生活在現(xiàn)代都市中，我們可以輕易地在超市中、飯桌上見到各種果蔬，但是，走進(jìn)農(nóng)場、融入自然卻已成為了不折不扣的奢望。人們渴望了解大自然的一切，愿意去感受“日出而作、日落而息”的生活節(jié)奏，但這樣的想象卻總是存在于陶淵明的詩句中。網(wǎng)絡(luò)版的“農(nóng)場”讓大家過足了癮，種菜、偷萊、每個人都忙得不亦樂乎，雖然只是點點鼠標(biāo)的動作，然而在網(wǎng)絡(luò)農(nóng)場的小天地里，人們的田園生活似乎有了歸宿。如今，城市里竟然有了現(xiàn)實版無人偷菜的開心農(nóng)場――青島市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，讓人不得不興趣十足。
　　久在樊籠里，復(fù)得返自然
　　這個“城市里的農(nóng)場”坐落于青島市城陽區(qū)上馬街道，或許因為遠(yuǎn)離了城市中心，顯得安靜恬淡。園子很大，有1000多畝，這里的空氣清新，滿眼的綠樹紅花，時而聞得鳥聲陣陣。園區(qū)里有不同的果樹，櫻桃、石榴、銀杏、無花果……不同的果樹，開花、結(jié)果時間都不一樣，四季的路途景色就會完全不同。在這里，得以第一次見到城陽青大白菜、蘇州青油菜的真面貌，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一大片的綠色便讓人心曠神怡，湊近看，一棵棵的白菜和油菜，卻長得極似一朵朵綻放正當(dāng)時的綠色之花。長長的廊架，任由滕須、瓜蔓攀爬，雖值深秋時節(jié)，這里顯得蕭條了許多，然而一到盛夏，便可想象出走在廊架底下能聞到的瓜果香，感受耕耘之后收獲的那種喜悅。
　　提到農(nóng)業(yè)，人們最大的希望就是“五谷豐登”。所謂的“五谷”，古代有很多不同的說法，最主要的有兩種，一種日稻黍稷麥菽，另一種則日麻黍稷麥菽，“五谷”中最初并沒有水稻。神話中關(guān)于五谷的來源主要是上天所賜，例如有一則神話故事這樣講到：天上的天狗精派神狗給人間送來稻谷種籽，長滿大地，人們不需勞作，一到成熟季節(jié)，稻谷便隨風(fēng)脫粒飛到每家每戶，后來有個懶惰的婦女因稻谷飛來打擾了她的瞌睡，便將飛來的神谷又打又罵，以后，神谷不再飛來，人們要到田里辛勤勞作，才能收獲。正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，有付出才能有收獲，正是農(nóng)業(yè)文明所體現(xiàn)的精神。
　　石頭上的那些田園詩、農(nóng)業(yè)諺語以及線刻畫，讓人想到務(wù)農(nóng)生活的喜樂參半。豐碩的果實不僅要用辛勤的勞動換得，也要祈禱天公的配合，此外，什么時候應(yīng)該做什么，什么情況不能做什么，都有規(guī)律可循，不能隨心所欲�！蓖愣归_花，最怕風(fēng)打”、“春雨貴如油，點滴無白流”、“人勤地生寶，人懶地生草”這些簡單的諺語卻道出了極深刻的道理。農(nóng)業(yè)是形成中華文明長盛不衰的物質(zhì)基礎(chǔ)，中華民族歷史上有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，其所取得的成就在古代世界達(dá)到了極高的水平。在農(nóng)耕機(jī)械還不發(fā)達(dá)的時期，樸實的勞動人民使用簡單原始的工具養(yǎng)育了一代又一代的子孫。時至今日，隨著科技的發(fā)展，年輕人對于原始的農(nóng)耕場景和農(nóng)耕器具的使用，早已經(jīng)不甚了之，對于“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的涵義也難以深刻體會。農(nóng)場生活，勾起了老一輩人的年少回憶，也讓年輕人從中獲得啟迪。
　　漫步園區(qū)，讓人不禁想到了陶淵明的那首《歸園田居》：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九問。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
　　都市里的綠色
　　“聞一聞瓜香心也醉，嘗一嘗新果，甜透心窩，聽一聽鄉(xiāng)鄰們問寒問暖知心語，看一看畫中人影舞婆娑……”戲曲中的一段唱詞，描述出鄉(xiāng)間生活的詩情畫意和濃濃的人情味。瓜香的醉心、新果的甘甜，對很多城市中的人們來說，已成為市場上按斤稱兩的交易，在農(nóng)場里，可以看到的卻是原汁原味的瓜果蔬菜。藤架上的葫蘆就有好多不同的品種，蟈蟈葫蘆、繪畫葫蘆、小亞腰葫蘆…　同是葫蘆，長相與用途卻各不相同；盆栽里種有茄子、小番茄以及紅辣椒，地里還有橘紅色的小南瓜。
　　不知何時開始，唾手可得的“綠色”成了都市生活里的奢侈品。城與鄉(xiāng)的切割讓綠色的流動變得如此困難，也讓人們漸漸疏遠(yuǎn)了自然。以往的綠色，在田間山頭里，而科技的發(fā)展讓農(nóng)業(yè)變得可移動，實現(xiàn)了綠色的流動。傳統(tǒng)的灌溉栽培方式已經(jīng)不再一統(tǒng)天下，管道栽培、墻體栽培、立柱栽培等模式的興起，讓人們把綠色帶回家。水培采用現(xiàn)代生物工程技術(shù)，運(yùn)用物理、化學(xué)、生物工程手段對普通的植物、花卉進(jìn)行馴化。因為攜帶和照顧方便、價格便宜、花葉生長健康、干凈，能達(dá)到魚花共賞畫面，所以受大部分人所喜愛。立柱栽培則使蔬菜圍繞著立柱栽培，營養(yǎng)液從上往下滲透或流動，它有效利用了空間，節(jié)約了土地，實現(xiàn)了單位面積上的更大產(chǎn)出比。墻體栽培是利用特定的栽培設(shè)備附著在建筑物的墻體表面，不僅不會影響墻體的堅固度，而且對墻體還能起到一定的保護(hù)作用。墻體栽培的植株采光性較普通平面栽培更好，所以太陽光能利用率更高。適合墻體栽培的蔬菜有：生菜、芹菜、草莓、空心菜等。
　　綠色的移動使景觀的營造變得豐富多彩，既適宜在家中擺放，打造陽臺農(nóng)業(yè)和庭院園藝，又可以用于商務(wù)場所。例如利用陽臺空間搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它具有與地面土壤空間所具備的一切作用，但從技術(shù)角度說，陽臺農(nóng)業(yè)所涉技術(shù)更趨高新性，栽培模式更趨無土性，產(chǎn)品趨觀欣賞性與自給性。因此，目前用于陽臺農(nóng)業(yè)發(fā)展的栽培模式大多采用無土養(yǎng)液栽培模式，分人工基質(zhì)培、水培、汽霧培、還有水氣結(jié)合的水氣培，這些模式的組合形成了陽臺農(nóng)業(yè)特有的種植模式。
　　辦公場所猶如人們的第二個家，人們對辦公環(huán)境的要求越來越高，如何擁有一個健康的辦公環(huán)境是人們越來越關(guān)注的焦點。隨著辦公自動化的普及，打印機(jī)、復(fù)印機(jī)等設(shè)備的應(yīng)用，加上地毯、壁紙、粘合劑等，不同程度地污染了室內(nèi)空氣，加重了寫字樓人群“亞健康”現(xiàn)象。綠色的辦公環(huán)境越來越受到人們的喜愛，例如吊蘭、非洲菊可以吸收甲醛，分解復(fù)印機(jī)排放出的苯，并能咽下尼古�。积堁獦�、雛菊、萬年青則能夠清除三氯乙烯，既美觀又健康。
　　體驗花草品格
　　一草一花，一樹一木，都是高貴的生命。我們不僅欣賞植物的外觀，更贊賞它們與生俱來的高貴品格以及用作醫(yī)藥的奉獻(xiàn)精神。蘋果樹、橘子樹、櫻桃樹、山楂樹等等均為耐寒果樹，海棠、迎春、月季、梅花、丁香等則屬于耐寒花卉，它們原產(chǎn)于溫帶和亞寒帶，能忍耐零下15℃左右的低溫。梅花的耐寒是人們所熟知的，也正因為它的耐寒性，古人賦予她高潔的品格，“雪虐風(fēng)號愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”、“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心”。林黛玉的詠白海棠詩曾寫道：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，可見海棠的冰清玉潔與梅花亦有異曲同工之妙。
　　許多植株的全部或一部分可以給人們供藥用或作為制藥工業(yè)的原料，它們被稱作是藥用植物。例如，紫薇花雖嬌小，但開花時正當(dāng)夏秋少花季節(jié)，且花期極長，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語。紫薇的藥物作用，李時珍在《本草綱目》中早有論述，其皮、木、花各有活血通經(jīng)、止痛、消腫、解毒作用，可謂渾身是寶。菊花的藥用功效也在很早便為人們所熟知，其藥效主要體現(xiàn)在菊花茶中�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記，白菊花茶能“主諸風(fēng)頭眩、腫痛、目欲脫、皮膚死肌、惡風(fēng)濕痹，久服利氣，輕身耐勞延年”。
　　白居易曾有詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這是對于植物生命周期的生動寫照。生命周而復(fù)始的循環(huán)，植物的一生要經(jīng)歷種子萌發(fā)、生長、發(fā)育、開花、結(jié)果、死亡等一系列過程，春播、夏長、秋收一…植物的一生如何進(jìn)行?植物有哪些分類?植物源自何方?最早是在何處開始被人類使用的?在農(nóng)場里，我們都可以慢慢地學(xué)習(xí)，找到答案。
　　城市生活賦予了我們快節(jié)奏，我們一路奔跑，以至于常常忘了生活的本質(zhì)，在這樣一個自然天地，駐足休憩，或許，我們會更貼近自己的心。

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