生活和東正教的聚合性。共同性表現(xiàn)在民族性格上是俄羅斯人的集體主義、平均主義，以及反個(gè)人主義、反資產(chǎn)階級(jí)思想。別爾嘉耶夫說(shuō)：“俄羅斯的靈魂不是資本主義的靈魂，而是一顆決不拜金的靈魂，僅憑這一點(diǎn)，它就可以得到無(wú)限愛戀�！钡拇_，俄羅斯笑話中經(jīng)常嘲笑精明的猶太人，而很少“笑貧”。當(dāng)然，俄羅斯人的反資本主義特性的弱處也是昭然若揭的：它至少影響了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，直至現(xiàn)代化進(jìn)程。
　　俄羅斯的夏天美好而短暫，俄羅斯先民深知，大自然只給了他們很少的一點(diǎn)宜于農(nóng)作的時(shí)間，所以俄羅斯人習(xí)慣于拼命地干，然后是無(wú)休止地閑�！爸杏埂保ě侑唰荮唰洄学� середина）一詞在俄語(yǔ)中是貶義。反對(duì)平庸，著名的先鋒畫派宣稱非黑即白，反對(duì)“市民的灰色”，“即使俄羅斯滅亡，也比按小市民的方式、像極端令人生厭的舊歐洲那樣去生活要好”。東正教不像天主教，它沒(méi)有過(guò)渡階段――煉獄，要么上天堂，要么下地獄。
　　東正教哺育了整個(gè)俄羅斯民族的成長(zhǎng)，卻也讓后者認(rèn)為自己是唯一純潔的、最代表上帝意愿的民族。俄羅斯人的驕傲自大、盲目排外，每一個(gè)去過(guò)俄羅斯的人都深有感觸。俄羅斯人具有一種本能的敵視外國(guó)人的情緒，他們常常把自己在日常生活中的挫折歸咎于外國(guó)人。他們的愛國(guó)往往就意味著排斥他國(guó)。除了少數(shù)杰出的思想大家（索洛維約夫）外，俄羅斯人的普世主義基本是相對(duì)于民族內(nèi)部而言的，“彌賽亞說(shuō)”也是以東正教為基礎(chǔ)。
　　一些俄羅斯思想家傾向于認(rèn)為本民族是陰性的民族。洛扎諾夫說(shuō)，俄羅斯具有永恒的“村婦性”。別爾嘉耶夫說(shuō)，俄羅斯是馴服的、女性的土地，表現(xiàn)出被動(dòng)的、女性的溫柔，給人神秘的溫暖感。我們認(rèn)為，女性氣質(zhì)決不是對(duì)外來(lái)事物充滿仇恨的。如果用感覺(jué)來(lái)體會(huì)俄羅斯民族，我覺(jué)得它更像個(gè)大男孩：率性而為，生機(jī)勃勃，滿懷創(chuàng)造力，自卑和自傲的奇妙結(jié)合，夸張的自愛及對(duì)外界的疏遠(yuǎn)感，崇尚純粹，愛走極端，富于挑釁性。這種大男孩的內(nèi)心深處是渴望堅(jiān)定而有權(quán)威的大家長(zhǎng)的。所以相對(duì)于朝令夕改的赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭�，俄羅斯人更愿意接受鐵腕的勃列日涅夫和普京。

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