我一直覺得王維跟陶淵明很像，倆人都有田園詩人的名頭，也都曾經(jīng)張揚(yáng)，而終歸淡泊，倆人還寫過相似的詩，陶淵明有名句：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，王維就向他致敬：“渡頭余落日，墟里上孤煙�！�
　　
　　他們還都是隱居的倡導(dǎo)者，陶淵明有“田園將蕪兮胡不歸”的攛掇，王維則親身誘惑：“獨(dú)坐幽篁中，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照”，每次看到他的這些句子，我就開始盤算家中資產(chǎn)，咱們，是不是也可以換個(gè)地方，換個(gè)活法呢？
　　
　　隱居這種事兒，說起來很古典，但潛伏在寫字樓格子間里的上班族，哪個(gè)沒想過推開桌面上的電腦、電話和紙張，站起來，去一個(gè)更快樂的地方呢？女友聚在一起，做大頭夢是永恒的主題，開咖啡館，開餅子店，去麗江開客棧，而我，則夢想著，開一個(gè)四面玻璃墻、器皿锃亮、伙計(jì)英俊的―豆腐店，因?yàn)槲液亡那锇缀苡泄缠Q：中國的豆腐是很好吃的。
　　
　　雖然終是大快口舌一場后作鳥獸散，但我對能夠親力親為者，總是具有惆悵的敬意，還一直想看看他們在隱居之地是怎么過日子的，雖然也知道，中國的文人，不大可能像梭羅那樣，連一斤大米多少錢都標(biāo)出來，能看個(gè)大致框架，也可以望梅止渴了啊。
　　
　　某日無意間翻到一本王維的年譜，這一翻不當(dāng)緊，我發(fā)現(xiàn)，所謂隱居什么的，全是我的一廂情愿，人家王維，根本就沒真正隱過居。朝堂上始終有他一席之地，在他去世的前一年，他已經(jīng)60歲了，還在門下省替皇帝起草赦書表。
　　
　　他的確從三十多歲時(shí)就間斷地隱居，的確在鄉(xiāng)間建了一座藍(lán)田別墅，的確做過“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心，自顧無長策，空知返舊林”這樣的表白，但他還是工作到了最后一刻。
　　
　　這其實(shí)不難理解，對于陶淵明的“不為五斗米折腰”，他是不以為然的，曾說：“嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃，一慚之不忍，而終身慚乎！此亦人我攻中，忘大守小，不恤其后之累也�！�
　　
　　陶淵明啊，您折腰見一下督郵，就可以安享公務(wù)員待遇，不能忍耐一時(shí)的難堪，就要忍耐一輩子的難堪，像這樣不知輕重，以后有好果子吃了吧？這話沒錯(cuò)，后來陶淵明窮到去乞食：饑來驅(qū)我去，不知竟何之……從人家手里接過吃食感恩戴德的感覺，能比在督郵面前低一低頭好過嗎？
　　
　　王維的思路，其實(shí)跟格子間里的我們挺像的，雖然對手中的工作嘖有煩言，抱怨著抱怨著還是做下去了，開店談何容易？工商、稅務(wù)、盈虧、口舌糾紛、能否養(yǎng)老……這些加在一塊，比較一下，繁瑣的工作馬上變得不那么討厭了，上司的吐沫星也變得可以忍耐了，于是我們在格子間里繼續(xù)做下去，最多像王維那樣，周末的時(shí)候去鄉(xiāng)間走走，做快慰狀，做流連狀，再果斷地發(fā)動(dòng)引擎，回到熟悉的生活中來。
　　
　　陶淵明與我們的差別在于，他更在乎生命的完整性，他將整個(gè)生命向生活撞過去，若疼痛，也沒什么，寫在詩中好了，他的活法更像一種行為藝術(shù)，證明，我們只是生命的房客，而不是業(yè)主。
　　
　　我們則把生命切割成兩部分，付出一部分，贖買另一部分，最完美的設(shè)想是，像蜜蜂一樣工作，像蝴蝶一樣生活，可是，你真的能像設(shè)置iPhone一樣，自如地轉(zhuǎn)換你的生命模式嗎？還有，一旦習(xí)慣了付出，很可能就忘記了贖買，最后把付出當(dāng)成目的，比如王維，就工作到最后一刻。
　　
　　很年輕的時(shí)候，寫過一篇很有意淫感的文章，叫做《暗戀王維》，我列舉了一系列他值得愛慕的理由，其中最重要的一條，是他能令人安靜，我讓自己穿越到他身邊做一個(gè)女侍，“素衣，黑發(fā)，干凈的額頭與眼神，并堅(jiān)持不發(fā)一語，在琴聲與嘯聲的交替里，我細(xì)若游絲地，感受著這個(gè)男人內(nèi)心的靜氣與激情”，如今再看，這想法還是比較靠譜，起碼比去陶淵明身邊做女侍靠譜，他自個(gè)兒隱居隱得飯都吃不上了，還用得起漂亮女侍？
　　
　　而王維，更像安妮寶貝筆下的那些男人，要安靜，要干凈，要能談?wù)劧U說說詩歌，但最重要的，是穿得起“價(jià)格不菲的白色襯衫”，這才是點(diǎn)睛之筆，有了它，前面那些才能錦上添花，沒有的話，前面那些，在年輕姑娘眼里，恐怕都是扯淡。
　　
　　作者系知名作家

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