一方水土一方子民。 　　從地理位置，城市風(fēng)貌，人文環(huán)境等大局觀上審視，濟(jì)南是典型的北方城市。這里雖不出皇帝，地勢(shì)卻頗有王者之大氣。南北由大山泰山大河黃河拱衛(wèi)，東通藍(lán)色大海，西連中原大地。城區(qū)南部，以千佛山領(lǐng)銜的群峰連綿起伏，像架偌大的水墨山水屏風(fēng)，使你足不出戶便能隨意欣賞風(fēng)景。被稱為“齊煙九點(diǎn)的那九座兀立山峰，雖各不相連，卻錯(cuò)落有致，像一座座堡壘和烽火臺(tái)，日夜守護(hù)著城北幅員。城中央?yún)s是那樣平坦，那樣方正；兩道凸起的城墻匝繞，高大的城門(mén)樓矗立，寬掏的護(hù)城河合圍。濟(jì)南府的子民們就是在這樣一座正襟危坐的城市里踏實(shí)的過(guò)著平凡的日子。
　　孔子說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。峻拔之山與靈動(dòng)之水在濟(jì)南和諧共生，使生于斯長(zhǎng)于斯的“知者”和“仁者”，得到山的佑護(hù)，獲取水的滋養(yǎng)。濟(jì)南人的性格特征遂呈現(xiàn)出南北交融剛?cè)嵯酀?jì)的“中庸”特質(zhì)。濟(jì)南古屬齊國(guó)，與魯國(guó)接壤�？鬃蛹亦l(xiāng)曲阜和孟子故里鄒城離濟(jì)南僅三百里，儒家文化一向倡導(dǎo)的“仁義、禮、智、信、忠、孝”，與務(wù)實(shí)，開(kāi)放，兼容并包的齊文化共同陶冶著一代又”代濟(jì)南人。在濟(jì)南老街巷的黑漆門(mén)扇上，經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到“詩(shī)書(shū)繼世，忠厚傳家”的對(duì)聯(lián)。濟(jì)南人重視家庭、孝敬父母，中國(guó)“二十四孝”中有十個(gè)故事來(lái)自山東，有兩個(gè)發(fā)生在濟(jì)南，一是孝感動(dòng)天的大舜，二是單衣順母的閔子騫。
　　濟(jì)南是座安逸、祥和之城。濟(jì)南人性格也同這座城市樣恬淡而沉靜，如泉水般潤(rùn)物無(wú)聲。濟(jì)南人沒(méi)有崢嶸頭角，不愛(ài)出風(fēng)頭，趕時(shí)髦，喜歡秉承儒家的“中庸之道”。與北京人的大氣，上海人的精明，江漸人的進(jìn)取，四川人的勤奮，東北人的火暴相比，濟(jì)南人的性格特征并不十分鮮明和外露，更多的是深沉和內(nèi)斂。
　　元代筆記《遂間堂記》中說(shuō)：“濟(jì)南人敦厚、闊達(dá)、多大節(jié)”。前些年，有人將濟(jì)南評(píng)為“中國(guó)最寬容的城市”，說(shuō)中了這座“沒(méi)有特色”的城市特色。濟(jì)南歷來(lái)是戰(zhàn)略要地，一直是郡，縣、州、府、道的建制，明朝又成為山東首府。這些都無(wú)疑吸引了大量的流動(dòng)人口和外地移民，也成為城市包容性的歷史原因。濟(jì)南人不僅重親情，還重友情，好交友。平時(shí)濟(jì)南人省吃儉用，但家里來(lái)了客人或朋友，一定是“好吃好喝好招待”，絕不會(huì)吝嗇。濟(jì)南以助人為樂(lè)，為朋友兩肋插刀，家住濟(jì)南的隋唐大將秦瓊便是杰出代表。直到今天，公交車上給老人和孩子讓座很是平常。
　　濟(jì)南人與人打交道不設(shè)防，坦率而耿直，說(shuō)話不愛(ài)繞圈子，樂(lè)意與外地人打交道，不欺生，更不會(huì)盛氣凌人。在這里，你感受不到其他大城市彌漫著的傲慢和排外情緒。很多在濟(jì)南開(kāi)發(fā)廊、做服裝，賣小吃或修鞋的溫州人都深有體會(huì)地說(shuō)，他們?cè)跐?jì)南很少受到其他城市那樣的冷落甚至欺侮。即使是農(nóng)民工，鄉(xiāng)下人在濟(jì)南也很少被歧視，就連街頭賣花、賣報(bào)，擦皮鞋，拾荒的人，乃至沿街乞討者，濟(jì)南人都給予寬容的態(tài)度。
　　濟(jì)南人長(zhǎng)期以來(lái)受儒家文化“重農(nóng)輕商”的影響，仗義疏財(cái)，不愛(ài)做生意，也太會(huì)做生意，更不會(huì)計(jì)較蠅頭小利。可一旦做起生意來(lái)，濟(jì)南人也不含糊。當(dāng)年紅遍大半個(gè)中國(guó)的“紅頂商人”孟雒川，領(lǐng)銜章丘舊軍孟家，靠八大“祥”字號(hào)打天下，成為濟(jì)南商界千百年來(lái)的傳奇。他們的成功的法寶就是“誠(chéng)信”兩個(gè)字。
　　即使是外地商人，一旦來(lái)到濟(jì)南，也要與濟(jì)南“誠(chéng)信、忠厚”等文化傳統(tǒng)相融合，本土化，這樣才會(huì)成功。最為典型的要數(shù)樂(lè)鏡宇。這位北京同仁堂的闊少來(lái)濟(jì)南創(chuàng)立宏濟(jì)堂藥店，秉承“炮制雖繁，必不敢省人工，品味雖貴，必不敢省物力”的傳統(tǒng)，膏丹丸散精選細(xì)制，毫不含糊。他們還在東流水街開(kāi)阿膠工廠，利用甘冽的泉水熬膠，將濟(jì)南這一傳統(tǒng)中藥的制作工藝改良，并使其走出國(guó)門(mén)，在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)拿到最高的金獎(jiǎng)。
　　濟(jì)南是座儒雅的詩(shī)化的城市。自古“濟(jì)南名士多”，再遠(yuǎn)的不說(shuō)，唐朝以后的李清照，辛棄疾，杜仁杰，張養(yǎng)浩、李開(kāi)先、邊貢、李攀龍、王士禎、馬國(guó)翰等濟(jì)南詩(shī)人，哪個(gè)不是儒雅之士?在民間，古玩字畫(huà)，吹拉彈唱，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，濟(jì)南很多人都很在行。早在1929年，山東實(shí)驗(yàn)劇院在大明湖南岸的貢院墻根街創(chuàng)辦之初就首倡京劇改革，還在濟(jì)南大小劇場(chǎng)及學(xué)校推廣和普及話劇，培養(yǎng)造就了崔嵬、魏鶴齡、淘金李云鶴(江青)等批著名演員。京劇表演藝術(shù)家方榮祥、尚長(zhǎng)麟、宋玉慶等也都扎根濟(jì)南的這片沃土上。歌唱家朱逢博，任桂珍等也都是濟(jì)南走出的明星。再后來(lái)，喝泉水長(zhǎng)大的鞏俐更是當(dāng)代濟(jì)南人的杰出代表。濟(jì)南的書(shū)畫(huà)名家中，關(guān)友生、俞劍華、李苦禪、黑白龍、弭菊田、岳祥書(shū)、武中奇、歐陽(yáng)中石等都是全國(guó)的大家，更是濟(jì)南人的驕傲。
　　濟(jì)南是樸素的平民化的城市。與那些文學(xué)藝術(shù)界的俊杰不同，市井巷陌里的百姓們，則滿足于小康式的生活狀態(tài)。濟(jì)南人的現(xiàn)實(shí)生活很少能與前衛(wèi)和時(shí)尚搭邊。從民國(guó)時(shí)商埠一大馬路就創(chuàng)辦了石泰巖西餐館到如今，缺乏洋味兒的濟(jì)南，西餐館建一個(gè)倒一個(gè)。除麥當(dāng)勞，肯德基，必勝客這樣的洋快餐火爆外，正宗西餐館在濟(jì)南沒(méi)有一家。像星巴克這樣的大牌咖啡店也不到濟(jì)南開(kāi)連鎖。而市民們多喜歡把其他城市人喝咖啡、去茶館、泡酒吧、聽(tīng)音樂(lè)、打網(wǎng)球、做sPA的錢(qián)，一股腦都放到了大潤(rùn)發(fā)、沃爾瑪、家樂(lè)福等大超市，以及濼口服裝批發(fā)市場(chǎng)西市場(chǎng)老東門(mén)小商品市場(chǎng)，三孔橋紡織品批發(fā)市場(chǎng)。百姓生活隨遇而安，知足常樂(lè)，茍且于那份慵懶與閑適。
　　但不管怎樣，濟(jì)南人以其獨(dú)有的生活態(tài)度和方式，在這方山水之間生生不息，游刃有余，并努力創(chuàng)造著美好未來(lái)。金元詩(shī)人元好問(wèn)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)：“有心常做濟(jì)南人”。對(duì)談不上不完美卻又令人愛(ài)戀的濟(jì)南人和他們的這座城市來(lái)說(shuō)，這也許是一種最高獎(jiǎng)賞。

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