人生價值的篇一：關(guān)于人生價值的論文

關(guān)于人生價值的論文 內(nèi)容摘要：

一個人的價值，在于他貢獻(xiàn)什么，而不是他能取得什么。不要渴望成為一個成功的人，而是應(yīng)該努力做一個有價值的人。人生價值：是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要。列夫.托爾斯泰說過：人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。那么我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點。 關(guān)鍵詞；

人生價值價值觀 實踐價值取向

一、 人生價值

1、所謂人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

2、東坡在官場上屢屢失意，甚至險些因“烏臺詩案”喪命。然而，他樂觀曠達(dá)，從來沒有因為官場上的失意而怨天尤人。他為官一任就造福一方，受到了老百姓的一致稱贊�！耙凰驘熡耆纹缴闭蛭覀冋故玖怂娜松鷳B(tài)度。他不僅造福百姓，而且為后人留下了燦爛的詩篇。他實現(xiàn)了自己的人生價值。魯迅先生在白色恐怖下橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，以筆桿子作為槍桿子為喚醒知識分子的覺醒發(fā)出了吶喊。他也實現(xiàn)了自己的人生價值。

從古以來，歷史上有的人功成名就、彪炳千古，而有的人默默無聞，不為后人所知。其中的差距就出現(xiàn)在人生價值的不同。擁有巨大人生價值的人無一不是那些為歷史的發(fā)展和人類的進步做出了自己的貢獻(xiàn)臧克家說“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了�！睋碛芯薮笕松鷥r值的人無一不是那些為歷史的發(fā)展和人類的進步做出了自己的貢人。司馬遷在《報任安書》中說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼麄儗τ谌松鷥r值都給出了最好的詮釋！

所以只要找到了自己的人生價值，并為之努力，就一定是最成功的。

二、 價值觀 ：

1、 價值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，是人在對人生

和社會實踐活動中進行的認(rèn)識和評價時所持的基本觀點，其核心是關(guān)于

人怎樣活著才有意義的基本觀點。

2、關(guān)于價值觀的衡量：現(xiàn)在，社會因素的復(fù)雜多變，使得人們往往不再把生活的價值目的和意義視作確定無疑的，生活世界的動蕩不定使得人們難以形成固定不變的價值觀念，許多人失去對生活意義的堅定信念，懷疑主義、相對主義、非

理性主義隨之蔓延。然而，現(xiàn)代社會卻又要求人們對自己的生活抱有明確的態(tài)度，做出明確的自我決定和選擇。人們從來沒像今天這樣強烈地需要相對穩(wěn)定的價值觀念的支撐，需要在變動不定的世界尋求到一個安定的精神家園。然而，生活世界的變換不定，理想信念的迷失，又使人難以弄清生活的最終意義。人往往生活在渴望理解生活的最終意義，卻又懷疑生活最終意義存在的矛盾之中，生活在因缺乏穩(wěn)定的價值觀念而對周圍世界無所適從卻又必須做出明確的自我決定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撐，人的心理承受能力脆弱，無法應(yīng)對復(fù)雜的社會矛盾和變動不居的社會生活，精神病患者增多。

當(dāng)代人類核心價值理念是以個體為軸心，以刺激和鼓勵個體自由追求實利為基本價值取向構(gòu)建起來的價值理念體系。 三、 人生價值標(biāo)準(zhǔn)：

人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人是社會的人，總是生存和活動于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現(xiàn)自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負(fù)價值。

四、 人生價值在社會關(guān)系中確定：

人生總是社會的人生，人生受各種各樣的社會關(guān)系制約。人生的價值和意義，不是由個人評估，而是由社會關(guān)系衡量的。個人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個人一廂情愿，受社會關(guān)系諸多因素制約。人生價值的價值量大小，由人生價值目標(biāo)的境界及實現(xiàn)程度來決定。

是否與社會總理想目標(biāo)相一致，為實現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)決定了社會成員個體的人生價值，價值量的大小，社會成員個人人生價值與社會占主導(dǎo)地位的價值目標(biāo)格格不入。如果態(tài)度上對實現(xiàn)社會總價值目標(biāo)采取消極不合作或背道而馳。勢必造成：

自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負(fù)價值，

自己的人生理想，要么喪失實現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過艱苦卓越的奮斗之后才能實現(xiàn)。

五、 價值取向

價值取向（value orientation）是價值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值取向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。價值取向的合理化是進步人類的信念。

價值取向指某些價值觀成為一定文化所選擇的優(yōu)勢觀念形態(tài)，或為個體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分，就具有評價事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。可將它作為一種社會文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。

人們在工作中的各種決策判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價值前提。管理心理學(xué)把價值取向定義為“在多種工作情景中指導(dǎo)人們行動和決策判斷的總體信念”。人的價值取向直接影響著工作態(tài)度和行為。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價值前提和事實前提。說明價值取向的重要性。

六、 結(jié)束語：

一個人的價值，在于他貢獻(xiàn)什么，而不是他能取得什么。不要渴望成為一個成功的人，而是應(yīng)該努力做一個有價值的人。人生價值：是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要。列夫.托爾斯泰說過：人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。那么我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學(xué)中講的人生價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點。只要找到了自己的人生價值，并為之努力，就一定是最成功的。

1345723204 陳浩奇

人生價值的篇二：對人生價值的理解

對人生價值的理解

人生的有目標(biāo)，有理想，才能獲得有意義 做自己喜歡做的事..享受命運就是永遠(yuǎn)會對著生活微笑..永遠(yuǎn)不向任何困難低頭..每次摔倒后都會大膽的站起來..會越挫越勇.不要喪

失信心..人生是一條沒有盡頭的路...不要留戀逝 去的夢.

把命運掌握在自己手中...艱難前行的人生途中..就會充滿成功和希望 我的人生觀是，活著的目的是追求幸福，自己的幸福應(yīng)該建立在他人的幸福之上。我們的人生價值應(yīng)該是讓更多的人能夠幸福地生活。

把自己的幸福建立在他人的幸福之上不是一個空泛大道理，而是指揮我們行為的準(zhǔn)繩。在遇到個人利益和他人利益矛盾的時候，我們應(yīng)該毫不猶豫地犧牲個人的利益。犧牲局部利益就是播種將來利益。局部的犧牲是奉獻(xiàn)，而將來的利益是快樂。人生最難得到的是愛情、友情、親情。金錢和地位無法換取情和愛，惟有奉獻(xiàn)可以。

我是這樣看待自己的人生的，其實人的一生最最重要的是要有一個健康的身體和快樂的心情,只有這才是真正是你自己的,其余的隨時有可能失去.因為這些全是身外之物,所謂生不帶來,死不帶走.就是這個意思. 人生的意義就是在生活的本身,要活得精彩,活得痛快,這就是生活的全部意義!!!!!

我們活著在這個世界上，因為各種各樣的牽絆，因為各種各樣的緣由，因為七情六欲，因為油鹽醬醋等等，生活中酸甜苦辣無處不在！

小的時候，活著大多的牽絆就是家人親情！家人的溫暖，親情的濃郁，被關(guān)懷的感覺，那是一種多么美妙的幸福感覺。

長大后多了許多的關(guān)注，也多了許多的煩惱，多了許多的迷茫！世人的冷淡，友情的善變，愛情的背離，家人的離多聚少，無人傾訴的煩惱，別人的認(rèn)同，世人的看法………………

結(jié)婚后，多了許多的責(zé)任，許多的壓力，也多了許多莫名的煩惱和苦悶，當(dāng)然也有身為人父母的喜悅和幸福！幸福，難言的美妙，傳說中的美感！全部的愛難道都傾注在孩子身上嗎？難道彼此家中的四位老人不也是如此把我們養(yǎng)大嗎？一代一代，如此如此………………

老了后，兒女紛紛離去，家徒四壁…………偶爾坐著發(fā)呆，遙想自己的兒時，孩子的兒時，時而會心微笑，兒時愁容滿面…………生活，讓我們只剩下回憶，痛苦的經(jīng)歷，艱難的生活還是幸福的時刻都變成了美好的回憶，難忘的回

憶………………

就像那段名言：

人最寶貴的是生命，生命屬于每一個人，只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候不因碌碌無為而羞恥，也不以虛度年華而悔恨。這樣在他臨死的時候，他可以說我今生無悔了！！所以活著，默默的享受，默默的忍受,為了親人、朋友、社會，更是為了自己。

那要怎樣實現(xiàn)人生價值呢？

如：人生只要有夢想，就有存在的價值，人一定要有自己的夢想，去實現(xiàn)它，即使沒有實現(xiàn)，人生是美好的， 人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。 一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性 科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。 二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用 理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。 三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結(jié)合起來人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程�，F(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。 四、大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)途徑 一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基

礎(chǔ)做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。 2005年.中央電視臺組織的“2004年度感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。雖然字有點多.但是寫的很清楚.希望能得到你的滿意!

人生價值的篇三：關(guān)于人生價值的作文

關(guān)于人生價值的作文（一） 我們每一個人來到這個世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽？為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會留下一點兒有價值的東西？！人誰不�？醋约旱囊簧^得有意義、有價值？那么，怎樣的人生才算是有意義有價值的人生呢？對于這個問題?? 歌德說："你若要喜愛自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值。" 愛因斯坦說："一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。"共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說："自己活著，就是為了讓別人過得更美好。" 馬克思是歷史上一個了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進的道路。馬克思曾說："如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類而作出犧牲，這樣，我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。"說這段話的時候，馬克思只有17歲，而在以后的人生歷程中，他用實際行動履行了他所說的話。他誕辰100周年時，全世界無產(chǎn)階級和革命人民，不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因為馬克思為人類作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價值才那樣無可估量地巨大。 魯迅先生也是個偉大人物，如果他沒有"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價值就不會這樣偉大了。 事實上，那些千古不朽、光照史冊、堪稱人類精英的偉大人物，又有哪個沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢？ 當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的有志之士，總是在最短的時間內(nèi)去做出偉大的成績，在有生之年盡自己的全部力量去為人類造福。 一個人是不可能離開人類、離開社會而獨立生活的，要使人生有價值，就得造福于人類，為社會做出貢獻(xiàn)。作為一個社會主義社會的青年，要使人生有價值，就得把自己的生命融入偉大的共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。 人生的價值只能和一個人對社會做出的貢獻(xiàn)的多少、立下的功績的大小成正比。 很多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就不愛人生？不，對人生，他們也布滿了眷戀，布滿了渴看。但是，他們?yōu)榱烁嗳说纳鎸λ劳鲆闳粵Q然。他們的光輝形象將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人生價值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可相比的。 在今天的現(xiàn)實生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英；用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華；用生命去履行一個公民職責(zé)的安柯；更有身殘志堅、頑強學(xué)習(xí)，面對坎坷的人生之路，仍然勇猛前進確當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強者。他們的人生價值是可貴的。 朋友們，這樣的人生是多么美好��！ 貝多芬曾說："我必須學(xué)會把握自己的命運，我決不會屈服于命運。能把生命活上千次百次真是很美！" 然而生命只有一次，保爾·柯察金那段至理名言，我們每個青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住，并把它變?yōu)樽约旱膶嶋H行動。千萬不要像屠格涅夫筆下的羅亭那樣，成為語言的巨人、行動的矮子！ 親愛的朋友們，一味地徘徊、彷徨，一味地哀嘆、煩惱，并不等于思考、探索、前進，更不是成熟的標(biāo)志。我們不能讓生命在紙牌中磨滅，不能讓青春在酒精中溶化，不能讓斗志在空想中瓦解，而應(yīng)當(dāng)在為祖國和人民的貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己的價值！人生可能腐朽，也可能燃燒，我們不愿腐朽，讓我們?nèi)紵饋戆桑∪紵饋戆�！燃燒起來吧�?關(guān)于人生價值的作文（二） 生命是有自己的尊嚴(yán)的，即使是我們自己也不能辱沒了這份尊嚴(yán)，所以有許多人為自己生命的尊嚴(yán)選擇了離別或是失去。 可是，在很多時候，我不需要面對這樣重大的抉擇，我們只要能夠把自己的真我表現(xiàn)出來就足夠了。可是，僅僅這一點又有幾個人做到了呢？ 我一直希望有一天能像一個英雄一樣，為祖國拋頭顱撒熱血，可是現(xiàn)實生活中根本不需要這樣，我們只能在平凡的日子里過活，我本想在這普通而又平凡的日

子里可能見不得這生命的尊嚴(yán)�？墒牵义e了。生命的尊嚴(yán)處處能夠體現(xiàn)：在紅綠燈前我

堅持不闖紅燈；我堅持自己的觀點即使可能被別人看作是“唱反調(diào)”；()我堅持下雨天不愛打傘，僅僅是因為我喜歡小雨里的詩意和大雨里的磅礴之勢；我堅持不像某些女孩子一樣裝出嬌嬌弱弱的樣子??這些都是我的尊嚴(yán)，我一定要維護它。 媽媽曾經(jīng)對我有很多約束，可是如今我解脫了，她支持和理解我。這便是對我生命尊嚴(yán)的尊重。那么我呢？ 以后凡事都要經(jīng)過自己的思考，都要以自己的方法和性格去處理每一件事，因為我發(fā)現(xiàn)自己的個性其實就是生命尊嚴(yán)里的一道亮麗的彩虹。 我不能聽從他人的安排，我要自己給自己設(shè)計人生的道路。在人生的舞臺上，我要自己選擇自己的角色。 這樣一來，千百年后，每當(dāng)人們提起我，他們知道的就不僅僅是我的名字，而是了解我的靈魂，了解我生命的尊嚴(yán)。 關(guān)于人生價值的作文（三） 我們的一生，也許無數(shù)次被自己決定或碰到的環(huán)境擊倒，欺凌，被別人看不起；我們永遠(yuǎn)似乎在這種環(huán)境中覺得自己一文不直。但無論發(fā)生什么事，或?qū)⒁l(fā)生什么事，我們永遠(yuǎn)不會失去自己的價值。因為人生的價值不

依靠我們的所作所為，也不一仗我們結(jié)實的人物，它取決于我們自身為國家做出的貢獻(xiàn)。 “價值”是如今共同討論的焦點，人人都在追求自己的人生價值，但每個人追求價值都有所不同。在科學(xué)家的眼里他追求的是科技發(fā)達(dá)，在商人的眼里他追求的是利潤，在我們小孩的眼里追求的是天真、純樸，不要讓任何壓力困倒我們。 爸爸曾說過，人生的價值是自己的地位崇高，第2就是“金錢”。 而我認(rèn)為爸爸說的不對，我認(rèn)為人生最大的價值是“生命”的所在。沒有了生命，任何東西沒有了價值。 可是，有些人有了生命卻也沒有了人生價值。他們沒有金錢，就偷雞摸狗，讓人瞧不起。從這可以看出他的人生價值，從他的所作所為已經(jīng)沒有了人生價值。 可我在街上看見一個殘疾人，聽街上人講他的故事而我卻被這種感染力深深的吸引了。她雙手殘廢而她卻用自己的雙腳做出一本本小說，這恰恰不是體現(xiàn)出了他的人生價值嗎？ 人生的價值不在于“富貴”與“貧窮”，只是在于自己為社會做出的無絲奉獻(xiàn)。

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