問世間情為何物直教人生死相許篇一：問世間情為何物,直教人生死相許

問世間情為何物，直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。――元好問《摸魚兒雁丘詞》今夜、一首《問世間情為何物》令心緒難平，情思碎滿了一地。往事如煙，明明已逝去多年，此刻，卻如數(shù)歸來，一幕幕，一幕幕，恍如昨天。兒時的我被李莫愁一句問世間情為何物，直教人生死相許，落下了烙痕。那時的我并不懂得什么是情愛，只是在不經(jīng)意的時候被利箭劃傷，淺淺的傷口，隨歲月的更迭消失無蹤。風霜世事就像一本耐人尋味的書，只有讀過的人，才明白書中的情節(jié)，是多么的婉轉迂回，疊延起伏，感人涕淚。一顆未經(jīng)歷風雨打磨的心是談不上完美的，少了風塵舊事，世井煙火的雕琢，再華麗的美，也耐不住歲月的消磨。到了揭開面紗的時候，免不了會留有遺憾和殘缺。元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表和金元之際文學上承上啟下的橋梁，被欲為北方文雄、一代文宗。他多懷古詞，以長調為主，奇慨遙深。其詞風兼有豪放、婉約諸種風格，有蘇軾、辛棄疾之風。太和五年詞人去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。捕雁者告訴詞人他今天遇見一件不可思議的奇事，他說我今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，但另一只卻脫網(wǎng)而逃。然而脫逃的雁并沒有飛走，而是在上空盤旋一陣后撞地而死。詞人看著捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平，便花錢買下了兩只雁，把它們葬在了汾河岸邊，壘上石頭作為記號，號曰雁丘，并寫下了這首感人至深，流傳千古的《雁丘詞》。偶然想起飛蛾撲火的故事，萬物有情，有時候你我用盡一世光陰許下的諾言，真的不敵一只雁的決絕，不如一塊青石長久。也許我們無意，但我們卻真的將兩個故事傳的褒貶不一。飛蛾撲火，自取滅亡，幾時成了我們命中無法越過的那道坎，在愛情的故事里兜兜轉轉，在塵世中來來去去，最后還是守不住背離的心，握不住老去的年華，如指間流沙。人生有緣，古時的詞人因為雁而心緒難平，今日的我卻因他一首《雁丘詞》，心潮涌動。書中歲月，一段情無論相隔多久都不會流失，一段緣不管相隔多遠，終有一天會在陌上重逢。塵世中多少人與我們摩肩接踵，卻沒有半分因緣；多少人與我們攜手歲月，可到最后緣分依舊流失，成了匆匆過客，相逢陌路。被文字記載的愛情是長久的，它可以無人翻起，無人品讀，無人知曉，卻一往無悔。于書中相安無事，等待歲月的漫無邊際，而你我或許連放任摯愛的人獨自去旅行，獨自行走，獨自生活的勇氣都沒有。也許詞人感嘆生死相許的情深時，心中并無朝朝暮暮的故事，而我卻有了心儀的女子，并且許愿要一輩子為她念誦這首《雁丘詞》。再次相逢這首詞，是在童麗的歌聲里。她的歌聲溫潤甜美，如涓涓泉水，純凈自然，如靜夜情思，柔軟細膩，情韻悠然。仿佛舞謝歌臺的女子，一襲群衫，一曲古箏，將我拉回遙遠的宋朝，守候那段柔軟的時光。如飲美酒，如品清茶，滿是品后的回甘。依稀記得，舊年的午后，獨自坐在長長的石階上，看著旁邊不遠處的女子，心若迭巖起伏的音符，蕩起層層連波，生怕她一個不經(jīng)意的回眸就撞見我傻傻的目光。黃昏，天空正好飛過一只單飛的白鶴，于是詩意興起，寫下了一首小詩。云間皎潔的白鶴呀你獨自飛向遠方可我那心愛的人兒卻不知我要如何如何讓她看見你單飛的的影子了卻我一樁心事帶著那心愛的人兒陪你飛向遠方飛到理塘年輕的季節(jié)里，總是充滿了詩意，一個抬頭，一次回眸都可以成為一首愜意的小詩。而我也在這美麗的季節(jié)里，在流年深處將那一扇心門悄然關閉，忍著傷痛、決意只寫情緣，不念情思。喜歡這樣一段話如果一個人是開始，那么兩個人是不是結局，如果一段情是一個故事，那么兩顆心會不會延續(xù)，有沒有人讓你甘心低到塵埃里，有沒有人專注的陪著你，從一生走到一世。我們總說來此人世，是要實現(xiàn)自己的理想，體味人生的意義，然而事實卻非如此。何時愛情代替了夢想成為了生活，你我一生追逐的目標也成了相守相依、不離不棄。這個季節(jié)，山里的木芙蓉開

的格外燦爛，每當我從花下的小徑走過，總拾起一兩朵拿在手中，好似花朵里包含著我昨日的點點滴滴。遠去的途中或許再也不會有重逢，如人所說：有些分離一旦遠去便是一輩子，再回首唯有來世。假如，我們真的緣盡，那么我愿將最后一次的情思留給你，你講故事，我執(zhí)筆，讓我們共同寫出花間歲月，如我、如他、亦如你。問世間情為何物，直教人生死相許？天涯共飛，不離不棄，度過了多少寒來酷往。歡樂趣多，然而離別更苦。試問如此癡情的兒女，世間還有幾許？單飛的雁兒，是你在感嘆，綿綿雪峰，萬里云海，日照將殘嗎？失去了至愛的你，獨剩我形單影只，那里還經(jīng)得起歲月的煎熬？愛情是一味藥，是一朵能治百病的靈芝；愛情也是一味毒，是一株生長在斷崖絕壁的斷腸草，有人的服了起死回生，可有的人服了卻從此陰陽相隔。我是幸運的，在還未入戲的時候，遠離了戲臺，去尋找一段出塵的光陰。紅塵陌上，將故事賦予他人，獨自行走，與山水相約，只為一柱心香，一盞心燈。有些心情擱置久了也會隨流年銹跡斑駁，但偶爾被流水沖洗也會重見光澤。秋日窗閣，秋風瑟瑟，山河寂靜，盛世長寧，唯有草木落葉在涼意中兀自飄零，尋找歸途。誰問淺色光年里，多少日子可以尋回；匆忙塵世中，有誰可以助你抵達彼岸？漫漫旅途，有人選擇獨自行走，有人則結伴而行，攜手一生，無論將來安好與否，皆一往無悔。靜夜思人，總帶有一股憂傷的味道，有時甚至悲傷成疾，一病不起。思念就像一杯蠱毒，只消片刻便會噬魂消骨，每當舊疾復發(fā)的時候，心就會隨弦樂流淌，淌過河流，越過山川，去找尋古老荒原埋藏的故事，那里我的前因后事，尋常春秋。認定我的前世定是在遙遠的宋朝，在詞人的筆下，在每一首宋詞里，而詞人的這首《摸魚兒雁丘詞》正埋藏著我殘缺的片段。所以，詞中相遇才會感覺似曾相識，全然沒有陌生的氣息。前世的我是那捕雁人，因了那一世的罪孽，被佛流放紅塵，經(jīng)歷五百年的修煉，今生注定要用一世光陰去彌補、償還。假如某一天前世的你在今生將我認出，還請代為保密，萬物有律，世間因果，不能因為我們的一場重逢而變換。倘若你是前世的那只雁，我愿就此結束年輕的生命，好讓你對另一只隔山隔世的孤雁，有一個圓滿的交待。我們應該已有過相遇，至于何時，已記不起？今生的你是佛前的一盞酥油燈，是你的慈悲延續(xù)了我在紅塵的生活。你說昨日種種頻如昨日死，今日種種頻如今日生。一切往事皆如鏡花水月，轉瞬即空。我問佛我的罪孽可以饒恕嗎？佛說人性本善，放下屠刀，回頭是岸。于是我雙膝跪蒲，雙手合十，虔誠叩拜。于是佛將我化作他手中的一朵蓮花。佛說：前世的我是忘川河畔的一朵青蓮，因為貪念人間情緣，而被送入紅塵，經(jīng)受五百年一次的劫難，五百年后，便可重回忘川。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。此生還不曾到過汾河，那些美麗的景致也無緣得見。許詞人千年前留下的雁丘墓，早已被風月消蝕殆盡，不見蹤影。但我深信，那河畔的某塊石頭下一定還埋藏著一段陳舊的故事，流經(jīng)歲月，千秋萬古，日月情深。也許、某年某月的某一天，我會趕到楊柳河畔，將詞再讀一次，將故事再講一遍。沒

有完滿的結局，故事亦不曾有過改變，依舊帶著淡淡的憂愁，淡淡的傷感，好似當年。

問世間情為何物直教人生死相許篇二：問世間情為何物,直教人生死相許

問世間情為何物，直教人生死相許

紛紛落，情已滅，愛與恨，生死許。華錦過，菩提下，翩翩舞，直到老。滄海茫，何處家？我與郎，棲何處？情綿綿，恨無邊，乃去兮，化作煙。廈門市蔡塘學校初一：王蒙蒙

問世間情為何物直教人生死相許篇三：問世間情(轉 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:問世間情為何物直教人生死相許)為何物 直叫人生死相許

問世間情為何物 直叫人生死相許

摘要徐志摩是一位很有聲望的詩人，他感情四外沖溢，在激情驅使下，就“什么半成熟的未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨”，這些花雨內容斑駁陸離，思想復雜；語言淺顯，多用口語，感情奔放；形式多變，追求藝術技巧。本文從詩歌的形式、藝術手法等方面解讀《我不知道風是在哪一個方向吹》濃烈深厚的情感。 關鍵詞：情感 敘事 對比 想象 形式 用韻

中圖分類號：i207.2 文獻標識碼：a

第一次讀到徐志摩的《我不知道風是在哪一個方向吹》，立時想起金文學家元好問的《摸魚兒·問世間情為何物》一詞中“問世間情為何物？直叫人生死相許”，如此明確地表述出一個愛情故事的甜美與悲傷，并直接體現(xiàn)出詩歌的主題。這首詩的對比格局、敘事手法、重章疊句、用韻和諧等藝術手法的運用使得他的濃重情感都達到了詩歌最不易達到的高度，令人不忍卒讀，悲傷至極！

一 敘事展現(xiàn)故事情節(jié)，情感具體細膩

這首詩六個詩節(jié)步步寫來，形成初戀故事的發(fā)展脈絡，串連起六個小節(jié)中的第四個詩句，就能清晰地發(fā)現(xiàn)這一段刻骨愛戀故事的演變：“在夢的輕波里依洄→她的溫存，我的迷醉→甜美是夢里的光輝→她的負心，我的傷悲→在夢的悲哀里心碎→黯淡是夢里的光輝�！鼻∷茞矍楸瘎≈心信�主人公相識——相戀——相愛——分手的具體形象，緊密地依循著這一發(fā)展線索，再根據(jù)徐志摩的實際經(jīng)歷，我們明顯發(fā)現(xiàn)此詩是詩人徐志摩在訴說自己的初戀故事。敘事

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