趕廟會(huì)是件很愜意而神圣的事。 　　小時(shí)候跟爺爺奶奶趕廟會(huì)，頭一天晚上就會(huì)激動(dòng)得睡不著覺，猜想著廟會(huì)的壯闊與紛亂以及這景那景，幻想有意想不到的收獲，至于能不能在虔誠(chéng)禮磕之后見到神仙倒不敢奢望的，但祈求神仙保佑還是可以放膽去想的。
　　當(dāng)然是與佛教道教等深厚文化有關(guān)的原因，在中國(guó)，廟會(huì)的內(nèi)容豐富極了，有玉帝廟會(huì)、觀音廟會(huì)，也有文圣人武圣人廟會(huì)，等等等等。這一切，都于歲歲年年里充盈著人們的生活與思維空間。
　　而千佛山廟會(huì)則是以“老人節(jié)”為主題的。在濟(jì)南，千佛山的名氣很大，千佛山廟會(huì)的名氣也不小。今日作為濟(jì)南市三大名勝之一的千佛山公園，很早就是著名的旅游勝地。
　　千佛山古時(shí)候稱歷山，相傳舜虞曾躬耕于此，所以有舜耕山之稱。到了隋唐時(shí)期，山東佛教昌盛，這里的懸崖峭壁上就雕鑿了眾多佛像，大的人高，小的寸余，令人難以細(xì)數(shù)。后來，人們又于此修建千佛山寺，就有了今日的“千佛山”。
　　千佛山名勝古跡是很多的，沿著山路上行，有唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊、云徑禪關(guān)坊、興國(guó)禪寺、千佛崖、龍泉洞、極樂洞、洞天福地坊、一覽亭等景點(diǎn)以及眾多的碑文、石刻與佛像。立腳山頂南望，山外青山，崢嶸逶迤；若是放眼北眺，可見黃河奔流，平原千里之間而蹴臥牛山、華山、鵲山、鳳凰山、標(biāo)山、藥山、北馬鞍山、粟山、筐山等，群山風(fēng)光則盡收眼底。
　　每年的農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)。每逢這天，古人都要頭插茱萸，手提菊花酒，登高游玩，以求除災(zāi)避害，生活安寧幸福。這種“九九登高”的習(xí)俗，一直沿襲至今。
　　探究千佛山廟會(huì)的起源，是自元代農(nóng)歷九月初九開始的。而每年的重陽(yáng)節(jié)這天，濟(jì)南人便喜來登高望遠(yuǎn)。千佛山的深秋，天高氣爽，山前山后，盛開的野菊爛漫似錦，清香撲鼻。站在“賞菊巖”上觀賞菊花，便成為人們登山的一大樂事。而濟(jì)南人除賞菊外，還有吃菊花的習(xí)俗。人們將白色的菊花瓣采下，蘸上面粉油炸食之；或者配上肉類做成菊花火鍋，配之以菊花浸泡的美酒，在山上野餐，別具風(fēng)味，清香無比。詩(shī)人朱照曾在《重陽(yáng)節(jié)同人挈酒歷山登高詩(shī)》中寫道：“閑招三兩友，把酒醉南山。靜喜高松下，香偎野菊間�！笔龅木褪枪湃酥仃�(yáng)登千佛山的情趣。
　　千佛山附近還盛產(chǎn)柿子，尤其以大盒柿最為著名。每年九月初九適值大盒柿成熟上市，大凡趕廟會(huì)者，一般多以買柿子而歸，所以千佛山廟會(huì)又有“柿子會(huì)”之稱。逢了千佛山廟會(huì)，在通往上山的路上，便是人山人海，摩肩接踵，既有攬秋游玩的青年男女，也有虔誠(chéng)的信佛者去興國(guó)禪寺晉香禮佛，更有的伴妻攜兒全家出動(dòng)。從山腳下到山腰興國(guó)禪寺間1公里多的山路兩旁，就設(shè)有1000多個(gè)攤位，沿途賣著山貨雜品、香燭元寶和日用百貨的攤位鱗次櫛比；賣燒餅、包子、餛飩的飯棚，高聲吆喝著招徠顧客；民間工藝品、吹糖人的捏面人的、賣冰糖葫蘆的、賣兒童玩具的，琳瑯滿目：表演雜技、馬戲、歌舞、唱戲的、說書的、拉洋片的、玩嗚嘟嘟的，人流如潮，熱鬧非凡。這時(shí)的千佛山就有了一種澎漲的醉意。
　　其實(shí)，來千佛山趕廟會(huì)的人們，為數(shù)不少的還是來此敬上香火，祈求神靈保佑，磕拜之間于心里誕生出各自的愿望，哪怕只是一種憧憬。上了年歲的人如此，年輕人也如此。
　　如今的千佛山廟會(huì)則更是盛況空前。盡管人們登高已不再是為了避災(zāi)除害，而飲菊花酒、吃菊花火鍋的習(xí)俗也不多見，但來登山的人們照舊絡(luò)繹不絕。人們?cè)跒g覽或挑選著琳瑯滿目的土特產(chǎn)品時(shí)，總要登上山頂，縱目遠(yuǎn)眺，觀賞著如詩(shī)如畫的濟(jì)南新貌，感受一種美的享受，尋覓著千佛山廟會(huì)的軌跡。

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