若干年前，創(chuàng)造奇跡的深圳人有過一個(gè)著名的口號(hào)；“時(shí)間就是金錢，效半就是生命�！边@個(gè)口號(hào)接一個(gè)更加簡單和直白的表達(dá)方式，實(shí)質(zhì)上也就是說：“金錢就是生命�！睍r(shí)間是生命的尺度，而金錢是效率的尺度。把生命價(jià)值的無限和金錢積累的有限等同起來，當(dāng)然不會(huì)是最確切的表達(dá)，這也正是這個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)引起眾多爭議的原因所在。然而，將金錢視為衡量生傘價(jià)值的一個(gè)尺度，是以市場(chǎng)為中心的現(xiàn)代社會(huì)最為顯而易見的特點(diǎn)，所以這個(gè)，號(hào)的；十擊力，給當(dāng)時(shí)剛剛邁入“致富奔小康”的市場(chǎng)化進(jìn)程的中國人，帶來了一個(gè)仝新的現(xiàn)代意識(shí)，是具有一定的歷史進(jìn)步意義的。
　　今天的中國人想必不會(huì)完全認(rèn)同“金錢就是生命”的說法：但是金錢之于生傘價(jià)值的意義，卻巳成為全面建設(shè)小康社會(huì)的大多數(shù)中國人的一個(gè)常識(shí)或公識(shí)，因?yàn)槲覀冸S著歷史潮流無可抉擇地卷入了現(xiàn)代性的進(jìn)程。人們?cè)诒M力追逐金錢，這是來自生命深處的一種欲望和訴求�！敖疱X就是生命”，作為一個(gè)同單而直白的比喻，說出7現(xiàn)代中國人的基本生存狀況。
　　把歷史的車輪往前推移幾百年、幾十年、幾萬年，我們將發(fā)現(xiàn)生存的另外一種形式：故事{就像今天有人認(rèn)為“金錢就是生命”一樣、那時(shí)候的人類，甚至可以說“故事就是生命”。
　　考古學(xué)家在非洲尼安德特人頭蓋骨化石的形狀中，推斷出引十的人類傾聽故事的經(jīng)歷。蠻荒時(shí)代的人類以狩措為生，他們周圍都是兇猛的食肉獸：棕熊、劍齒虎，等等等等。當(dāng)夜晚來臨的時(shí)仗，仍然滯留在曠野之中的獰獵者如何防備野獸的侵襲呢?燃起一堆篝火，圍企在一起，輪流講墳事和聽故事，使自己始終清醒，保持警覺。這時(shí)候如果故事不能吸引人．聽眾抗不住疲勞睡著了，就合有生命的危險(xiǎn)，這可以說是“故事就是生命”的原始含義了。
　　古代阿拉伯人是一個(gè)酷愛故事的民族。他們的經(jīng)典《一十零一夜》，也是對(duì)“故事就是生命’的一種說明。國王無意中發(fā)現(xiàn)自己的王后與宮廷樂師份情，從此恨天下所有的女人，下令把女人都抓來殺了，一天殺一個(gè)。全國的女人都?xì)⒌貌畈欢?，后來輪到了宰相的女兒山音佐德。山魯佐德是一個(gè)有名的令講故事的人，國王讓她臨死之前許個(gè)故事給他聽。結(jié)果，山魯佐德的故事讓國王聽得入?迷，忘記了時(shí)間。一天過去?，錯(cuò)過?行刑期。第二天，山膏佐德繼續(xù)講故事，又贏得?一天。就這樣一直講?一千零一夜，國王心中的仇恨消解了，山脊佐德和天下所有的女人得以活命，“直到白發(fā)千古”。顯然，如果山魯佐德的故事講得不夠好，她的生命就沒有了，所以“故事就是生命”。
　　在人婁歷史的當(dāng)下和古代，一頭是金錢、一頭是故事。有意思的是，金錢的素材向來是故事最重要的來源之一，在《一千零一夜》里，大概有近半數(shù)的故事都是和金錢有關(guān)的。辛巴達(dá)航海．阿里巴巴與四個(gè)大盜，等等，都是如此。

相關(guān)熱詞搜索：金錢 生命 故事 金錢、生命與故事 金錢與生命名人名言 金錢和生命哪個(gè)重要