幸福人生電視劇篇一：心理健康與幸福人生

心理健康與幸福人生

如果一個人的心理失衡了，一個人的心理出現(xiàn)了問題，那么即使他有身體的健康、有更多的財富、有很好的地位，對他來說也是意義不大的。所以，一個人心態(tài)的健康其實(shí)比身體的健康更為重要。當(dāng)然了，身體的健康和心理的健康也是互相促進(jìn)的。

我問大家一個問題，那就是你愿意選擇快樂，還是愿意選擇痛苦與煩惱呢？各位朋友，你們愿意選擇什么？

我們每一個正常的人都會毫不猶豫地說我會選擇快樂。為什么人愿意選擇快樂又有很多人深陷痛苦與煩惱之中呢？其實(shí)我們的回答暗含了這樣一層意思，那就是“我希望快樂，但是痛苦和煩惱不請自到，我們也沒有辦法抵御�！�

舉個例子大家就明白了，比如在我們經(jīng)常遇到交通堵塞。每當(dāng)遇到這種情形的時候，有很多的出租車司機(jī)就會不停抱怨，這種抱怨的情緒能不能改變交通擁堵的事實(shí)呢？不能改變。而有的出租車司機(jī)不這樣想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁著這個交通堵塞的時候放松一下自己緊張的情緒。于是他給乘客開起了玩笑，放了一段舒緩的音樂，這樣就緩解了心情的焦慮。同樣面對交通擁堵的事實(shí)，因?yàn)樗麄儾扇〔煌膽B(tài)度，對他

們的影響也不一樣。

我們中國人有一個成語叫“心想事成�！币簿褪钦f你越是往這個方向想，這樣的事情就越會接踵而來。在西方學(xué)家那把這個稱為“吸引力法則。”就是你經(jīng)常想到：“我是一個受傷害的人�！苯Y(jié)果你會經(jīng)常受到別人的傷害，經(jīng)常覺得“自己很倒霉”，那種倒霉的事也會接二連三來到你的面前，所以中國有句話叫做“禍不單行�！睘槭裁吹湶粏涡心兀烤褪窃诘谝患�?zhǔn)鲁霈F(xiàn)之后，這個人變得很消沉，他就有很多的思想出現(xiàn)了，覺得“我這個人真倒霉，怎么凈碰上這些倒霉事呢？”結(jié)果，這些消極的情緒聚集在一起，就出現(xiàn)了更多倒霉的事，這個就叫做“禍不單行”。

每一個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人來掌管。比如說有一位女士抱怨說：“我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾睿辉诩��！彼芽鞓返蔫�匙放在先生的手里。一位媽媽說：“我的孩子不聽話，叫我很生氣�！彼谚�匙交到了孩子手中。婆婆說：“我的媳婦不孝順，我可真命苦��！”她把鑰匙交到了媳婦的手中。還有人說：“我很難過，因?yàn)槔习蹇傉椅也��！彼芽鞓返蔫�匙交到了老板的手中。一個年輕人從文具店里走出來說：“那位老板服務(wù)態(tài)度惡劣，都快要把我氣炸了�！彼谚�匙交到了老板的手里。

這些人都做了一個相同的決定，那就是由別人來控制他自己的心情。當(dāng)我們允許別人掌

控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)況無能為力，抱怨、憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個信息：“我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)�！�

一個成熟的人握著自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)。和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。（男人不壞，女人不愛。）那么諸位朋友，我們快樂的鑰匙在哪里呢？放在別人手上了嗎？那就趕快把它拿回來吧。

講一講面對挫折時的心理調(diào)適。第一：“每一個人都會面臨挫折�！敝袊芯湓捳f：“人生不如意事，十之八九�！钡诙骸懊看未煺鄱紩^去，挫折不會永存�！�

在《易經(jīng)》上有這樣一句話：“一陰一陽謂之道。”這句話很抽象，但是都可以從自然現(xiàn)象上得到觀察。比如，有日就有夜，有潮漲就有潮落。從這些道理觀察人世的變化又何嘗不可呢？

英國作家薩克雷有一句名言：“生活是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭�！碑�(dāng)我們以歡悅的心情去生活的時候，我們能夠感受到生活的溫暖，生活也會對你笑。

一般導(dǎo)致現(xiàn)代人個性上的弱點(diǎn)，我們用一個字概括出來，這個字就是“貪”。我們現(xiàn)代的人不是貪財就是貪色，不是貪名就是貪利，總是有一樣?xùn)|西放不下。如果我們過分的貪財?shù)脑�，我們一定要想到《大學(xué)》有這樣一句教誨：“貨悖而入，亦悖而出。”這句話的意思是你的財貨以不好的方式賺來，也一定以不好的方式敗壞掉。

中國人把不好的方式給我們總結(jié)為五個方面，比如我們這個錢是貪污受賄、違法亂紀(jì)賺的，最后東窗事發(fā)、鋃鐺入獄，所有的家產(chǎn)被充公，賺到你手也不能長期的保留。就等于給你看了一下過了一把眼癮，又把他收回去了。第二是水災(zāi)，第三是火災(zāi)。有這樣一個故事說：有一個官員貪了很多錢，不好把它他存到銀行，想一個辦法買了一個別墅，找一個廢紙箱把這些錢放到紙箱里。他覺得自己掩飾得天衣無縫，萬萬沒想到的是這個別墅發(fā)水了，把錢沖了出來，最后人們一查這個錢來歷不明，所以他違法亂紀(jì)的事就被曝光了。所以古話說“人算不如天算”、“聰明反被聰明誤”。這些事就活生生的在我們的周圍。第四點(diǎn)就是盜賊，中國有句話說“盜亦有道”，即使你做盜賊，如果不講“道義”的話不可能成為大盜。盜賊有什么“盜義”呢？就是專門偷那些為富不仁的人。他看你貪污了很多錢又沒有把這些錢用在支持貧困的人身上，看著別人過著貧困的生活不聞不問。這個盜賊都看不過去，他就想法設(shè)法去偷盜那些為富不仁的人。最后一個是防不勝防，是什么呢？就是不肖子孫，不成器的敗家子。他也會把你的不義之財敗掉。中國人看的很清楚，即使老百姓沒有讀過圣賢經(jīng)典的

人，他也知道這些不義之財是兇財，給你帶來的不是吉祥幸福，而是災(zāi)禍，所以你送給他，他都不敢要。（夫婦謀劃上演搶劫公款案）

有的人活的比較明白了，他說：“我這個位置已經(jīng)很高了，我這個財富怎么用也用不完了，再說我貪那么多的錢，我有好幾棟別墅，我晚上睡覺的時候，能夠同時出現(xiàn)在兩棟別墅嗎？我有再多的錢，我也不過是一日三餐，晚上再加上一頓夜宵，那還不是很健康�！彼运靼琢�，沒有必要為這些身外之物求險。他不貪財他去貪什么呢？有的人就去貪色了，而中國人說“色子頭上一把刀”，還有一句話“天道或淫則為災(zāi)”。有一位朋友，本來領(lǐng)導(dǎo)要提拔他做副局長，確定的時間是一個月，結(jié)果在這一個月之內(nèi)，他因?yàn)橐话l(fā)現(xiàn)了，結(jié)果在提拔的時候就沒有他了，所以“色字頭上一把刀”。

我們再看電視局如果沒有一個第三者插足、沒有床上戲、沒有小蜜，這個電視劇好像就演不下去了。這個電影、電視劇都會引起人們的欲望，接下來就是去模仿。

“一失足成千古恨”。 我們讀小學(xué)到高中到大學(xué)然后走上工作崗位，這一路走來付出了很多鮮為人知的努力，終于有一個好的地位，可以讓父母安心、可以服務(wù)社會了。但是我們在利益和欲望面前，做出了一個錯誤的決定，把持不住自己，結(jié)果所有的努力付之東流，那就是在頃刻之間。

中國人有句話說：“天下本無事，庸人自擾之�！逼鋵�(shí)本沒有很多讓人憂慮的事情，大部分都是自己設(shè)想出來的，永遠(yuǎn)不會發(fā)生，還有一些事情是源于過去做出的決定，那是沒法改變的。

一個女大學(xué)生寫給她母親的一封信。在信的開頭她這樣寫到：“我剛到學(xué)校之后沒有多久，就在同宿舍的同學(xué)那里偷了3000塊錢，我用這些錢租了一輛摩托車。可是惡有惡報，我剛開車之后出門不久居然撞上了一棵大樹，左腿被撞斷了，被送進(jìn)了醫(yī)院。在我無依無靠的時候，一個男同學(xué)給了我無微不至的照顧，于是我也同意了這個男同學(xué)的請求，和他住在了一起。結(jié)果不幸的是沒過多久，這個醫(yī)生又告訴我，說我懷孕了，而這時候這位男朋友又離開了我。我現(xiàn)在無依無靠，非常想和父母住在一起生下這個孩子。”

她的母親看到這里非常的憂慮，因?yàn)樗齻兗疫�是淳樸的小山村，未婚先育的很少發(fā)生。如果女兒回來了，沒有結(jié)婚帶著孩子回來，被鄉(xiāng)親知道會笑話她的。這個母親接著往下看的時候，結(jié)果突然看到這個女孩子筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道“其實(shí)我上面所描寫的種種悲慘的情形都不曾發(fā)生，那我為什么要寫這些事呢？我寫這些事的目的只有一個，那就是想告訴你我上學(xué)期有兩科考試不及格�！�

我們講這個故事的目的是，當(dāng)我們變換一個角度去看待生命中問題的時候，這個問題并不像我們想象的那么嚴(yán)重了。所以下一步當(dāng)你因?yàn)橐粋�小小的問題就感到困擾、壓力的時候，請想一個更大的參照系，這時候你會發(fā)現(xiàn)事情并不像我們想象的那么嚴(yán)重。

還有一個故事是想投河的少婦人的遭遇，她剛剛結(jié)婚兩年多，丈夫就跟別人走了，而那個活潑可愛不到周歲的小孩子也得了重病離開了人世。看著自己心愛的人一個一個離自己而去，就覺得生活沒有意義了，自己活得孤孤單單，一時想不開，就跳河自殺了，正好被河中央的一個艄公給救了起來。這位艄公就問她：“看你年紀(jì)輕輕，家境也不錯，為什么這么想不開，走上絕路呢？”這位婦人說：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄慘！”就把自己的遭遇給老艄公說了一下。老艄公聽了之后，沉靜片刻問：“兩年之前你的生活是什么樣子呢？”少婦說：“兩年之前我還沒有結(jié)婚、沒有丈夫、沒有孩子，我過的自由自在、無憂無慮、無牽無掛��！”這位老艄公說：“那不過是命運(yùn)之船又把你送到兩年之前去了，你現(xiàn)在又沒了丈夫，沒了孩子，又無憂無慮、無牽無掛了，請上岸去吧！”這位婦人一想：“老艄公說的也有道理，兩年之前我沒有丈夫、沒有孩子，不是活的很幸福嗎？現(xiàn)在又沒了丈夫沒了孩子，我依然活的會開心。”所以她走上了岸，再也沒有想到自殺。因?yàn)樗龘Q一個角度看問題，感受到了自由自在、無憂無慮、無牽無掛。

我們想一想，人的幸福指數(shù)越來越低，什么原因呢？因?yàn)槿说男腋８惺且环N內(nèi)心的感受，怎么靠外在的東西滿足呢？所以，人會覺得只要我們有錢了、日子過好了，我就能幸福了。但是很長時間過去了，人們發(fā)現(xiàn)我們的幸福指數(shù)沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而越來越高，原因在哪兒呢？在于我們的追求和這個道不相符。

隨緣而不貪緣。中國人特別講究“緣”這個字，說“有緣千里來相會�！苯裉煳覀兡軌騾R聚一堂，也是因?yàn)橛猩钌畹木壏�。隨緣就是告訴我們隨著條件的成熟，把這件事給它促成，而不是要等著各種條件都不具備的時候，我非想怎么、怎么去做。我們觀察自然界的現(xiàn)象，都有一個春生、夏長、秋收，冬藏的過程。所以中國有句話：“只問耕耘，不問收獲，但行好事，莫問前程。”你看農(nóng)民每一天都在辛勤耕耘，春天的時候播下種子，辛勤耕耘，雖然他不問收獲，到秋天的時候有沒有收獲呢？應(yīng)該說在正常的條件下是會有收獲的。所以我們處處與人為善，別人需要幫助的時候給予幫助，平時就是助人為樂，成人之美，廣結(jié)善緣，那么當(dāng)我們需要幫助的時候，人家自然也會幫助我們。所以你不要問前程，只要行好事，前程一定會很廣大。如果我們的事業(yè)還是處在春生的過程，那就不要指望它立即就有收獲，你付出，到秋天的時候也一定會有收獲。

學(xué)會知足常樂。很多人認(rèn)為知足常樂是一個消極的人生觀，其實(shí)并非如此。因?yàn)槟闳绻恢�，就永遠(yuǎn)樂不起來。比如說，我們在賺到一萬塊錢的時候，我們看到十萬塊錢的人過的比我們好、享受比我們好，我們又不去知足，然后又拼命的去賺，如果你有那個命的話，你去付出還有結(jié)果；如果你沒有那個命的話，雖然你很努力，你也賺不到那些錢。有的人賺到10萬塊錢了，他看到有100萬塊錢的人，還是過得比我好，他又去拼命賺，結(jié)果賺到100萬還有1000萬，賺到1000萬還有上億的人，總是向上比，總是不知足。所以，理解了“知足”這兩個字，所有的煩惱一下子都不見了。

中國人有句話叫“人生皆知足，煩惱一時除�！痹谥袊糯�(jīng)典中有這樣一句話，說：“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，但我回頭看，還有挑腳漢。”就像現(xiàn)在有的人是開著寶馬奔馳，有的人是開桑塔納，結(jié)果開桑塔納的人一看開寶馬奔馳的人就想了“我不如開寶馬奔馳的條件好”，結(jié)果一回頭看史老師每次上課都是騎自行車來的，連桑塔納都沒有，于是就有一種滿足感，自然就會快樂起來。當(dāng)然我今天不是騎自行車來的，因?yàn)槲疫B自行車都沒有。

最后我們講一講幸福之道的三個原則。

什么是真正的幸福呢？我們說的簡單一點(diǎn)就是“充滿喜悅的生活”，如果我們說的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是“家庭圓滿，在家里的每一個人都是充滿喜悅的過日子”。如果我們認(rèn)為這就是我們所要的幸福，那我們就可以提出幸福之道的三個原則：

第一個原則，一天之中不生氣惱。剛才我們說幸福是充滿喜悅的生活，一旦你氣惱了，喜悅就不存在了，所以為了獲得幸福首先要去除氣惱。

我們中國的文字都是一個智慧的符號，你看這個“怒”字，上面是奴隸的奴，下面是一個心字，看到這個字就是提醒我們什么叫做“怒”，就是我們的心變成了奴隸，我們已經(jīng)不能掌控自己的情緒了，所以才會發(fā)怒。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話說：“氣傷肝，怒傷心，脾傷腎，苦傷膽�！币粋�人經(jīng)常生氣，他的肝上就會出現(xiàn)問題。中國還有一句話“怒發(fā)沖冠”，所以經(jīng)常愛生氣的人還有一個比較明顯的特征，就是我們看到地方很燥熱的植物就很不愛長，一個人經(jīng)常喜歡生氣，血?dú)饨?jīng)常往上涌，頭頂會經(jīng)常發(fā)熱，他的結(jié)果就是頭發(fā)不太愛長。當(dāng)時中國還有一句話“聰明絕頂”這個聰明的人頭發(fā)為什么不愛長呢？我觀察了一下，聰明人看別人做事都是笨手笨腳，說這么簡單的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的結(jié)果是怎樣呢？怒發(fā)沖冠，把自己的頭發(fā)都弄的不太愛長了。既然發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，我們就應(yīng)該想到改變愛生氣的習(xí)慣，要轉(zhuǎn)怒為恕，將心比心。我們?nèi)绻雅@個字變一

幸福人生電視劇篇二：清正廉潔 幸福人生

清正廉潔 幸福人生

為深入推進(jìn)公司反腐倡廉建設(shè)，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、熏陶和導(dǎo)向作用，公司舉辦了“清正廉潔、幸福人生”主題征文活動，我開始認(rèn)真思考清正廉潔對于我幸福生活的意義。清正廉潔是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵”的自省，清清白白當(dāng)官，老老實(shí)實(shí)做人。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵，堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵埃”的自愛，磊磊落落處世，干干凈凈律己。

我認(rèn)為人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是構(gòu)成這座大廈的主架，而廉潔就是基石�；焕危髲B必將顛覆。從這個意義上說，清正廉潔對于人生的幸福是至關(guān)重要的。 古有“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的至理明言。這告訴我們作為基層領(lǐng)導(dǎo)，要有更高的覺悟，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”切實(shí)在思想上筑起拒腐防變的堅強(qiáng)防線。

貪污腐敗是一種古老的丑惡現(xiàn)象，是人類社會難以根除的的惡疾。縱觀中國歷史，就是忠臣和奸臣，清官和貪官的斗爭史，為小說、

電影和電視劇的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。 廉潔，是在各種利益的誘惑面前，能夠在思想和行動上自覺地約束、抑制自己的私念和貪欲的一種行為；品格，是一個人的品行和做事的風(fēng)格，是一種比較確定的思想和行為方式。廉潔，不是與生俱來的，而是要一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。這不僅需要頑強(qiáng)的自律精神、高尚的道德情操，還要有極強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。一個缺失了道德標(biāo)準(zhǔn)、沒有自律意識和事業(yè)心的人是極難做到廉潔自律的。一個人有了良好的品格，具備了高尚的道德情操，能事事處處按照道德標(biāo)準(zhǔn)做事，必定是個高尚的人；一個干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事處處以廉潔自律的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，那他必定是清正廉潔的好干部。

古人云：禍福無門，惟人自召。有道是：走正道，勤儉清廉，一生坦蕩， 全家幸福；上邪路，奢侈貪婪，心驚膽顫，難逃法網(wǎng)。近些年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主義、享樂主義等泛濫，腐敗案件層出不窮。其實(shí)要根除腐敗，無非兩點(diǎn)：一是個人廉潔自律；二是監(jiān)督到位。監(jiān)督是個大問題，不是一朝一夕能解決的，我們能做的是改變自己，對自己負(fù)責(zé)。

看看這些腐敗分子的人生軌跡吧，大部分的腐敗分子，經(jīng)歷了童年的艱難，青年的奮斗，成年的輝煌，卻沒有享受到晚年的幸福。這發(fā)人深思，令人震驚，他們從起初的勤奮自律，廉潔奉公，到后來在誘惑面前經(jīng)不住考驗(yàn)操守不嚴(yán)，品行不端，到最后的見利忘義，欲壑難填，把一生葬送在了一個貪字上。社會上也有“干部是高危行業(yè)”的說法，怎奈這些曾經(jīng)的社會精英、國家棟梁在利益誘惑面前，小節(jié)

不守，大節(jié)難保，如同坐上滑梯，滑到罪惡的深淵。

同樣有一些人牢記作為一個干部的原則，時時刻刻以法紀(jì)和正確的行為規(guī)范要求自己，他們牢記“清，正，廉，潔”這四個字的含義，高尚的行為在民間久久傳頌、深受百姓的崇敬與愛戴，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長霞的事跡震撼人心、影響深遠(yuǎn)。他們在誘惑面前沒有倒下，立場堅定，是因?yàn)樗麄儗κ种械臋?quán)利，對個人利益有了正確認(rèn)識，牢記黨和人民的重托，始終把“清，正，廉，潔”這四個字放在心里。

面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，要有良好的心態(tài)。要把奉獻(xiàn)而不是索取的作為人生的目標(biāo)。對妻子、父母多講奉獻(xiàn)，少索取，要把奉獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價值的載體，這樣工作才會快樂、家庭才會和諧，才會得到人民群眾的尊重和擁護(hù)。如果對索取要求多于奉獻(xiàn)，則工作起來斤斤計較，患得患失，滿腹怨氣，不但個人境界不高，難成大事，久而久之還會個人利益至上，公權(quán)私用，貪污受賄起來自然心安理得。

作為XXX部門的一員，我更是要把“清正廉潔”這四個字作為我的工作行為規(guī)范，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”，首先對自己要嚴(yán)格要求，只有自己嚴(yán)格按照安全規(guī)范實(shí)施，才能更好的監(jiān)督其它職能部門按照安全行為規(guī)范工作。

中組部部長李源潮曾對“清正廉潔”這四個字做了深刻解讀：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正氣在身，“廉”就是要為政以廉，“潔”就是要潔身自好，讓廉潔成為一種品格，僅有對其意義的膚淺認(rèn)識，而缺乏堅強(qiáng)的自律意志去統(tǒng)領(lǐng)，廉潔的品格是難以養(yǎng)成的，廉潔

自律便是一句空話。廉潔品格的養(yǎng)成，可能要用一生的努力去實(shí)現(xiàn)，但真的這樣做了，定會收獲很多。其中有內(nèi)心的坦然、尊嚴(yán)、友情、幸福和一生的平安。

幸福人生電視劇篇三：做一個幸福的法大人

做一個幸福的法大人——黃進(jìn)校長在中國政法大學(xué)2012屆研究生

畢業(yè)典禮上的致辭

各位來賓、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

今天，我們以“天下”為會堂，在這里隆重舉行中國政法大學(xué)2012屆研究生畢業(yè)典禮。同學(xué)們，你們是我來法大擔(dān)任校長后迎進(jìn)來的第一屆研究生，又是法大建校60周年的畢業(yè)生，我們共同度過了三年時光，我們有特別的聯(lián)系和感情，看到你們完成學(xué)業(yè)，順利畢業(yè)，獲得學(xué)位，我和你們一樣，感到非常非常的高興。首先，我代表學(xué)校和學(xué)校的全體老師，對大家表示最真誠、最熱烈的祝賀！

同學(xué)們，在這依依不舍、揮手告別的時刻，我想起了一首詩：

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

這首我們耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代詩歌——《面朝大海，春暖花開》，是我校已故教師、當(dāng)代著名詩人海子的代表作，它在一定程度上反映了當(dāng)代人對幸福的向往。今天，籍此詩句，我想與大家談一談這個時尚而又經(jīng)典的話題——那就是“幸�！�，作為對全體畢業(yè)研究生和全校師生的祝福與期望，祝福大家一生一世與幸福永遠(yuǎn)伴隨，希望大家成為幸福的法大人。

英國哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨說過：“人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究、法律制定，以及社會的變革。”的確，我們無論是對國家富強(qiáng)與民族復(fù)興的追求，還是對民主法治與公平正義的追求，抑或是對財富與愛情的追求，其終極意義都是為了追求人的幸福。

當(dāng)下中國，幸福感缺失問題引起了社會的普遍關(guān)注。事實(shí)上在我國，幸福，已經(jīng)超越了個人精神感受層面，進(jìn)入到了國家公共政策領(lǐng)域，一些機(jī)構(gòu)甚至推出了城市幸福指數(shù)排行榜，其內(nèi)容涉及到城市建設(shè)、生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、公共政策等等，幸福公民的內(nèi)容也包括物質(zhì)生活水平、身體健康、家庭和諧、自我價值實(shí)現(xiàn)等等。許多專家學(xué)者都在給幸福下定義。幸福究竟是什么呢？坐在寶馬車?yán)锟蘧捅茸谧孕熊嚿闲π腋�？留在國家中央機(jī)關(guān)就比扎根西部服務(wù)基層幸福嗎？做顛倒紅塵的富律師就比做兒童公益的窮律師幸福嗎？這些都不盡然。哈佛大學(xué)排名第一的視頻公開課《幸�！返闹v師泰勒?本-沙哈爾認(rèn)為，幸福是“快樂與意義的結(jié)合”，在快樂中去做有意義的事情就是幸福。我比較認(rèn)同他的觀點(diǎn)。那么怎樣才能“在快樂中去做有意義的事情”呢？我認(rèn)為，有兩點(diǎn)很重要，這就是我今天想對大家講的兩點(diǎn)：修身立世與修業(yè)濟(jì)世。只有堅持修身立世與修業(yè)濟(jì)世，我們才能得到長久的幸福。

我要講的第一點(diǎn)是，堅持修身立世，感受生活中的快樂。

曾子的《大學(xué)》開篇就講了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道理，特別強(qiáng)調(diào)修身是內(nèi)明外用的關(guān)鍵，是齊家、治國、平天下的前提。所以，注意改變?nèi)诵灾胁焕诟惺芸鞓返娜毕荩岣咦陨硇摒B(yǎng)，是我們處理好家庭關(guān)系、做好本職工作、參與公共事務(wù)的基礎(chǔ)，更是我們在這個世界上幸福生活的基礎(chǔ)。

修身首先要修境界，要活得踏實(shí)。任何人都會對周圍的生活環(huán)境產(chǎn)生“情感的共振”，會在意周圍的人對自己這樣或那樣的評價，并可能按照這種評價來行事。這就是生活環(huán)境會對人產(chǎn)生影響的原因，也是人的攀比之心的來源。我們的很多苦惱都源于這種人性帶來的攀比，這就要求我們對生活環(huán)境有清醒的認(rèn)識和判斷，對塵世有獨(dú)立的人格和自由的思想，不在名利場中迷失自我，不在滄浪之水中隨波逐流。請記住孔子的兩句話：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！薄熬泳又�，何陋之有？”

修身其次要修心態(tài)，要活得從容。同學(xué)們，你們進(jìn)入社會以后，我不擔(dān)心你們能否成功，因?yàn)槲蚁嘈牛ù蟮膶W(xué)子通過自己的努力，一定會擁有一份屬于自己的成功。我所擔(dān)心的恰恰是你們急于成功，以至于你們每天都忙忙碌碌，沒有時間感受生活的細(xì)節(jié)和美好，甚至都沒有時間抬頭仰望一下星空。其實(shí)，成功并不等于幸福，急于成功反而是快樂殺手，急功近利可能欲速則不達(dá)。正如電影《飯局也瘋狂》里譚大師的那句戲謔之言，“幸福與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連�！�

修身也要修習(xí)慣，要活得自在。思維指引行為，行為漸成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。亞里士多德曾說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習(xí)慣。”這里講的習(xí)慣，不是別人點(diǎn)撥你的為人要有城府，而是深淺由性，待人真誠；不是別人讓你羨慕模仿的夸夸其談，而是言之有物，言行如一；不是熱衷于參加各種中國式飯局，而是給自己固定的時間去運(yùn)動、讀書和保持業(yè)余愛好。這里講的習(xí)慣，是從我們本性出發(fā)，獲得我們內(nèi)心認(rèn)同，能夠給我們帶來快樂的習(xí)慣。

我要講的第二點(diǎn)是，堅持修業(yè)濟(jì)世，追求生活中的意義。

英國哲人亞當(dāng)?斯密在《國富論》和《道德情操論》中分別闡述了人在經(jīng)濟(jì)上的利己性和在倫理上的利他性，并指出倫理上的這種“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地根植于人的心靈深處，這是自我價值的產(chǎn)生原因，也是人生意義的原始來源。幸福人生只有快樂還不夠，還需要有意義，還需要實(shí)現(xiàn)自我價值，還需要經(jīng)國緯政、經(jīng)世濟(jì)民，有所貢獻(xiàn)，這是人的本性所決定的。

修業(yè)首先要修社會公德，踐行公序良俗。中國近代思想家梁啟超在我國最早提出公德與私德之分，他講，公德是人人相善其群，私德是人人獨(dú)善其身。人生活得是否快樂主要取決于私德，人生活的是否幸福還需要公德。同學(xué)們踏入社會以后，尤其是進(jìn)入公權(quán)力部門的同學(xué)，你們或掌握當(dāng)事人一生命運(yùn)，或決定一個行業(yè)發(fā)展，或影響一方群眾生活，這就需要我們加強(qiáng)公德修養(yǎng)，盡自己努力，來升華社會公共生活，完善社會公共秩序。古代晉國執(zhí)政者范宣子問魯國大夫叔孫豹說：“古人有言曰?死而不朽?，何謂也？”叔孫豹回答說：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功和立言，是中國古代讀書人的人生理想。在這“三不朽”之中，最高層次是立德，立德對社會的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)

遠(yuǎn)大于立功、立言�？梢赃@樣說，在公共事務(wù)與公共生活中樹立公德，既是職業(yè)道德的要求，也是對社會的實(shí)在貢獻(xiàn)，更是自我價值的高度實(shí)現(xiàn)。

修業(yè)其次要修社會責(zé)任，發(fā)揚(yáng)“照一隅”精神。我曾在多個場合講過“照一隅”精神。那是數(shù)年前，我訪問韓國的一所大學(xué)，他們校長送我一本書，名為《照一隅》，“照一隅”的意思就是照亮一個角落，他介紹這是他讀中國《史記》得到的啟示，“照一隅”是他的人才培養(yǎng)觀，他希望他們大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生都有“照一隅”精神。照亮一隅，其實(shí)就是人生意義所在。如果將來你是一名法官或檢察官，公正審理手里的每一個案子就是意義；如果將來你是一名律師，依法維護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益就是意義；如果將來你從政，造福一方百姓就是意義；如果將來你經(jīng)商，對你的客戶誠信服務(wù)、對你的員工負(fù)起責(zé)任就是意義；如果將來你為學(xué)，潛心治學(xué)、教書育人就是意義。無論你是居廟堂之高的賢達(dá)，還是處江湖之遠(yuǎn)的白丁，無論你是陽光，是星光，還是月光，或者是燭光，只要你有一分熱發(fā)一分光，照亮了一隅，履行了自己的社會責(zé)任，那你就找到了人生的價值、生活的意義。

修業(yè)最后要修社會理想，為法治天下、公平正義而努力。中國現(xiàn)正處在一個轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、政治的文明進(jìn)步、社會的管理創(chuàng)新、文化的繁榮燦爛、國家的民主富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興，還需要我們一代又一代中國人不懈努力。我們研究生身為讀書人、知識分子、社會精英，要有讀書人以天下為己任的境界和情懷，關(guān)心國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步和人類的文明。推進(jìn)國家法治昌明、政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會和諧，不僅是法大的歷史使命，同時也是我們每一位法大人的歷史使命。同學(xué)們步入社會以后，既要埋頭拉車，踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作，也要抬頭看路，盡己所能推進(jìn)國家法治建設(shè)和社會公平正義，在實(shí)現(xiàn)人類美好理想的過程中實(shí)現(xiàn)自我價值，收獲人生的意義。

電視劇《士兵突擊》里的許三多有句名言，“好好活就是做有意義的事情，做有意義的事情就是好好活�！�2000多年前，羅馬帝國的愷撒大帝在登上夢寐以求的權(quán)力頂峰后，也曾說過一句著名的話——“這一切原來是如此空虛和無聊”。這兩個時空、兩種身份的兩個人，說的兩句看似毫無關(guān)聯(lián)的話，卻道出了人生的真諦：沒有幸福，“神馬都是浮云”；人生的意義在于你是否生活幸福。其實(shí)，正如道不遠(yuǎn)人一樣，幸福也不遠(yuǎn)人，幸福就在我們身邊，幸福就在我們內(nèi)心。今天，就在你們中間，有一位來自韓國的博士畢業(yè)生，他叫金英俊，師從張晉藩先生。他入校時67歲，今年已70高齡。他曾任韓國高級檢察官、律師，退休后來中國學(xué)習(xí)漢語，研究中國法文化。他學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦、研究潛心致遠(yuǎn)，模范遵守校紀(jì)校規(guī)，在學(xué)生中堪稱楷模。真可謂“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。他攻讀中國法制史博士學(xué)位，沒有任何功利考慮，只為實(shí)現(xiàn)其從事中韓法文化交流的宿愿。我想，金英俊同學(xué)就是在追求幸福，他就是一個幸福的法大人。據(jù)說，他還希望在法大繼續(xù)從事博士后研究，情意甚切。金英俊同學(xué)的事例告訴我們，我們既不要醉生夢死的虛無主義，也不要忙碌奔波的功利主義，而要在快樂中體會生活，在快樂中幫助別人，在快樂中做好工作，在快樂中實(shí)現(xiàn)人生價值，在快樂中尋找人生意義，做一個高在境界、富有才華、帥在灑脫的“高富帥”，做一個白在行止、富有才情、美在心靈的“白富美”，做一個幸福的法大人。

做一個幸福的法大人！這就是我在同學(xué)們離校之前最想對大家說的話。

謝謝大家！

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