2001年，一本名為《未來見鬼去吧，讓我們擁抱過去》的書橫空出世，描寫的是喬治•米切爾（美國外交家）在北愛爾蘭的外交生涯。大家絕對不希望類似結(jié)局發(fā)生在如今的阿拉伯世界，如此重要的民主意識覺醒時刻。但最近發(fā)生的一系列事件，又不免讓人擔憂：究竟是專制繼續(xù)橫行，還是革命終將帶來民主？
　　讓我十分擔心的是，敘利亞和埃及各自的內(nèi)部沖突持續(xù)越久，穩(wěn)定和民主秩序出現(xiàn)的可能性就越小，相反，演變?yōu)閮?nèi)戰(zhàn)的可能性將越來越大。這并不是危言聳聽。突尼斯革命時，發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)；埃及革命時，發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)；利比亞革命時，發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)。大多數(shù)阿拉伯世界國家發(fā)生變革時都會爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，但若敘利亞陷入改革的震蕩中，面臨的可能不僅僅是內(nèi)戰(zhàn)，而是分崩離析。為什么這樣說？因為敘利亞是黎凡特地區(qū)的重要基石。敘利亞與許多個國家邊境相連，對不同國家、教派和族群之間起著一種平衡的作用。如果敘利亞爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，它的鄰國必將培養(yǎng)各自在敘利亞的代理勢力，而敘利亞的主要教派也需要尋找相應(yīng)的邦國勢力為依附，以引領(lǐng)敘利亞國內(nèi)的局勢朝對彼此都有利的方向發(fā)展。哪個教派執(zhí)掌敘利亞的政權(quán)都關(guān)乎到土耳其、黎巴嫩、真主黨、伊拉克、伊朗、哈馬斯、約旦、沙特阿拉伯和以色列這些鄰國的切身利益，這些邦國必將想方設(shè)法在敘利亞尋找代理人以維系自身利益。如此，敘利亞的局勢將重蹈黎巴嫩的覆轍。
　　敘利亞目前需要的是以和平形式開始民主改革，埃及也是。不過這并不容易。兩國最近所發(fā)生的沖突事件是中東地區(qū)權(quán)力斗爭的多維性的一種詮釋。某種程度上，敘利亞人和埃及人對自由，建設(shè)繁榮的現(xiàn)代化國家的技能以及真正的公民的權(quán)利的真切渴望，會讓你覺得他們的意識很現(xiàn)代化。
　　局外人常常低估了這些阿拉伯年輕人要求必須限制國家軍隊的權(quán)力以實現(xiàn)真正民主的決心。在埃及，頭戴政治光環(huán)的年輕人以及自愿參軍的人們與其原先的政黨決裂，共同回到解放廣場爭取真正的自由。這是劃時代的一代人。這是老一代人與年輕人對抗；這是體制里的人與體制外人對抗；這是享有特權(quán)的保守派與處于不利地位的新生力量對抗。這些年輕的埃及人和敘利亞人不再畏懼國內(nèi)的軍事強權(quán)，勢要在他們的國家發(fā)動一場真正的變革。我們應(yīng)該站在他們這邊。
　　但這兩個國家的歷史太過沉重。新生的資本主義價值觀如“民主”、“自由選舉”、“公民權(quán)利”、“現(xiàn)代化”等不得不與舊的專制觀念對抗。包括由來已久的伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派系與什葉派系的宗教之爭，極端保守派薩拉菲斯特主義者與現(xiàn)代主義者關(guān)于現(xiàn)代化進程之爭，以及古老的區(qū)域部落之間的局部斗爭。最后但并非最不重要的是，還有手執(zhí)重權(quán)的軍隊以及精英階層與普通民眾之間的斗爭。舊階層總是威脅著反抗階層，打擊著任何想要帶來改革的新運動，竭力維系自身的利益。
　　這是一場正在阿拉伯世界上演的宏偉的戲�。阂宰钫嬲\的年輕人主導的對自由的追求對抗根深蒂固的另一派對宗派主義、小派別、階級以及部族利益的追求。某一段時間埃及、敘利亞和突尼斯的革命似乎要被代表舊階層的武裝力量劫持壓制，而之后對自由以及現(xiàn)代化充滿渴望的年輕人又會將改革帶回主導地位。
　　同樣的一幕也曾在伊拉克上演，但伊拉克的民主化進程是在美國這位國際警察的掌控下進行的，其為此付出的代價難以估計。在這樣的控制下，伊拉克能夠就全體國民如何共同生存形成了全新的初步社會契約，讓新興資本主義有機會能戰(zhàn)勝專制制度。即便如此，我們?nèi)匀粺o法判斷的發(fā)展將走向何方。
　　我們也知道，要想有一位完全無偏見的外來“助產(chǎn)士（國際警察）”來引導埃及、敘利亞、突尼斯、利比亞和也門的變革是不切實際的。這些國家能夠依靠自身的力量度過變革期嗎？大概只有它們中出現(xiàn)自己的尼爾森•曼德拉才行―能夠以史為鑒、控制過于猛烈行動的獨立公民領(lǐng)袖或聯(lián)盟，才能夠避免埋葬國家的未來。
　　本欄目內(nèi)容由《紐約時報》提供版權(quán)（張日盛 譯）
　　

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