價值觀人生觀
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
價值觀人生觀篇一：論當(dāng)代的人生觀與價值觀
論人生觀與價值觀
作者：張小云
班級：教育學(xué)151
學(xué)號：6202415006
學(xué)院：體育與教育學(xué)院
日期：2016年5月
一、摘要與關(guān)鍵詞
摘要：一個人的人生觀價值觀多多少少都要會受到社會的影響，個人人生觀價值觀與社會的關(guān)系密不可分。在現(xiàn)代社會中，一個人的人生觀價值觀對個人的的影響依然不減。
關(guān)鍵詞：人生觀 價值觀 社會
二、引言
有人說，人生是一場馬拉松，堅持是基石，目標(biāo)是導(dǎo)航儀；有人說，人生是一次冒險，勇氣是開路機(jī)，智慧是保護(hù)傘；我認(rèn)為，人生是一回航海，人生觀是指南針，價值觀是發(fā)動器。人生觀與價值觀伴隨著人一生的航線，對人生起了巨大的影響作用，但，它們同時被社會所引導(dǎo)著，這又是怎么回事呢？
三、正文
在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的推動下，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，精神生活也在日趨完善，人生觀與價值觀作為一種精神層面的向?qū)В舶殡S著向著愈來愈多元化的角度發(fā)展。生活中，社會環(huán)境對個人的人生觀價值觀的影響表現(xiàn)比比皆是：今天又曝出某某明星吸毒了，于是眾說紛紜，有的人表示明星作為公眾人物，本來更應(yīng)該管住自己，為公眾樹榜樣，卻帶頭犯法，應(yīng)該嚴(yán)懲不貸，為法律立威；也有人說，明星也是人，不是圣人，怎么不會犯點(diǎn)錯呢，大家應(yīng)該以一個普通人的要求來看待明星吸毒的，要關(guān)注背后的真實原因以及后期的表現(xiàn) ，而不是一味地對此類明星進(jìn)行言語攻擊；還有一類人，大概是對偶像愛得深沉，一致呼吁原諒他們，并想出各種借口為偶像開脫。但是值得注意的一點(diǎn)是，不僅法律上不允許吸毒，而且社會上的大多數(shù)人還是支持對明星的吸毒行為不姑息，這種社會積極導(dǎo)向在一定程度上可以影響一些社會上的人生觀價值觀發(fā)展尚不穩(wěn)定完備的青少年，讓他們的人生觀價值觀走上正軌。
群體效應(yīng)是指個體形成群體之后，通過群體對個人的約束和指導(dǎo)，群體中
個體之間的作用，就會使群體中的一群人，在心理和行為上發(fā)生一系列的變化。這就說明社會群體對個人心理人生觀價值觀是會有一定的影響的。比如說，在一些大型的自然災(zāi)害面前，人類既是渺小的，又是偉大的，其中最讓我感動的還是2008年的汶川大地震，面對殘酷的災(zāi)難，很多人失去了生命，很多人失去了家園，很多幸存的人留下了永久的陰影。但是“一方有難，八方支援”，雖然總有人感慨人心不古，感慨著社會上存在的一些不太好的東西，對社會開始有了不滿的情緒，但當(dāng)在社會群眾的力量下，大家一起幫助不幸的同類，共同度過難關(guān)，這種社會團(tuán)體帶來的溫暖，給無數(shù)人留下了感動，同時讓無數(shù)人覺得人生更美好了，世界并沒有想象中那么壞。在地震之后，幸存者在周圍人積極的態(tài)度和人生觀價值觀的感染下，漸漸地走出陰影，迎接陽光。這也說明了，在社會這個大團(tuán)體的感染下，個人的人生觀價值觀也會受到很大的影響，但更多地會是一個積極的影響。
在現(xiàn)今這個略顯浮躁的社會，人生觀價值觀對一個人的作用是沒有減弱的。在如今這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快的時代，很多人會認(rèn)為社會變得物質(zhì)了，而伴隨變化的是，越來越多的人也變得物質(zhì)了。在我看來，社會在變化著，社會中的構(gòu)成部分—人，也是變化著的，但是人并不是變得越來越物質(zhì)了，而是隨著生活條件的改善，人的精神追求也更高了，人們開始追求更豐富的言論，開始追求更有個性的特質(zhì)。同時，由于社會的包容性的不斷提高，人的價值觀人生觀也在逐漸向多元化的方向發(fā)展，這就使得不同的人生觀價值觀對不同的人產(chǎn)生了不同的影響，而這種影響力度并不會因為社會的進(jìn)步而減弱。
一個積極的人生觀價值觀可以幫助一個人活得更多的掌聲�！耙粋�人給子孫能夠給歷史、給民族、留下些什么？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神；綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來，清廉、自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。60年里的一切行為，就是為了不辜人民的期望�！备袆又袊笕宋镏坏臈钌浦蘩先�，擁有一種為人民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人生觀價值觀，而他為社會做出的貢獻(xiàn)也讓他贏得了來自群總心里的掌聲，他的積極的人生觀價值觀讓他的生命變得更加有意義，延展了他生命的寬度與深度。
反觀，當(dāng)一個人的人生觀價值觀出現(xiàn)了問題的時候，會給自己的人生帶來不必要的麻煩。在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，人們時不時會發(fā)現(xiàn)這個世界上存在著很多三觀不正的人，像一些拜金女、蛇精男等，還有在肇事之后大喊“我爸是李剛”的，此類人物層出不窮，就舉個例子說，在幾年前的復(fù)旦大學(xué)生投毒事件來看，一位上了大學(xué)的人，可以算得上一個知識分子的人，因為之前存在的一個小矛盾，在愚人節(jié)前僅僅一個玩笑而導(dǎo)致了矛盾惡化。林某竟然設(shè)計投毒，殺害了自己的室友黃某，在記者的采訪中，林某坦言發(fā)生這種事情，根本原因并不在矛盾本身，而是在于自己沒能夠管理好自己的負(fù)面情緒，自己一時想不通，就犯下了不可逆轉(zhuǎn)的大錯。沒有一個正確的人生觀價值觀的正確指導(dǎo)，人的行為也會失去一定的道德底線，在不知不覺中，一步步靠近犯罪的深淵，設(shè)想一下，在林某能夠以一種積極的心態(tài)面對負(fù)面情緒，不是一味地壓抑，相信在一個陽光的人生觀價值觀的引導(dǎo)下，林某會做出一個更理智的選擇，這個毀滅兩個青年的悲劇不會發(fā)生。
四、結(jié)論
人生觀與價值觀受社會環(huán)境的影響巨大，但社會總體上對人的人生觀價值觀產(chǎn)生了一定的積極引導(dǎo)作用。
現(xiàn)今社會中，人生觀價值觀對個人的影響并未減弱，依舊對個人的人生起到重要的引導(dǎo)作用。
五、參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》
價值觀人生觀篇二：樹立正確的人生觀和價值觀
首先，學(xué)習(xí)交流的第一個問題，講一講什么是人生觀、價值觀、權(quán)力觀
何謂人生觀、價值觀、權(quán)力觀？大家心里肯定有這樣的問號。在回答這個問題前，首先要明白什么是世界觀？世界觀是指人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。人們在現(xiàn)實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。為什么要先弄清楚什么是世界觀呢？因為人生觀、價值觀、權(quán)力觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定著一個人的人生觀、價值觀、權(quán)力觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀、價值觀、權(quán)力觀。世界觀一旦形成，就對人的活動起著支配作用，起著決定作用。如果一個人世界觀出了問題，那么他的人生觀、價值觀、權(quán)力觀就會錯位，他就會偏離正確的人生軌跡，產(chǎn)生意想不到的后果。下面，我具體分述一下人生觀、價值觀、權(quán)力觀的概念和內(nèi)涵。
第一個，談?wù)勈裁词侨松^？人生觀是人們對人生目的、態(tài)度、價值、道路的根本看法和觀點(diǎn)。它所要回答主要是人究竟為什么活著，人生的意義和價值是什么，人應(yīng)該怎樣度過自己的一生，應(yīng)當(dāng)使自己成為一個什么樣的人等問題。通常我們講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等，都是人生觀的特殊方面或具體表現(xiàn)。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)。人生觀決定一個人的人生走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導(dǎo)。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會、有益于人民的高尚的人，實現(xiàn)有價值、有意義的人生。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會、危害人民的罪人。①偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，是這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)當(dāng)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。②《鋼鐵是怎么煉成的》這本書的作者奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨死的時候他能夠說，?我的整個生命和全部精力都已經(jīng)奉獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭?”。這就是無產(chǎn)階級革命者的人生觀。③現(xiàn)實生活中還有另外一種人生觀：人生苦短，及時行樂；人不為己，天誅地滅；人為財死，鳥為食亡；有錢能使鬼推磨。這一條是與正確的人生觀是截然相反的。
第二個，談?wù)勈裁词莾r值觀？價值觀是人們衡量不同事物價值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法和態(tài)度。也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價值的大小、優(yōu)劣。包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。價值觀在某種程度上反映了人生觀，是人生觀的集中表現(xiàn)。同時，也反映了世界觀，它直接影響著人們的思想和行為。人生觀決定價值取向，價值觀引導(dǎo)人生走向。世界觀、人生觀、價值觀是人的精神世界的核心，是人的靈魂。價值觀對我們來說，是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”我們贊美杰出人物的高貴
品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說“真不值錢”。①毛主席在《為人民服務(wù)》一文中寫到：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的，為法西斯而死、替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。說明了死的價值取向。②革命先烈夏明翰在奔赴刑場前寫下：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。說明了主義的價值。③匈牙利詩人裴多菲寫下：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。說明了自由的價值。這些都是正確的價值觀的真實體現(xiàn)。 經(jīng)過上述分析和闡述，大家對人生觀、價值觀、權(quán)力觀的概念、內(nèi)涵和三者之間的內(nèi)在關(guān)系有了基本了解�？梢哉f，這“三觀”形成了對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價值判斷。 接下來，和大家學(xué)習(xí)交流一下第二個問題，講一講為什么要樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀的問題
樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀，對于每個人尤其是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是首要的問題，都十分的重要。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不管做什么工作，都不可能做出什么成績來。因為人生觀、價值觀、權(quán)力觀屬于思想范疇、意識形態(tài)，但思想決定意識，意識決定行動，行動決定結(jié)果。當(dāng)前，我國既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又處于社會矛盾凸顯期，各種新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，在這樣復(fù)雜的社會環(huán)境中，廣大黨員干部要高度重視“三觀”、樹立正確“三觀”，這方面意義重大，影響深遠(yuǎn)。
樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀，通俗地講就是一個如何做人、如何做事、如何做官的問題。
第一，關(guān)于如何樹立正確的人生觀問題，就是如何好好做人的問題。在這方面，有五個觀點(diǎn)與大家交流、分享。
1、人生要有奮斗目標(biāo)。德國偉大思想家歌德說：“人生最重要的是有偉大的目標(biāo)，與達(dá)到偉大目標(biāo)的決心。只要不失目標(biāo)地繼續(xù)努力，終將有成。”俄國作家契訶夫說：“活著而沒有目標(biāo)是可怕的。”德國物理學(xué)家愛因斯坦也說：“在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功�！边@些名人名言告訴我們，山高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭。目標(biāo)決定人生的未來，目標(biāo)關(guān)乎事業(yè)的成敗。只要一個人盡早確立自己的人生奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)目標(biāo)不懈努力，相信在目標(biāo)的引領(lǐng)下，他的人生和事業(yè)必將更加精彩輝煌、風(fēng)光無限。
2、人生要善于把握。一要把人生放到時間長河中去把握，不斷延長人生。要用有限的生命做更多的貢獻(xiàn)。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。時不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費(fèi)，不能虛度；光陰不饒人，時間不等人，時間無情，在特定時間內(nèi)要使生命更有價值、使人生更有意義，在時間長河里面把握人生、延長人生，實現(xiàn)人生價值的增值。二要把人生放到空間中去把握，不斷放大人生。人生是偉大的，人創(chuàng)造了世界，但在宇宙萬物
之中，人還是渺小的。在宇宙時空中把握人生，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動地去認(rèn)識世界，改造世界，創(chuàng)造世界，去放大人生。雖然說我們不能主宰世界，但我們有的人一生對世界、對社會影響是非常大的。三要把人生放在社會大舞臺去把握，不斷豐富人生。人生既是個人的，也是社會的。我們一定要把個人放到社會這個大舞臺中去，更多地為社會為他人著想，為他人服務(wù)，為他人貢獻(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義人生觀的要求。如果人僅僅滿足于自己的那點(diǎn)需求，是自私的，卑微的。四要把人生放到事業(yè)大平臺中去把握，不斷發(fā)展人生。人生要發(fā)展，是與時俱進(jìn)的。怎么樣發(fā)展，必須是在干事業(yè)中發(fā)展。說人生是事業(yè)人生，你不干工作，不干事業(yè)，人生價值就不能體現(xiàn)出來。作為共產(chǎn)黨人要始終堅持為共產(chǎn)主義奮斗終身。
3、人生要知足而知不足。知足常樂。無欲則剛。經(jīng)驗教訓(xùn)表明，一個人欲望過強(qiáng)過高，往往會導(dǎo)致人生扭曲。錢、權(quán)、物，對每個人都有誘惑力，但要正確認(rèn)識。關(guān)于錢，要有這樣的體會：錢能夠買藥，但買不到健康；錢可以買床，但買不到睡眠；錢買不到親情，買不到快樂。錢買得到很多有形的東西，買不到很多無形的東西。所以我們要知足。關(guān)于權(quán)，我剛才也講到了，權(quán)力是把“雙刃劍”，每個黨員干部都要以敬畏之心來對待手中的權(quán)力，真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。在物上、在情上也要知足。人在知足的同時也要知不足。人最大的弱點(diǎn)、要命的弱點(diǎn)就是看不見自己的弱點(diǎn)，看得清別人的弱點(diǎn)。特別是共產(chǎn)黨人在盡職盡責(zé)、履行黨員義務(wù)上，在執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)上，我們還有很大的差距，我們要知不足。
4、人生要進(jìn)取也要懂得放棄。進(jìn)取的人生才有收獲，放棄的人生才有快樂。我們講進(jìn)取是一種人生哲學(xué)，放棄也是一種人生哲學(xué)。人生不放棄一些東西，負(fù)擔(dān)是很重的，是快樂不起來的。人剛生下來的時候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。很多時候放棄等于獲得。大家可能聽說過安徽有一個“六尺巷”的故事。清代康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠(yuǎn)了，鄰界地方的尺寸成了一筆糊涂賬。兩家爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”交給來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后來一合計，確實也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。放棄就獲得了千古美名，就獲得了鄰里和諧。放棄了煙酒，獲得了健康；放棄了怨恨，就獲得了友愛；放棄了煩惱，獲得了輕松。
舍得酒的廣告說，人生無不是在舍得之間。舍得，沒有舍哪有得，沒有付出哪有收獲。如果人生不丟掉一些沒有意義沒有價值的東西，你的包袱就會越背越重。我們共產(chǎn)黨人在事業(yè)上工作上，為黨為國為民上要多奉獻(xiàn)少索取，在名利、權(quán)位等方面也要多放棄。 5、人生要快樂�？鞓凡判�
價值觀人生觀篇三：人生觀和價值觀
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀——鐘雄
最近學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，認(rèn)識到執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡，而廉潔從政是正確行使權(quán)力、履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。深深的體會到，要做到廉潔從政，遵守廉潔從政的行為規(guī)范，必須做到：
一是，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。一個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。否則就會在拜金主義盛行的當(dāng)下就很容易迷失了方向，利用手中的權(quán)力謀取私利，錢權(quán)交易，最終迷失了自己。
二是，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)。中紀(jì)委三次全會上提出了“四大紀(jì)律”、“八項要求”，廉政準(zhǔn)則里面也提出了八個禁止和52個不準(zhǔn)，中央連續(xù)出臺了《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀(jì)律處分條例》兩個法規(guī)，充分顯示了堅持不懈反腐倡廉的強(qiáng)大決心。對于廉潔自律問題，要把握好兩條：一要干事，二要干凈。任何人，無論以前為黨和人民做了多少有益的事，如果躺下身子，不思進(jìn)取，甚至不潔身自好，違反黨紀(jì)國法，黨和人民是不會姑息遷就，任你所為，而是定以嚴(yán)懲的；無論你在何崗，官有多高，位有多重，還是最基層的普通工作人員，只要你違了規(guī)、犯了紀(jì)、觸了法，必將受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲。
三是，立足崗位，愛業(yè)敬崗。作為一名水務(wù)工作者、共產(chǎn)黨員，
必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，不斷提高自身的思想覺悟，增強(qiáng)黨性觀念，誠實守信，清正廉潔，認(rèn)真完成本職工作，爭做人民群眾滿意的水務(wù)工作者，讓理想和信念在崗位上閃光。
胡錦濤總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過共產(chǎn)黨員“要提高改造主觀世界的能力，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響和侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性”。
如此看來，保持黨的先進(jìn)性，首先就要樹立先進(jìn)的思想理念。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，就是要堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，引導(dǎo)廣大黨員把科學(xué)理論運(yùn)用于改造主觀世界的實踐。作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該深刻檢查、認(rèn)真反思，端正自己的思想觀念，在思想深處進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并把它貫徹到學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中去，始終發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。
作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。要自覺用“三個代表”重要思想來對照檢查自己的生活方式，思維方式，價值觀點(diǎn)，真正對待權(quán)利，地位，政績，利益的問題。要堅
定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚(yáng)下去。生活中，要有堅定的信念，我們要堅持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國家的利益放在個人利益之上，跟隨社會主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
第一，在任何時候，我們要樹立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗。我們要像雷鋒那樣樹立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過自己的努力，來獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價值取向，才會可能有正確的價值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實地把工作做好，才能有更多的收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識的學(xué)習(xí)。要像江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，才能為確立共產(chǎn)主義最高價值目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，
做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過時的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會實踐活動，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個有道德，重操守的人。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說他樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點(diǎn)操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時刻注意自警、自省、自重、自勵，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時何地，都要堅持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段�！币簿褪钦f，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實現(xiàn)其“自身價值”。我們要始終發(fā)揚(yáng)黨堅持為人民群眾謀利益，始終堅持與人民群
眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級的集體，學(xué)校的一個大集體，到了社會，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實實做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個學(xué)生的職責(zé)，在工作崗位，履行好一個員工的職責(zé)。
樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，是一個長期艱苦的過程，我們要堅忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
相關(guān)熱詞搜索：人生觀 價值觀 基督徒的價值觀人生觀 價值觀人生觀國外案例
熱點(diǎn)文章閱讀