人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)篇一：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始

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實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始

作者：董鵬環(huán)

來(lái)源：《教師·中》2014年第04期

摘要：在現(xiàn)實(shí)生活中，處理物質(zhì)和精神關(guān)系時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)偏差，走向兩個(gè)極端：一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的極端：拜金思想，最終會(huì)被金錢奴役；二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)精神的極端：講神話，人生最后落得個(gè)空中樓閣。人有三性：獸性、人性和神性，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)就叫獸性，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)精神就叫神性，人性比較求真務(wù)實(shí)。我們要少講神話，多干實(shí)事，真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)。關(guān)鍵詞：人生觀；責(zé)任感；信念；境界

當(dāng)前，中職院校的學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題，比如如何學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)等，這些都是他們面向社會(huì)和生活所必須具備的最基本、最重要的品質(zhì)。如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是一個(gè)學(xué)生價(jià)值觀和思想道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中的職業(yè)靈魂建設(shè)問(wèn)題，它是個(gè)人生存和發(fā)展的根本所在。

一、奉獻(xiàn)精神是人生價(jià)值觀的體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神是指義務(wù)性地為國(guó)家或社會(huì)公眾做事，即列寧所說(shuō)的“奉獻(xiàn)精神是一種為社會(huì)進(jìn)行的無(wú)報(bào)酬的勞動(dòng)”，奉獻(xiàn)精神不是某人一時(shí)的“心血來(lái)潮”，而是他正確的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。本文所談的奉獻(xiàn)不是無(wú)私的奉獻(xiàn)，而是建立在一定物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的奉獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，筆者認(rèn)為“一定的物質(zhì)利益基礎(chǔ)”就是勞動(dòng)力價(jià)值，它由三部分構(gòu)成：第一是勞動(dòng)者自身生活的費(fèi)用。勞動(dòng)者當(dāng)然也要給予自我獎(jiǎng)勵(lì)，收入比社會(huì)平均水平高一些，能在花園社區(qū)買套房，擁有較高的生活品質(zhì)。第二是為家人盡義務(wù)的費(fèi)用。兒女對(duì)老人有盡孝的義務(wù)，當(dāng)你賺錢了要記得給父母盡孝。第三是自身學(xué)習(xí)提升的費(fèi)(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:人生價(jià)值實(shí)現(xiàn))用。社會(huì)的知識(shí)更新太快了，勞動(dòng)者技能每三五年就要更新一次，不然就會(huì)被時(shí)代淘汰。

二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的阻礙因素（1）過(guò)分講面子的傳統(tǒng)意識(shí)。中國(guó)社會(huì)對(duì)人的約束主要是通過(guò)廉恥和臉面，一切以面子為重，人一旦養(yǎng)成“死要面子”的人生態(tài)度，就會(huì)害人害己。過(guò)分講面子表現(xiàn)在工作和現(xiàn)實(shí)生活中，死要面子就是怕做錯(cuò)，怕出丑，以為這樣可以樹(shù)立自己的權(quán)威，建立影響。其實(shí)，有時(shí)出出自己的丑，是很有必要的，要敢于出丑，這就是“自我批評(píng)”。人不要為面子所限，坦然地面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺陷，更能贏得別人的尊重，這比那些“打腫臉充胖子”的做法效果更好。

（2）浮躁憤世的個(gè)性習(xí)慣。如果一個(gè)人有輕浮急躁的習(xí)慣，肯定一事無(wú)成。輕浮表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上無(wú)目標(biāo)、無(wú)計(jì)劃、無(wú)準(zhǔn)備，只憑個(gè)人主觀臆斷，結(jié)果事與愿違，欲速則不達(dá)；急躁表現(xiàn)在做人做事上的情緒化傾向，不理性，難以控制自己的行為，不假思索地表態(tài)，事情結(jié)果不盡如人意。

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)篇二：樹(shù)立人生理想,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

樹(shù)立人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)1002班 齊天琪 2206100212

人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)以全部的情感，意志，信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。而人生理想正是生活意義的正解。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人擁有了自己的理想，才能在漫漫人生中，奮力拼搏，中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。所以一個(gè)人若是要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必先樹(shù)立人生理想。

何以謂之理想？

理想，不是天方夜譚，而是一種精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與周求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)中體現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其的現(xiàn)實(shí)性與預(yù)見(jiàn)性：實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用，不斷循環(huán)上升的過(guò)程，推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，在奮斗中追求，在追求中奮斗。 理想從不遺棄任何人。詩(shī)人流沙河說(shuō)：“世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草，喚浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親�！鄙�活中難免會(huì)遇到種種不幸，遇到種種打擊，我們會(huì)痛苦，可能會(huì)暫時(shí)失去理想，但要記得找回來(lái)，因?yàn)樗鼜奈磼仐夁^(guò)我們。通往理想的道路是曲折的，不經(jīng)歷一番苦難，怎能體會(huì)成功的來(lái)之不易？古今中外，多少革命者、文學(xué)家、科學(xué)家胸懷遠(yuǎn)大理想，引領(lǐng)光輝的人生歷程，成就千秋偉業(yè)，為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，在人民心目中筑起了不朽的豐碑，但他們都經(jīng)歷了一番非人的苦難。新中國(guó)的偉大締造者毛澤東，一生戎馬三十年，肩負(fù)著反帝反封的偉大使命，推翻了壓迫中國(guó)人民的三座大山，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，支援朝鮮，打擊美帝國(guó)主義，筑造了一座又一座豐碑，但他卻失去了包括其子毛岸英、其妻楊開(kāi)慧在內(nèi)的六位至親。偉人就偉大在無(wú)論經(jīng)歷什么都不放棄信仰，不拋棄理想。

怎樣才能樹(shù)立人生理想？

首先要正確認(rèn)識(shí)理想與實(shí)際的關(guān)系。理想一旦脫離實(shí)際的主觀臆想，即為空想，而空想是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，而理想從性質(zhì)，層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等。理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次有密切關(guān)系。只有科學(xué)的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動(dòng)力。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，我們應(yīng)摒棄拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，在“樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想”的前提下，樹(shù)立個(gè)人的學(xué)習(xí)，生活方面的積極理想。并且要做到“立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行�！�

其次，我們要有堅(jiān)定的意志和不屈的決心。堅(jiān)守曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；樹(shù)立王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”的壯志，學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的氣勢(shì)，體會(huì)荀子“假輿馬者，非利足也，而至千里”的睿智，踐行陸游“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的嚴(yán)謹(jǐn)。再多的挫折磨難都不能阻礙我們前進(jìn)的腳步。逆境中奮斗更可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，闋有國(guó)語(yǔ)??”古代的偉人圣者正用他們自身的經(jīng)歷告訴我們：只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，你不但不會(huì)被逆境打倒和壓垮，反而能最大限度的迸發(fā)出自身的潛力。

樹(shù)立人生理想之后，我們就可以致力于創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑就是成材，很多人認(rèn)為過(guò)上美好生活就是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，但他們往往忘記這是以成材為前提才能實(shí)現(xiàn)的。成材不僅意味著個(gè)人的美好前途，其實(shí)通過(guò)成材，個(gè)人也為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。而成材不僅是意味著有學(xué)識(shí)，更意味有道德，有理想，有紀(jì)律。所以現(xiàn)在，我們要樹(shù)立起正確的人生理想，面對(duì)順境不驕傲自滿，面對(duì)逆境

不意志衰退，用積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，以立志的眼光去對(duì)待人生環(huán)境，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐總創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的主力軍，影響人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

是的,理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃蔭。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)篇三：做好自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

做好自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

什么叫人生

與其羨慕別人，不如做好自己。膚淺的羨慕，無(wú)聊的攀比，笨拙的效仿，只會(huì)讓自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，只會(huì)帶來(lái)煩惱；不會(huì)帶來(lái)幸福，只會(huì)帶來(lái)痛苦。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)清目前的自己，找到屬于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸運(yùn)！

在學(xué)�？闯煽�(jī)，進(jìn)入社會(huì)看名利。從小就接受著一元化的標(biāo)準(zhǔn)衡量著，現(xiàn)在也仍繼續(xù)用著一元化的思維去看社會(huì)，看自己。不成功的我們總希望通過(guò)向成功的人學(xué)習(xí)，復(fù)制別人成功的經(jīng)歷，從而使自己也成功，然后我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷是無(wú)法復(fù)制的，我們能做的只是做最好的自己。

一、做好自己需要一個(gè)正確的態(tài)度。

1、同理心

（1）我怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我。

（2）如果希望交到真心的朋友，就要先用真心對(duì)待朋友，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，朋友也開(kāi)始真心對(duì)你；如果希望快樂(lè)，那就先設(shè)法為別人帶去快樂(lè)，你會(huì)發(fā)發(fā)現(xiàn)，不久自己也愈來(lái)愈快樂(lè)。

（3）凡事有例外，不必事事介懷，一種形式的付出總會(huì)有另一種形式的回報(bào)。

（4）別人眼中的自己，才是真正存在的自己。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，每個(gè)人都生存在他人的眼睛里，每個(gè)人都會(huì)在他

人的眼睛中留下或清晰或模糊的影像，這些影像的總和代表了社會(huì)對(duì)你個(gè)人行為和能力的判斷——無(wú)論你自己是否認(rèn)可這樣的判斷，他們都會(huì)影響到你的工作和生活。

或者世界上只有自己才最了解自己，但是別人眼中的自己才是真正存在的自己。自己為什么這樣做或者只有自己最了解，但這樣做的效果只有別人才最清楚，是否達(dá)到了自己的目的也需要由別人的眼睛來(lái)判斷。當(dāng)別人眼中的自己和自己偏差太大，那么就出現(xiàn)了言行不一的危機(jī)，也得不到別人的信任。所以平時(shí)一定要多跟別人交流，即時(shí)修正別人眼中的自己和自己之間的偏差。

同理心是人際交往的基礎(chǔ)，是個(gè)人發(fā)展與成功的基石。

2、自省

(1)人們應(yīng)該做的是避免錯(cuò)誤的發(fā)生，而不是在錯(cuò)誤發(fā)生后竭力遮掩。

(2)足夠好是不夠的，連卓越都不夠好。

3、勇氣

四種最重要的勇氣：（1）不畏失敗，敢于嘗試。（2）承認(rèn)錯(cuò)誤，從失敗中學(xué)習(xí)。（3）遠(yuǎn)離恐懼，挑戰(zhàn)困難。（4）勇于放棄已經(jīng)獲得的東西。

4、胸懷

（1）務(wù)實(shí)——接受無(wú)法改變的人和事，為自己而生活，而不是怨天尤人。

（2）寬恕——善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)、有度量容忍他人缺點(diǎn)，宰相

肚里能撐船。

（3）自律——懂得控制自己的情緒，不被情緒左右做出過(guò)激或錯(cuò)誤的行為。

（4）尊重——允許別人表達(dá)或保留不同意見(jiàn)，“我不同意你，但我支持你”。

（5）涵養(yǎng)——榮辱不驚，置得失于度外，不因一時(shí)一地的利益或一人一事的欲求而自亂方寸。

為自己而生活就是為了自己的快樂(lè)、興趣和人生目標(biāo)而努力，不活在別人的價(jià)值觀里；善于發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)，不斷超越自己，在屬于自己的道路上追求成功；當(dāng)因自身能力不能做到足夠好時(shí)，能坦然接受并及時(shí)調(diào)整。

你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；你不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。實(shí)踐告訴我們，表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不可能做到言行如一。

做到真誠(chéng)坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對(duì)客觀事物的態(tài)

度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。

做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠(chéng)和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。

二、做好自己需要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

一個(gè)人在自己的職業(yè)生涯中，對(duì)工作負(fù)責(zé)是最基本的要求和做人的原則，無(wú)論從事任何工作，首先要抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度把它做到最好，學(xué)會(huì)享受自己的工作，同時(shí)享受自己的生活。

一個(gè)人若為自己在努力，很小的障礙都可能讓自己放棄，若為了家人， 為了集體努力就可以抵御常人難以承受的精神壓力，這一切力量的產(chǎn)生就只為了一句話——承擔(dān)責(zé)任，人一旦有了愛(ài)心和責(zé)任心就能夠生出無(wú)窮的力量朝著想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)去努力，哪怕挫折痛苦和磨難，但一想到要盡一份責(zé)任，人就會(huì)變得無(wú)所畏懼。

1、熱愛(ài)本職工作。

我們?nèi)魏我粋�(gè)人，一旦步入社會(huì)走上了自己的工作崗位，做好自己的本職工作就成了我們工作生涯中一個(gè)永恒的主題。無(wú)論你從事何種職業(yè)；無(wú)論你是何等職位；無(wú)論你的收入高低都是如此。做到干一行愛(ài)一行，要熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)崗位。才能創(chuàng)亮點(diǎn)、出業(yè)績(jī)，這是干事創(chuàng)業(yè)的先決條件。

2、忠于職守。

做好本職工作是一個(gè)人最基本的職業(yè)道德，也是對(duì)工作的一個(gè)最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。工作中應(yīng)該具有飽滿的工作熱情；具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；具有勇于奉獻(xiàn)的工作精神和樂(lè)于創(chuàng)新的工作意識(shí)。而不是敷衍了事、得過(guò)且過(guò)、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子。應(yīng)該說(shuō)敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是前提，勤業(yè)是根本，只有把自己的工作做到位，盡到自己的工作責(zé)任，才能稱得上是一名稱職和合格的工作人員。

3、盡職盡責(zé)。

做好本職工作，就要從現(xiàn)實(shí)做起，從自己做起；勇于主動(dòng)承擔(dān)工作責(zé)任，不知難而退，盡心盡責(zé)，樂(lè)于奉獻(xiàn)；注重自身能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，提高自身綜合素質(zhì)；工作中細(xì)致認(rèn)真，盡心盡責(zé)，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并為工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，勇于實(shí)現(xiàn)工作中的創(chuàng)新；結(jié)合自己崗位的特點(diǎn)，樹(shù)立自己正確的事業(yè)觀、價(jià)值觀，規(guī)范自己的行為，為工商事業(yè)增光添彩。我們既然選擇了這項(xiàng)工作，就當(dāng)義不容辭、滿腔熱情地對(duì)待它，專心專意做好它。凡事就怕“認(rèn)真”二字。對(duì)自己的工作要認(rèn)真研究，并抱有好奇心，并嘗試去喜歡“她”，不會(huì)的就潛心學(xué)習(xí)提高，并從中找到工作的樂(lè)趣。

4、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

凡是把本職工作做得非常好的人，他就是具有奉獻(xiàn)精神的人。一個(gè)人如果堅(jiān)守在同一個(gè)崗位上，多少年如一日，兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨地工作，這就應(yīng)該是具有了奉獻(xiàn)精神，同樣成就了他的事業(yè)。我們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧�，不需要做出什么驚天動(dòng)地的壯舉，也不需要有什么

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