大學(xué)對人生的價(jià)值篇一：論大學(xué)生人生價(jià)值的體現(xiàn)

論大學(xué)生人生價(jià)值的體現(xiàn)

摘要：通過從人生價(jià)值所包含的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩方面探索當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值體現(xiàn)，當(dāng)代中國大學(xué)生的人生價(jià)值體現(xiàn)是在求真務(wù)實(shí)，立足實(shí)踐，關(guān)注國際國內(nèi)形勢，表達(dá)自己想法與社會客觀條件相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。他們包容外國文化，強(qiáng)大的吸收能力助以他們的個(gè)人條件的提高，注重自我體驗(yàn)，全面發(fā)展，彰顯個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。并在社會實(shí)踐中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。

一、人生價(jià)值的含義

人生價(jià)值內(nèi)在地包括人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會、他人所具有的貢獻(xiàn)。[1]

二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對社會和他人所作得貢獻(xiàn)越大，他在社會中獲得的人生價(jià)值的評價(jià)就越高。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對人生價(jià)值評價(jià)根本尺度的一種具體化。[2]

三、當(dāng)代中國大學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)

（一）當(dāng)代大學(xué)生的社會價(jià)值體現(xiàn)，從社會客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值體系相一致。

1.當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同黨和國家的大政方針，同時(shí)，對個(gè)人的前途高度重視。廣泛而深刻的社會變革和學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力和發(fā)展壓力，使大學(xué)生的理想追求和雄心壯志回歸到現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)在具體行動中。了解社會客觀條件，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做鋪墊。他們在關(guān)注社會發(fā)展形勢、努力為社會做貢獻(xiàn)的過程中，更加關(guān)注社會環(huán)境對自身的影響，以及個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中適應(yīng)社會、提升自我、成長進(jìn)步。他們關(guān)心國際國內(nèi)環(huán)境的變化，關(guān)注貧富差距拉大、房價(jià)過高以及貴州甕安事件等群體性事件的處理，對西方媒體關(guān)于中國的不實(shí)報(bào)道進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)和抵制。他們十分關(guān)心大學(xué)畢業(yè)后能否順利找到工作，尤其關(guān)心當(dāng)前國際金融危機(jī)對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及大學(xué)生就業(yè)帶來的負(fù)面影響，積極支持黨和政府采取的一系列應(yīng)對金融危機(jī)的政策。同時(shí)利用各種平臺和機(jī)會極力發(fā)揮自己對政府的監(jiān)督，充分利用網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督與批判

作用，促進(jìn)法治社會的發(fā)展，特別是在2010年微博所帶來的對社會的巨大影響，大學(xué)生是其中一只年輕有力的主體軍。

2.當(dāng)代大學(xué)生有政治熱情，大多數(shù)人都十分關(guān)注國家的發(fā)展變化，積極而理性地參與政治活動。當(dāng)代大學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，對黨和政府充滿信任，對改革開放和中國特色社會主義事業(yè)充滿信心。在涉及國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)等重大問題上，愛國熱情高漲，頭腦清醒、行為理性，絕大多數(shù)人把愛國熱情化作為國家做貢獻(xiàn)的實(shí)際行動。在拉薩“3·14”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲和顛倒事實(shí)，一些大學(xué)生在網(wǎng)上制作視頻介紹事實(shí)真相。在抵制家樂福事件中相當(dāng)多的大學(xué)生保持了理性態(tài)度。 并努力認(rèn)真思考中國的現(xiàn)狀與國情，學(xué)習(xí)外國歷史，關(guān)注國際時(shí)事，觀察關(guān)注社會問題，提出自己的意見和想法。

3. 當(dāng)代大學(xué)生有社會責(zé)任感和團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神，關(guān)注與自身密切相關(guān)的社會現(xiàn)實(shí)問題。“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，大學(xué)生踴躍獻(xiàn)血捐款，積極志愿服務(wù)。北京新圓職業(yè)學(xué)院大學(xué)生通過新華網(wǎng)向全國大學(xué)生公開倡議：自信、自立、自強(qiáng)，做敢于承擔(dān)的新一代，得到廣泛而積極的響應(yīng)。地震一周年祭期間，許多大學(xué)生集體默哀，手捧燭光悼念祈福。大學(xué)生十分關(guān)心民主法制、公平正義社會環(huán)境的建設(shè)和改善。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的自我價(jià)值體現(xiàn)，完善個(gè)人條件

1.當(dāng)代大學(xué)生追求全面發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)由單純的知識積累轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力的培養(yǎng)提升。努力提高自我修養(yǎng)和自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。大學(xué)生學(xué)習(xí)知識日趨實(shí)用，熱門專業(yè)、實(shí)用知識和技能成為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，他們踴躍參加各種培訓(xùn)班、參加各種認(rèn)證考試、資格考試。對市場經(jīng)濟(jì)急需的新知識、新技能反映敏銳，對法律金融、網(wǎng)絡(luò)知識、宇宙航天、心理咨詢等比較熱衷。他們尤其注重實(shí)際工作能力的培養(yǎng)鍛煉，積極參加各種社團(tuán)、學(xué)生會和社會實(shí)踐活動，尋找鍛煉機(jī)會，提高自己的綜合素質(zhì)。他們踴躍參加各種志愿服務(wù)活動，積極服務(wù)他人，也希望從中受到尊重、提升個(gè)人對社會的價(jià)值。同時(shí)，他們注重物質(zhì)享受和物質(zhì)生活的高質(zhì)量。他們熱愛運(yùn)動，增強(qiáng)體魄，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動對學(xué)習(xí)和工作的好處。

2.當(dāng)代大學(xué)生善于接受新觀點(diǎn)、鮮事物，融入新領(lǐng)域。大學(xué)生普遍注重與他人的廣泛交往，積極參與跨專業(yè)、跨學(xué)校，甚至跨地區(qū)的各種活動，進(jìn)行項(xiàng)目合作、參加科技競賽。他們可以在網(wǎng)上邀約結(jié)伴旅游，可以在晚會上盡情展示自己的才藝。網(wǎng)絡(luò)成為他們普遍的交往方式，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上征友等十分流行。他們對韓劇、泰劇、美劇的喜歡并不排斥他們對這些外國文化的理性批判，批判他們的劇情千篇一律，脫離實(shí)際，暴力等。

3.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮，講求效率。大學(xué)教育實(shí)行自主擇

業(yè)后，大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)

進(jìn)取，講求學(xué)習(xí)效率和效果，他們有時(shí)通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)英語、撰寫論文。同時(shí)也會通過網(wǎng)上沖浪、聚餐聚會盡情放歌和放松宣泄來調(diào)整自己的情緒。他們在學(xué)習(xí)之余積極參加各種社會實(shí)踐活動和勤工助學(xué)活動，兼職潮流繼續(xù)升溫。

4.當(dāng)代大學(xué)生在事業(yè)追求、認(rèn)識判斷等方面表現(xiàn)出明顯個(gè)性和獨(dú)立性。大學(xué)生有強(qiáng)烈的自我發(fā)展和自我完善的需要和動機(jī)，許多大學(xué)生顯示出很強(qiáng)的自立自強(qiáng)意識，謀求“我成長我進(jìn)步”，注重自我選擇、自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我發(fā)展、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，不愿完全在父母和親友的呵護(hù)下成長，更不愿給社會和家庭增加更多負(fù)擔(dān)。他們在崇尚自主自強(qiáng)的同時(shí)積極追求自由，要求父母和社會少對他們進(jìn)行限制，多給他們自由和空間，渴望擁有自己獨(dú)立的人格、個(gè)性、價(jià)值和尊嚴(yán)。他們勇于表現(xiàn)自己，參加各種選秀活動，彰顯個(gè)性與特長。對時(shí)尚的追求，在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。

1.當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力、提升素質(zhì)的過程中，希望在最直接的實(shí)踐體驗(yàn)和最廣泛的參與中鍛煉和提升自我。他們反對空泛的知識講授，喜歡討論交流；反對枯燥的實(shí)驗(yàn)課程，喜歡自主的項(xiàng)目研發(fā)；反對簡單的經(jīng)驗(yàn)傳授，喜歡勇敢的實(shí)踐探索。他們對中國的教育現(xiàn)狀進(jìn)行批判，希望作出改革。他們走出課堂、走出校園，講求“我參與我快樂”。也因如此，各種各樣的學(xué)生社團(tuán)大量涌現(xiàn)，大學(xué)生爭先恐后地參與各種各樣的社會實(shí)踐活動，大學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中磨礪思想品格，豐富社會閱歷，增長知識才干，找準(zhǔn)自我定位，明確努力方向。

2.當(dāng)代大學(xué)生不僅僅局限于課程知識的學(xué)習(xí)、專業(yè)能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，更注重服務(wù)基層、成為創(chuàng)新型人才。大學(xué)生通過聆聽學(xué)術(shù)報(bào)告、參加科研課題、組建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等方式培養(yǎng)創(chuàng)新意識，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，參與創(chuàng)新實(shí)踐。他們十分認(rèn)同以創(chuàng)新帶動就業(yè)、以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的理念，并大膽嘗試。近年來，他們逐漸認(rèn)識到在祖國最需要的地方最容易創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和建功立業(yè)，服務(wù)西部、服務(wù)基層的愿望日漸強(qiáng)烈，“新西部、新生活、新成長”，“在學(xué)校完成學(xué)業(yè)，在基層成就事業(yè)”的觀念深入大學(xué)生心中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年全國有9萬多名大學(xué)生踴躍報(bào)名參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃，許多人積極參加大學(xué)生村官的選拔。[3]

3.當(dāng)代大學(xué)生放眼世界，積極吸收和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的文化成果。在當(dāng)代大學(xué)生身上展現(xiàn)著改革開放條件下中華民族的自信與日益強(qiáng)大。在北京奧運(yùn)會上，上海世博會，廣州亞運(yùn)會上無數(shù)大學(xué)生志愿者主動與來自世界各國的運(yùn)動員、游客交流對話，熱情地為他們提供各種服務(wù)，其文明禮貌、熱情大方、自信陽光的形象，充分展現(xiàn)了中國青年一代的活力與風(fēng)采，體現(xiàn)了中華民族的自信與自尊。他們把西方的話劇，音樂等文化與中國的文化結(jié)合，自創(chuàng)出

流行的話劇和音樂等。

注釋:

[1]:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 高等教育出版社

[2]:同[1]

[3]: 《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值追求的總體特征》 網(wǎng)站：思想政治工作研究

大學(xué)對人生的價(jià)值篇二：大學(xué)生的人生價(jià)值觀

大學(xué)生的人生價(jià)值觀

"青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的戀情；青春是生命的深泉在涌流。"為了讓我們的青春不再虛度，我們必須端正自己的世界觀，對于大學(xué)生來說這個(gè)問題尤為重要。

然而在這方面，大學(xué)生還存在不少問題，為了讓青春無悔，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價(jià)值取向,不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢,地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中;只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

對于人生價(jià)值觀，我先做簡單的介紹：人生觀價(jià)值是指人們對什么是人生價(jià)值，怎樣評價(jià)人生價(jià)值，如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。

“人生價(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一。”樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題。也是大學(xué)生對自己青春年華負(fù)責(zé)的唯一道路。那么，如何樹立正確的人生觀就成了尤為重要的問題。

現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。

首先，我們要認(rèn)識到自己在人生觀方面存在的問題。

1、 盲目追求金錢

現(xiàn)在許多大學(xué)生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為有錢能使鬼推磨。他們把“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。因?yàn)檫@些，一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”。

2、 利益取向有很大偏差

現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這種認(rèn)識在大學(xué)生中擴(kuò)展的越來越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的增長，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。他們完全不知道個(gè)人的利益和國家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發(fā)展。

3、 不重視道德修養(yǎng)

現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對個(gè)人而言顯得微不足道，可是如果沒有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價(jià)值將會在一個(gè)反方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”， 只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好�！皬淖约荷磉呑銎穑�我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，匹夫責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育�！�

4、 過于奢侈

現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會上有一些不良風(fēng)氣影響，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢，金錢只是一個(gè)用來體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢的本質(zhì)，價(jià)值觀也會隨之而改變性質(zhì)。

我們只有勇敢的面對以上大學(xué)生存在的問題，我們才能實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值，才不會為我們的青春蒙上一層陰霾。所以，其次對于我們有待解決的問題是如何體現(xiàn)價(jià)值觀？怎樣實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀呢？我們必須做到以下幾點(diǎn)：

1要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表思想”為指導(dǎo)思想構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)

生的指導(dǎo)思想。

2加強(qiáng)愛國主義、社會主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

3大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。俗話說：“一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣可以激勵(lì)我們奮勇向前�！蔽覀冊趯W(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識人生觀、價(jià)值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價(jià)值觀。

4加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神�，F(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。

人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的保障。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，也就是如何端正自己的價(jià)值觀 ，學(xué)會做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

可見，有關(guān)大學(xué)生如何樹立人生價(jià)值觀的問題是多么的重要，我們也因此要引起重視。親愛的同學(xué)們，覺醒起來吧！為了不讓我們的青春不復(fù)存在，為了讓我們的青春永駐 ，也為了讓我們的風(fēng)華長存，我們應(yīng)樹立這樣的人生觀：為“四化”建設(shè)努力奮斗的人生理想；為人民服務(wù)的人生目的；積極樂觀的人生態(tài)度；集體主義的功例觀念；樂于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀。 相信，只要我們正確樹立自己的人生觀，我們的人生定會有意義，也會更有價(jià)值，也就會讓我們的人生綻放出流光溢彩。我們的美麗人生就由此起航了！明天屬于我們！哈哈！行動吧。。。。。。

大學(xué)對人生的價(jià)值篇三：大學(xué)生應(yīng)實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生

大學(xué)生應(yīng)實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生

摘要：我們上大學(xué)的目的是什么？我們很多人都會回答說實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，然而什么是人生價(jià)值呢，什么樣的人生才算有價(jià)值，我們應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值？大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一系列的問題都值得我們好好的思考，我們都希望在廣闊的社會上找到一片屬于自己的土地來創(chuàng)造自己的人生價(jià)值，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，價(jià)值觀以實(shí)現(xiàn)我們真正的人生價(jià)值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、人生觀、價(jià)值觀

一、人生的價(jià)值

萬事萬物都在發(fā)揮著自己的極致，用各自不同的能力，實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值。對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該清楚認(rèn)識到人生價(jià)值的含義：“人生價(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一�！�

一個(gè)人的一生是否有價(jià)值，就是看他的知識、能力、思想品德等及其生命過程中的一系列實(shí)踐活動，對社會發(fā)展和人類進(jìn)步起著什么樣的作用。如果個(gè)體的屬性滿足了社會發(fā)展、人類進(jìn)步和自身完善的需要，他的人生就是有價(jià)值的，如果個(gè)體的屬性不能夠滿足社會發(fā)展和人類進(jìn)步的需要，或者破壞了這種需要，他的人生就是無價(jià)值的。

二、大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

現(xiàn)在大學(xué)生整體方向是比較好的，但是在有些方面還是存在著問題，這些問題在一定程度上是因?yàn)閮r(jià)值觀出來問題，而這些問題不僅會影響到自身的發(fā)展，也可能導(dǎo)致一些社會問題的出現(xiàn)。

1、 拜金思想，奢侈浪費(fèi)

有些大學(xué)生已經(jīng)有了錢是萬能的思想，一切向錢看是他們所追求的目標(biāo)，為了錢可以不擇手段，在他們的眼里只有金錢、權(quán)力和無止境的欲望，盲目的追求，認(rèn)為有錢能使鬼推磨，錢是無所不能的，掙錢就是他們永遠(yuǎn)的追求，認(rèn)為這就是幸福，有錢就能買到一切，奢侈、享樂時(shí)他們的作風(fēng)，在金錢的誘惑下做出許多違法犯罪的事�，F(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。

2、 利益取向出現(xiàn)偏差

自私、自利是一個(gè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人主義為中心，這

中認(rèn)識在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。其實(shí)個(gè)人的利益和國家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發(fā)展。

3、 道德修養(yǎng)敗壞

知識決定命運(yùn)是一個(gè)普遍的觀念，現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識、就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價(jià)值將會在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。

三、大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式

1、首先大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)

邁進(jìn)大學(xué)校門的開始,學(xué)子們就應(yīng)該胸懷希望,盡快適應(yīng)得學(xué)的新生活,對已改變的學(xué)習(xí)要求,生活環(huán)境,社會活動盡快地適應(yīng),提高獨(dú)立生活的能力,水里自立學(xué)習(xí),全面學(xué)習(xí),創(chuàng)新學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)的理念,還要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,做到勤奮,嚴(yán)謹(jǐn),求實(shí),創(chuàng)新為將來能在祖國各個(gè)建設(shè)崗位上發(fā)揮骨干作用.。

2、樹立崇高的理想

理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱，一個(gè)人一旦確立了崇高的理想并堅(jiān)定不移地付諸實(shí)踐，它就會產(chǎn)生一種不達(dá)目的誓不罷休的意志。這種意志的力量，就是一往無前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、勇往直前的大無畏氣概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就會在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，就會在艱苦的事業(yè)中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會在祖國和任命需要的生死關(guān)頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。

3、 以榜樣為力量

一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣可以激勵(lì)我們奮勇向前。我們在學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識人生觀、價(jià)值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價(jià)值觀。

4、參加社會實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

價(jià)值觀可以體現(xiàn)在多個(gè)方面上，社會就是我們體現(xiàn)價(jià)值的地方。積極的參加各種社會活動，在社會中生存，在社會中成長，在社會中體現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己真正的價(jià)值在社會中體現(xiàn)出來。

人生是短暫的，青春更是短暫，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，對我們來說很重要，他不僅

影響著我們的未來，也聯(lián)系著我們祖國的繁榮和發(fā)展，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從社會客觀條件和自身出發(fā)真正的實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

〔4〕《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2010年修訂版 高等教育出版社

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