因果感悟篇一：中國佛教文化感悟

中國佛教文化感悟

王思藍

20114080

265號

自從上了老師講的中國佛教文化起，我越來越感到佛學是一門深奧的充滿智慧和哲理的學問。它并不是我以前想像的那樣，是愚昧的、迷信的和更不是統(tǒng)治者用來愚民的工具。佛教既然是一門深奧的教人做人的學問，老師通過對佛教歷史，哲學等佛教文化的講解讓我們了解佛教。老師還采用讓我們誦讀《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的方法，讓我們更近距離的體會佛學的道義。

佛教產(chǎn)生于BC6C的印度。他來自于婆羅門教“梵我一如”的哲學宗教之中。隨著婆羅門教的衰落，喬達摩.悉達多學遍外道與六年苦行，并且參學著名的禪修者阿羅藍仙和郁頭蘭仙的名著。最后經(jīng)過7天7夜終于悟出了道。

從此以后，他就到處傳道。接納徒弟，并且?guī)椭�他們解開生活中的困苦。帶領(lǐng)他們遠離世俗的煩擾，得到心靈的平靜。

他說“比丘們，應避免兩個極端，一是自我享樂，另一是自我折磨，如來放棄這兩個極端，而發(fā)現(xiàn)了中道”。中道即是，“八正道”正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正念。他用這些八正道規(guī)范我們的生活準則。就像是在所有的選擇面前已經(jīng)有的答案，所有的問題只要選擇“正”的那一面，利人利己的一面，就是我們的最正確的選擇。

佛教的傳承，佛陀的十大弟子都付出了他們的心血，并且他們各自利用自己的長處，為佛教的傳揚做出了貢獻。佛教第一次在世界的傳播實在佛后300年，隨著孔雀王朝兒傳揚，引起了一陣全世界 建造佛塔的熱潮。公元后大乘佛教興起，并向四方傳揚。大乘佛教與小乘佛教的“愿”、“行”、“果”不同。大乘佛教發(fā)菩提心，“愿”力強大，盡度一切眾生于涅槃，修菩薩道。小乘佛教只追求自身解脫，成就阿羅漢、辟支佛果。

佛教在公元一世紀傳入中國，公元七世紀，密乘盛行，傳播中心移到東印度。公園十三世紀在伊斯蘭教武力摧毀下滅亡。我國的佛教被稱為是被傳佛教，也是大乘佛教。并且佛教的西傳也是有我國進入西方。

我國的佛教，與東漢初年開始發(fā)展經(jīng)過魏晉南北朝時期與中國儒道文化的交融在唐代達到了頂峰。我國的佛教發(fā)展不能忽視我國的佛教徒對信仰的虔誠。朱士行和法顯師傅都是不遠千里西去印度尋求真經(jīng)。法顯師傅是在自己65歲高齡的時候和四位同伴結(jié)伴西行13年，經(jīng)歷了31國，最后只剩只身回到了祖國。他們回到中原后，譯經(jīng)、講學，都為我國佛教的發(fā)揚做出了不可替代的貢獻。他們回到中原后，譯經(jīng)、講學。

在我國南北朝時期還產(chǎn)生了以講學、研討、弘傳某一經(jīng)典的學派，例如涅槃師、地論師、等。隋唐是佛教的興盛期，唐代的統(tǒng)治者崇尚道教，但是不排斥佛教、儒教。所以三教走向融合，完成了佛教的中國化。形成了“八宗競秀，高僧林立”的盛況。形成的八宗分別是，華嚴宗、天臺宗、三論宗、律宗、禪宗、凈土宗。

“安史之亂”后佛教遭到第一次打擊。后又因五代戰(zhàn)亂衰絕，唯有凈土宗、禪宗獨強。此后的宋元明清是佛教的沉寂期，三教合流加深，三教并行。20世紀20-30年代是佛教的復興期。其中有虛云法師、印光法師、弘一法師、寂然法師等的出現(xiàn)，讓佛教重新燃起了生機。五十年代以及十年動亂對佛教文化的侵蝕無法彌補。八十年代后，以全球回歸宗教的思潮為契機的大陸佛教傳承逐漸恢復。但是我國大陸的佛教文化還是處于弱勢地位，遠被臺灣日本等地拋在身后。

佛教的哲學講究“緣起”，一切現(xiàn)象皆依一定的因、緣的集合而生起、而變化、而消滅。佛教的哲學是唯物主義的哲學，他是一個無神論的宗教，認為事物永遠處于無始無終、無邊

無際的因果中。

佛教是善德，其實一個不信佛教的人，只要他是一個相信美、相信善他的思想就和佛教契合。佛教講究的并不是出世，他只是用一種出世的態(tài)度去在世間生活。他不會讓我們無盡的追求，用無盡的欲望纏繞于我們的心間。他會教會我們滿足，教會我們體會生活的美好，讓我們生活的簡單快樂自在。佛讓我們關(guān)注自己的內(nèi)心，他讓我們審視自己心中的我，讓我們看清我們原本的單純。佛教教會我們生活，教會我們選擇，教會我們堅定走雖然困難重重，但是值得我們堅持，值得我們付出的路。

因果感悟篇二：感 謝( 學習佛法的感悟)

感 謝

佛說，今生種種，皆是因果；

佛說，凡事都有定數(shù)，不要強求。

而迷茫的我偶遇佛教的那一剎那，

仿佛遠航的明燈明亮我黑暗的心田。

手捧經(jīng)書，上師的教言印入我的眼簾；

耳聽教證，堪布的開示充滿我的心間。

一聲聲慈心指點，迷津頓悟；

一句句教導開示，慧眼光明。

曾經(jīng)以為此生只能隨波逐波，

誰曾料想奇遇佛法智慧無邊。

重拾信心，參悟正直穩(wěn)重，

良心正己，增加福報修行。

恪守戒律，虛心向人請教，

默默關(guān)懷，善良布施他人。

感謝與您的相遇，讓佛法融入我的心田，

一如干涸的泉眼流入涓涓細流，

仿佛枯敗的老樹綻放嫩嫩枝牙。

讓我終于睜開智慧的雙眼，重修清凈美好人生！

因果感悟篇三：閱讀佛教經(jīng)典的感悟

讓內(nèi)心寧靜，讓社會和諧

——閱讀佛教經(jīng)典的感悟

新城二小李中姣

在學生時代，我就喜歡紅樓夢這部名著，喜歡那個凄美的故事，喜歡大觀園姐妹吟的詩，作的詞，更是被貫穿全書的佛教思想、因果規(guī)則而深深震撼。那里面的經(jīng)典詩詞《好了歌》給我留下了深刻的印象。詩詞的原文是這樣的：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。”是啊，我們凡夫在五濁惡世沉淪，被無明所障礙，看不清宇宙人生的真相，只知道追求名利享樂。偉大的藝術(shù)家曹雪芹借助精辟的文字，機智的語言，揭示了人生無常，萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣得解脫的究竟真理。

我被佛教文化的博大精深所深深吸引。2012年春節(jié)一過，我萌生了抄經(jīng)書的念頭，我把這個想法告訴了我的先生，他高興的說：“好啊，正好多年前我就請了幾本經(jīng)書�！蔽液荏@訝，因為我并不知道家里還收藏了經(jīng)書，也不知道我的先生早就讀過經(jīng)書，現(xiàn)在想來我的先生也是與佛有緣之人。他從書櫥里拿出經(jīng)書，并且在網(wǎng)上下載了抄經(jīng) 1

書的程序，然后我就開始了燃香抄經(jīng)的生涯。我先后多遍抄寫了《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》等。我一邊抄一邊對照注釋理解經(jīng)文，所謂的理解其實只是懂一些皮毛，那些博大精深的經(jīng)文我們這些凡夫怎能領(lǐng)悟透徹呢？

我一直很喜歡臺灣著名作家林清玄的散文，大家一聽到他的名字清玄就知道他是一位佛緣深厚的人，他還有一個名字叫林大悲，大慈大悲的那個大悲，我很喜歡他的文章那股濃濃的禪味，尤其是在我母親去世后不久，我讀了他的一篇《三生石上舊精魂》，寫的是唐宋時期的真人真事，讓我真切的感受到因緣果報的真實不虛。信佛的基礎(chǔ)是相信因果，相信六道輪回，我想這可能也是讓我深信佛法的基礎(chǔ)吧。 也許是機緣已經(jīng)成熟，我接觸到凈土法門，閱讀了很多佛教經(jīng)書，其中《阿彌陀經(jīng)》和《無量壽經(jīng)》中說：“阿彌陀佛已經(jīng)成佛十劫，現(xiàn)在莊嚴美妙清凈無染的西方極樂世界。

”我們想要脫離六道，想往生，仰仗的就是“南無阿彌陀佛”這六字洪名最殊勝最究竟最圓滿的功德。我們這些末法時代的眾生，下根劣智，貪嗔癡慢疑五毒俱全，如果想靠自己的力量修戒定慧，越過波濤洶涌的生死海，往生西方極樂世界，就像徒步登天一樣艱難。而六字洪名就是阿彌陀佛的大愿船，阿彌陀佛就是船長，我們所有的眾生只要隨順船長的呼喚，接受他的邀請，接受他的好意，來上他的船，就可以脫離險境，我們所有眾生信順阿彌陀佛的救度，專稱阿彌陀佛的名號，就等于乘上阿彌陀佛的六字名號大愿船，就可以安然度過生死海。所以我慶幸我遇到 2

了凈土法門，要知道無始劫來，我們都在貪嗔造業(yè)，造的業(yè)如海洋般深不見底，即使我們懂得修行，也只能是雜行雜修，也就注定了我們無法脫離六道輪回。

兩年來每個周末，我都到佛光寺聽博學多聞的宋書記給我們講法，同時我也請了佛光寺凈土宗的經(jīng)書法寶一遍又一遍認真學習，行走在念佛法門這個簡易方便的大道上，我喜悅無比，看問題和處世都發(fā)生了很大的變化，本來就淡泊名利的我徹底的把一切放下了。于是內(nèi)心更加安泰自在。自從進入念佛法門以來，膽小的我再也不懼怕一個人走夜路了，家里很多事情都非常順利，再大再困難的事在關(guān)鍵時刻都能迎刃而解。 現(xiàn)在我有四個幸福的家，塵世的兩個家——凡夫眼中的家和學校的那個家，我全家人都接受了凈土法門，都成為歡歡喜喜的念佛人。我愛我的家，也愛學校那個“家”，我愿盡我最大的能力，讓我的同事和學生得到利益。遠離城市的兩個家是佛光寺和西方凈土，在佛光寺這個家，我與蓮友們一起修習佛法，快樂念佛。前面三個家，都只是臨時居住，為我提供了修行的場所，只有西方極樂世界才是我們修行念佛人圓滿的家。 我很敬仰佛光寺的張居士、宋書記、劉老師等等蓮友，他們不僅精進學佛，在弘法利生也做的很好。我沒有他們那樣的口才，也缺乏智慧。為了仰謝佛恩，我要做的只有依照佛法觀照自己，把凈土宗的《宗風十條》當做一面鏡子，不斷修正自己的衣冠言行。我想如果 3

有一天我們這些學佛者能讓眾生對佛法產(chǎn)生信心，從而發(fā)無上菩提心信佛念佛，那樣也可以算是以身弘法了。

感恩阿彌陀佛如果沒有他的救助，我們將會永遠在六道流轉(zhuǎn)。感恩釋迦牟尼佛，如果沒有他的宣講，我們就不知道有這么簡便易行的凈土法門。感恩十方三世證誠諸佛，是他們讓我們的心堅定的與阿彌陀佛連接在一起。感恩佛光寺的導師蓮友，讓我懂得了很多佛法的真諦，讓我在學佛的道路上增添了無窮的力量。感恩我的親人朋友對我的理解支持。感恩身邊的每一個人給我歡喜，給我希望，給我信心。我愿懷著感恩的心做好自己分內(nèi)的事，教好每一個學生，同時弘揚佛教的慈悲理念，關(guān)愛眾生，為和諧社會盡一份自己的力量。

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