篆章，顧名思義，即用篆書刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。中國(guó)文字隨著時(shí)間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊(yùn)涵了動(dòng)人的多樣風(fēng)貌。而在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來(lái)，小小方寸之內(nèi)充滿了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤(rùn)的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術(shù)。
　　篆刻藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，在于它不僅是一門技能，而更加是一種人類情感的表達(dá)，一種文化精神的傳承。
　　中國(guó)的篆刻藝術(shù)可以追溯到陶器時(shí)代，后隨書法藝術(shù)演進(jìn)而逐漸興盛，至今有2000多年歷史，歷經(jīng)了10余個(gè)朝代。在這個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”。它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來(lái)劃分。秦代是中國(guó)文字由“籀書”演變成為篆書的時(shí)期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤(rùn)蒼勁，筆勢(shì)挺拔。同時(shí)，秦始皇還規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。
　　篆刻到了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期。在這一時(shí)期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢(shì)到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期。
　　明清以來(lái)，篆刻又迎來(lái)了它的第二個(gè)發(fā)展高峰期。它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是流派紛呈。在這一時(shí)期文彭、何震對(duì)流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子。他在一次偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過(guò)他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時(shí)期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時(shí)間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國(guó)篆刻歷史。
　　樸實(shí)的古文，勻整方正的小篆具有屈伸自如，增減合法，挪讓有序的特性。便于治印者在小小的方寸之間，作巧妙的安排。以致篆書雖然失去了書寫的實(shí)用價(jià)值，卻因?yàn)樽�刻藝術(shù)而延續(xù)了數(shù)千年之久。
　　篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻�？煞Q得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。
　　傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過(guò)個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺(jué)得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。
　　篆章講求章法。章法就是一個(gè)字或一個(gè)組字在印面上排列的藝術(shù)，比較復(fù)雜而變化多端，實(shí)在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無(wú)高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計(jì)印稿時(shí)應(yīng)反復(fù)構(gòu)想，篆刻大師們會(huì)慎重地根據(jù)文字具體的筆劃、筆勢(shì)、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。
　　印章是中國(guó)人日常生活不可缺少的信物。其實(shí)，西方早期也有印章的出現(xiàn)，但是以雕刻圖形為主。后來(lái)發(fā)展而成為版畫，浮雕等藝術(shù)。
　　人們有時(shí)候也把印章稱為“古文字博物館”，把邊款稱為“微型碑林”，把印鈕稱為“縮微雕塑”，把各種各樣的美麗印材當(dāng)做珍貴的珠玉一樣收藏賞玩。當(dāng)這一切集中到一方小小的石材之上，在方寸之間分朱布白、斗艷爭(zhēng)奇，怎能不讓人賞心悅目，驚嘆于藝術(shù)家的創(chuàng)造力與想象力!
　　近年來(lái)，篆刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的奇葩，在世界上也越來(lái)越引人注目，越來(lái)越為世界各國(guó)人民所喜愛。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)微更使全世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)篆刻藝術(shù)的魅力。很多時(shí)候，人們甚至忘記了會(huì)微的正式名稱“舞動(dòng)的北京”，而直接以“中國(guó)印”代稱。

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