山西出煤，出醋，出汾酒，還出晉商，出大寨。 　　 　　大寨曾經(jīng)是個神話，但一開始不是。在貧瘠的土地上斗天斗地，搬山填溝，希望過好日子的想法并不復(fù)雜。雖然方式落后一點，但如果因此而去嘲笑這群農(nóng)民，那就像一個愚蠢的皇帝詫異餓漢“沒有飯吃？為什么不去吃肉？”一樣可笑。細(xì)說起來，大寨的“光輝業(yè)績”基本建立在“文革”之前。但是，當(dāng)一群農(nóng)民改造家園的樸素愿望被政治所利用，人為地拔高并生硬地照搬到全國時，大寨的神話就開始產(chǎn)生了。
　　1964年大寨被毛澤東發(fā)現(xiàn)，同年周恩來在作《政府工作報告》時向全國第一次公開總結(jié)了大寨的經(jīng)驗，發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號。而在“文革”期間，學(xué)大寨變成農(nóng)村壓倒一切的政治任務(wù)，結(jié)果，從60年代中期到70年代后期，一個只有幾百畝地、幾百口人、面積不到2平方公里的山西普通村莊，竟有134個國家和地區(qū)的25478名外賓及高達(dá)960萬人次的國內(nèi)參觀者光臨。一段時間里，專門在村口建立的占地40畝的“大寨旅行社”天天人滿為患，沒有一定級別是住不進(jìn)去的。來自天南海北的參觀者在狹窄的虎頭山山道上簡直是排著隊一溜小跑――人太多，不加快參觀速度不行。
　　不過，作為荒唐年代結(jié)束后的正式定論，1980年中共中央83號文件中對大寨的批語基本能讓大寨人服氣。它說：“大寨工作中的錯誤，是違背大寨社員群眾的意愿的……就全國范圍來說，主要的責(zé)任，在當(dāng)時的黨中央……”
　　自然，隨時代變遷，大寨后來的衰落也是順理成章。整個80年代，大寨沉寂了。
　　
　　“物質(zhì)大寨”的復(fù)蘇
　　
　　1991年11月，在離開大寨11年后官復(fù)原職（昔陽縣委副書記、大寨黨支部書記）的郭鳳蓮眼中，“大寨窮得不得了，沒有工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不行。當(dāng)時大寨人均收入只有335元。窮得村里是一塌糊涂，到處都是亂七八糟，我看著可憐不行。農(nóng)民們的精神狀態(tài)也不好，每天坐在那下棋、打撲克、打麻將。當(dāng)然，老年人搞點這類活動還不錯，可年輕人每天也坐在那兒，不干正事。真是窮得不行。我當(dāng)時就組織領(lǐng)導(dǎo)班子出去參觀。我也親自去跑一些項目，當(dāng)時的路費和一些開銷都是跟別處借的，因為窮得沒有差旅費啊。后來工商管理局等一些單位還每天來要錢�！�
　　在第2年春的全國人大會上，以新身份露面的郭鳳蓮及大寨重新引起了媒體的關(guān)注。此后，大寨一口氣辦了8家工廠，“農(nóng)業(yè)典范”大寨開始它的工業(yè)化進(jìn)程了。大寨的牌子威力不可小視。當(dāng)太舊高速公路從昔陽縣穿過時，郭鳳蓮找到省交通廳，要求在路口樹上大寨的牌子�，F(xiàn)在，指示牌上，昔陽和大寨并列，十分醒目。知名度極高的大寨這個政治品牌，還能吸引許多人的追逐。
　　郭鳳蓮去天津大邱莊參觀學(xué)習(xí)，回來就辦了化工廠；去江蘇學(xué)習(xí)，回來就辦了羊毛衫廠；去山東學(xué)習(xí)，回來就辦了個水泥廠（后來資金困難，由曾在山西插過隊的香港中策集團(tuán)老總黃鴻年接手）；與內(nèi)蒙古寧城老窖合辦大寨酒業(yè)公司，與四川希望集團(tuán)合辦飼料廠等。
　　工業(yè)化的結(jié)果是，500多人的大寨，人均收入從350元升到3500元，成了昔陽的第一納稅村。物質(zhì)的大寨正在復(fù)蘇，但大寨人夢想的是“精神大寨”的復(fù)蘇。榮耀永不可再現(xiàn)，但精神可以喚醒和復(fù)制。
　　畢竟，工業(yè)不是大寨的強(qiáng)項�；㈩^山上的工廠后來陸續(xù)關(guān)閉。90年代中，大寨人又開始在虎頭山上挑土挑水地苦干了。這一次不是造梯田，而是種樹。在種下十幾萬棵樹，成為省級森林公園后不到兩年，虎頭山上就來了10多萬人次的游客。在今日的大寨，發(fā)展旅游已成為一大熱門話題。目前，在大寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)占4％，工業(yè)占56％，服務(wù)業(yè)占40％，其中，旅游業(yè)直接收入占服務(wù)業(yè)的40％。
　　
　　借助資本魔方
　　
　　在郭鳳蓮的設(shè)計中，旅游業(yè)是大寨發(fā)展的重頭戲，但“事情做起來很難”。1997年大寨請了14個園林專家搞設(shè)計規(guī)劃，“但都不成結(jié)果”。沒有了“全國人民支援”，現(xiàn)在的大寨做一些事情深感“資金、人力都不是一句話的事。實實在在做一件事很難，這點與國家投資不同”。
　　政治品牌如何轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)品牌？郭鳳蓮已有些著急了：如果大寨的品牌不好好利用，幾年以后，大寨品牌就可能自己把自己葬送了。
　　1992年朱●基來大寨，提出大寨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的四條意見：搞改革開放；搞市場經(jīng)濟(jì)，走向市場經(jīng)濟(jì)的大潮；把發(fā)揚(yáng)大寨艱苦奮斗的精神與搞好改革開放相結(jié)合；立足大寨當(dāng)?shù)貤l件，發(fā)展大寨經(jīng)濟(jì)。在市場中摸爬滾打了幾年下來，郭鳳蓮認(rèn)為“市場化階段是非常漫長的階段，發(fā)展市場需要與股票上市相聯(lián)系，這樣才會有一個很好的前景”。
　　當(dāng)然，在郭的眼中，“現(xiàn)在的大寨人，大寨精神沒有丟，民風(fēng)好，社會治安也很好，人人尊老愛幼�！边@才是她最引以為驕傲的。
　　山西人說，大寨的政治資源還是很利害的，“郭鳳蓮到北京能直接進(jìn)那些高墻大院”。至今，中央領(lǐng)導(dǎo)人還有不少到山西的時候順道去去大寨，部長們來的就更多了。
　　在尋求精神回歸的大寨，也開始引進(jìn)策劃人、金融家，準(zhǔn)備在資本的平臺上復(fù)活他們的夢想。□
　　(攝影：張良)
　　
　　
　　策劃人王志綱論大寨：
　　
　　大寨的品牌是一個地緣品牌。如果大寨能夠上市，能夠募到大批資金，那么就有一個說法了。你募資用來干什么呢？我認(rèn)為大寨最好的出路是做一個主題公園。這個主題公園決不是塑菩薩造籬笆，而是大寨多年沉淀下來的一個時代的生活方式，一個時代所展現(xiàn)的精神行為。也就是還是老樣子的狼窩掌梯田，七溝八梁一面坡，這個時候每個人開始回歸，你該種你的地還是種你的地，對農(nóng)民不要采取一平二調(diào)，不要強(qiáng)迫，他該怎么做就讓他怎么做。每個人就是主題公園的一部分，每天他該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，該干活就干活，該打工就打工，對集體活動來講，該打著紅旗上山就上山，沒什么可說的。這時候游客就可以比現(xiàn)在擴(kuò)大10倍甚至百倍。
　　我前天從北京過來很有感慨，從北京到大寨這個路口只要3個小時，京津唐2000萬人口，起碼潛在的消費者有1000萬，還不用講其它地方，這些人對大寨都有著很深的感受。這是一種自發(fā)行為，你愿來就來，不來就算了。如果用企業(yè)行為、公司行為、產(chǎn)業(yè)行為來運(yùn)作大寨品牌，打出廣告：給我一天，還你一個時代。一個什么時代呢？一個往事如歌的時代，一個拔起蘿卜帶起泥的浮想聯(lián)翩的時代。盡管那是一個苦難的時代，但它磨練了很多人，它奠定了很多人的人生根基；盡管那是一個辛苦的時代，但它奠定了一種精神，這種精神正是今天所缺乏的；盡管那是一個貧窮的時代，但那是一個廉潔的、人人上進(jìn)的時代，比起今天我們反腐敗要解決的一些問題不知要好多少。
　　大至一些年齡大的人來懷舊，中至一些青年人來立志，小到一些小孩子來到魔鬼訓(xùn)練營。現(xiàn)在全國有很多魔鬼訓(xùn)練營，小孩子到夏令營，全部同吃、同住、同勞動。而送到大寨來呢，他所受到的教育、所得到的信息量都是非同一般的。這樣根本不用花多少錢。用這種思路來做事情，大寨將會在中國重振雄風(fēng)。這樣起碼有三層突破：第一，在大寨農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上，可以一步到位，資本化、產(chǎn)業(yè)化、可持續(xù)發(fā)展化、品牌擴(kuò)張化。而且大寨可以跳出七溝八梁一面坡，重新整合資源。第二，大寨可以繼續(xù)保持天藍(lán)、水清、綠樹，建立一個良好的生態(tài)環(huán)境。今天的中國，人們對生態(tài)環(huán)境非常重視，決不能以生態(tài)的毀壞為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)。第三，在這種背景下面，才能把大寨精神真正用21世紀(jì)的手段來進(jìn)行包裝，然后再遺傳，使她能夠融化在血液中，落實在行動上，沉淀在七溝八梁一面坡的一草一木中。這種東西對人們感情的拉動是非常不一般的。
　　大寨應(yīng)盡快成長出一個品牌，這個品牌應(yīng)該是政治品牌向商業(yè)品牌的轉(zhuǎn)換，然后培養(yǎng)商業(yè)品牌的知名度、美譽(yù)度、忠誠度，從而把大寨作為一個綜合各方面優(yōu)勢均衡發(fā)展的效益體，在資本市場上把它發(fā)大，從容不迫地往前走。保留大寨原有的精神，像毛澤東說的那樣，源于生活，高于生活，又吻合現(xiàn)代人所需要的那些東西，這樣大寨才能發(fā)展。
　　我前些年到美國夏威夷珍珠港，它也是一個政治題材，和大寨有極其相似的地方，當(dāng)然它是戰(zhàn)爭題材，也可以說是政治題材。就是因為日本把珍珠港炸毀了，那怎么辦呢？就在那停放了一艘軍艦，游客一年上千萬啊。游客來看什么？就是來緬懷、來感受二戰(zhàn)時期的殘酷，看那艘船在漏油，這個時候我就浮想聯(lián)翩。上面有人在講演，就是羅斯福的講演。講什么呢？珍珠港事件使美國人覺醒，羅斯福就講，我們?nèi)绻�不參加二�?zhàn)，就對不起美國人民。后來，我到美國西部去，包括我到內(nèi)華達(dá)州，看到許多已經(jīng)被廢棄的牛仔村莊，游客多得不得了。從這種意義上來講，大寨所具有的這種人文、政治資源，要比青山、綠水要好幾百倍甚至幾千倍。其它東西有的是，而這種東西是唯一的。品牌最重要的唯一性、權(quán)威性、排他性，這三性大寨全具備。唯一性是啥呢？是大寨幾代人的青春、生命、經(jīng)歷、喜怒哀樂、婚喪嫁娶都和它聯(lián)系在一起的�？梢哉f是打斷骨頭連著筋，能夠使人浮想聯(lián)翩，這是它最絕的一個題材，是唯一的，你不可以克隆�！�

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