2005年1月19日,韓國當(dāng)時(shí)還稱漢城市的市長李明博舉行記者招待會(huì),宣布把漢城市的中文名稱改為“首爾”,“漢城”一詞不再使用｡理由是絕大多數(shù)國家都將“Seoul”按照與英文標(biāo)記相似的發(fā)音來稱呼,隨著韓中兩國的往來與交流日益頻繁,“漢城”名稱造成的混亂越來越多｡
　　隨著19世紀(jì)晚期朝鮮在日本武力逼迫下開國,朝鮮半島民族獨(dú)立意識(shí)覺醒,民族主義興起｡其民族主義的矛頭首先指向了中國｡
　　甲午戰(zhàn)爭后,朝鮮王國擺脫中國的宗主權(quán),獲得“獨(dú)立”｡盡管朝鮮半島當(dāng)時(shí)已處在日本的股掌中,但為了顯示其獨(dú)立自主的地位,他們將國名改為“大韓帝國”,國王改稱皇帝,并把在漢城原先迎接中國使者的“迎恩門”改建成標(biāo)志獨(dú)立的“獨(dú)立門”｡另外一個(gè)表示獨(dú)立的方式,就是開始抵制使用漢字｡此前,朝鮮雖然在1443年就創(chuàng)建了自己的表音文字,但是直到19世紀(jì)末､20世紀(jì)初,漢字仍然是公文和日常生活中的標(biāo)準(zhǔn)文字,用拼音字書寫的文章叫“諺文”,受人歧視｡朝鮮半島被日本統(tǒng)治期間,日本規(guī)定在朝鮮半島上“國(指日本)漢文字并用”,使用表音字則被視為反日的象征｡而在朝鮮愛國人士眼里,使用表音字成了愛國主義的標(biāo)志｡1945年光復(fù)后的韓國提倡國粹主義,提出全部使用表音字等于愛國｡1948年政府一成立,立即制訂了《表音文字專用法》,規(guī)定公文全部使用表音字｡但是,公文的附加條款允許漢字與表音字并用｡從1970年起,韓國小學(xué)､中學(xué)教科書中的漢字被取消,完全使用表音文字｡
　　隨著韓國經(jīng)濟(jì)的崛起,這種極端的民族主義情緒進(jìn)一步發(fā)展,在1988年漢城奧運(yùn)會(huì)舉辦前夕,韓國政府下令取消所有街道牌匾等公共設(shè)施上的漢字標(biāo)記｡直到1999年2月,金大中總統(tǒng)才下令部分解除了對漢字使用的限制｡因此,從某種意義上說,“漢城”的中文名字改名是韓國民族主義在新形勢下的延續(xù)和發(fā)展｡
　　除了在文字方面盡力消除漢字的影響之外,韓國還大力宣傳真正的儒學(xué)在朝鮮半島｡儒學(xué)發(fā)源于中國,在魏晉南北朝間傳入朝鮮半島｡朝鮮李氏王朝統(tǒng)治時(shí)期,新儒學(xué)(或謂理學(xué))先后在大陸和朝鮮半島確立了統(tǒng)治地位｡在中國,理學(xué)從明朝初年開始式微,并最終在明清之際解體,但在朝鮮,16世紀(jì)李朝的“儒學(xué)雙璧”李?和李珥卻使理學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,此后并完好地保存了下來｡在日本殖民統(tǒng)治時(shí)代的皇國化教育和戰(zhàn)后歐美文化的沖擊下,韓國仍然保存了很多優(yōu)良的儒家傳統(tǒng)｡
　　與其他國家一樣,在現(xiàn)代韓國社會(huì),昔日儒教的統(tǒng)治地位正在受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)｡但是韓國為繼承傳統(tǒng)､傳承儒教,采取了一系列有力措施,為儒學(xué)的繼承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)｡1960年以來,韓國正式把儒教的道德倫理列入大､中､小學(xué)教育的必修科目｡1997年金融危機(jī)之后,韓國推行“文化立國”戰(zhàn)略,大力挖掘儒教精髓,把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中｡韓國電視劇以生動(dòng)細(xì)膩地反映現(xiàn)代家庭生活和人際關(guān)系見長,在有著相似文化背景的亞洲國家和地區(qū)贏得了大批觀眾的喜愛｡劇中的情節(jié)之所以讓人感動(dòng)､產(chǎn)生共鳴,其靈魂所在便是儒教的八德核心:忠､孝､誠､信､禮､義､廉､恥｡其中體現(xiàn)得最充分的是“孝”字,因此,人們又稱之為“孝子產(chǎn)業(yè)”｡
　　但就在韓國政府設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)基金”,制定《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》以促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí),卻對海外文化產(chǎn)品進(jìn)入韓國實(shí)行嚴(yán)格限制｡以電影業(yè)為例,為抵制美國文化的影響,韓國政府規(guī)定電影院每年必須有146天放映國產(chǎn)影片,后來在美國的一再施壓下,韓國政府被迫同意將這一配額降到73天｡這一讓步引發(fā)了電影從業(yè)人員聲勢浩大的“反對扼殺韓國電影”的抗議活動(dòng)｡一連幾個(gè)月,每天由一兩個(gè)電影界著名人士輪流舉著標(biāo)語牌,帶頭到韓國國會(huì)､韓國政府､美國駐韓使館門前進(jìn)行馬拉松式的抗議｡裴勇俊､張東鍵､宋慧喬､李英愛等巨星悉數(shù)登場｡事實(shí)上,這種銀幕配額制度的實(shí)質(zhì)是在文化產(chǎn)品國際交流中樹立貿(mào)易壁壘,以便維護(hù)本土產(chǎn)品的市場份額｡
　　在韓國這樣一個(gè)單一民族的國家,一心想實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一､建立一個(gè)完整的民族國家的國家,一個(gè)試圖擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)､迅速躋身發(fā)達(dá)國家行列的國家,一個(gè)試圖擺脫外來文化影響､保持和發(fā)展自己傳統(tǒng)文化的國家,民族主義大行其道是不足為怪的｡

相關(guān)熱詞搜索：民族主義 韓國 文化 韓國：文化民族主義不足怪 韓國民族主義的利與弊 韓民族優(yōu)越主義