[摘要]渭南嚴氏父子嚴遨、嚴谷孫不但酷愛藏書，精于版本目錄之學、金石書畫鑒藏，而且還親自研讀、點校、編纂、刻印、發(fā)行傳播珍善本書籍，是近現(xiàn)代重要的文獻學家。從其身世生平和文獻活動兩方面詳細考察分析他們的文獻學貢獻及其歷史地位。
　　[關鍵詞]嚴遨　嚴谷孫　藏書家　文獻學家
　　[分類號]G256
　　
　　清末至民國年間，渭南嚴遨、嚴谷孫父子酷愛藏書，精于版本目錄之學、金石書畫鑒藏，親自研讀、點校、編纂、刻印、發(fā)行傳播圖書，創(chuàng)建賁園書庫，是近現(xiàn)代重要的文獻學家。
　　
　　1　身世生平
　　
　　嚴遨，原名祖馨，字德輿，后以岳蓮名，更字雁峰，別號賁園居士。辛亥后，慕唐末鄭遨之為人，更名遨。咸豐五年(1855年)生于渭南孝義里，民國七年(1918年)歿于成都，享年64歲。清末民初蜀中著名學者、詩人和文獻學家。
　　嚴遨兩歲隨父人蜀，四歲喪父，歸柩關中，留居鄉(xiāng)里。八歲隨母返蜀。1876年中秀才。陜甘督學吳大徵賞其才，欲羅致門下，他不屑措意。后從王湘綺就讀尊經(jīng)書院，與駱成驤、楊銳、張祥齡、廖季平等蜀中知名學者交往甚密。王湘綺以公羊學授弟子，嚴遨認為公羊多異說，失經(jīng)旨，獨治左氏春秋。王十分器重他，也不介意。嚴遨問學6年，頗窺堂奧，時人譽為湘綺門下高足。王離蜀時獨出手書《湘軍志稿》及辛未前后作《圓明園詞》等古體歌行數(shù)篇，寫作長卷贈嚴遨，對他寄以厚望，冀其學說賴之以傳人西部地區(qū)。1894年嚴母去世，嚴遨始親家政。他一方面剔弊刮疵，振興家業(yè)，以致家業(yè)益昌；另一面思以儒學自見，“嗜古搜奇，抽妍騁秘，往往不足……出巨金，大求之于書坊，得數(shù)萬卷”，“遂侈侈隆富，甲蜀中收藏家”。
　　嚴遨是造詣很高的詩人，從未冠以迄晚年，均有詩集行世，川陜名勝往往留有墨跡，后合刻為《賁園詩鈔》，收詩109首。時人稱其“詩境巒壑群趨……近百年秦中詩人之首矣”；“凡分心科舉者，詩必不二，以是求之，萬無一失，然后知賁園難能而可貴也”；“其為詩，風骨遒峻，則得之於性情；詞采瑰奇則裕之於問學……比於蜀中數(shù)君子非但不愧之而已”。
　　嚴遨“醫(yī)術高明過人，但并不行醫(yī)，志在醫(yī)醫(yī)，而非醫(yī)病，專駁難經(jīng)之亂古法。能讀古醫(yī)書，識文理，精醫(yī)道者，舍君其誰”。設中藥鋪，對貧者行醫(yī)送藥，不取分文，廣濟世人。
　　嚴遨在諸多方面為人所稱道，而由于他不同流俗，未能見用于當世，被稱為寓公而不甘獨處，受謚為遺老而膽識急進。他不為世人所理解，是時代的奇人和狂人。他把詩稿書寄深山道士處，就自知不為時人所容，文也無由而達眾人之耳目。
　　嚴邀之妻祝氏無出，以陜西老家族人之子嚴式誨為嗣。，即谷孫。谷孫，1890年生于渭南縣孝義里，入川時已過學齡。嚴遨深感后學艱苦難成，除親授以詩文外，為勉其學，特為其書齋取名“時過學齋”，以示警勵。囑其讀書，整理古籍，并引用黃宗羲《書天一閣藏書記》巾“讀書難，藏書尤難，藏之久而不散則難之又難矣”來告誡谷孫。谷孫遵循教誨，在宋育人、廖季平、張森楷等學者的關懷教導下，長期蟄居“時過學齋”，勤奮好學，不僅能克紹箕裘，而且能摒棄聲色犬馬，擁萬金家資而不自娛。他耗費重金繼續(xù)修建賁園書庫，整理古籍。
　　1924年，賁園書庫建成，嚴谷孫遵父遺囑，敦請張森楷先生長家，備極敬重之禮，早晚必請安。凡有訓示，言必行，行必果。每日勤于課讀，并“乞編賁園書目”。森楷先生躬親整理古籍，編定目次，經(jīng)兩年時間檢閱全部藏書，按四部分類列目，校訂編輯。谷孫隨侍在側，耳聞心記，承教不倦。森楷先生學識淵博，治學嚴謹，視野寬闊，義理踏實，把整理古籍的學問傳授給谷孫。從建書庫到書目整理，歷時13年，谷孫均親自參加，乃嗜書成癖，酷愛收藏，積累了豐富的整理典籍的實踐經(jīng)驗，對金石、書畫、古籍版本均有較精深的研究，對真品、贗品尤有獨到的鑒別力。他畢生致力于搜藏古籍，整理精刻善本，輯有《音韻學叢書》、《渭南嚴氏孝義家墊叢書》，流行較廣，對保存和整理古籍有很大的貢獻。
　　新中國成立后，嚴谷孫將賁園全部藏書及其書庫捐獻四川省人民政府。清點后共計30余萬卷，由蒙文通、楊嘯谷、嚴谷孫等三人共同圈定善本5萬余卷，自刻木版3萬多片，珍貴書畫碑帖文物數(shù)千件。書籍全部完好，沒有蟲蛀、水漬。當時，以藏書之富在全國素負盛名的寧波天一閣，由于后人保管不善，藏書量反而遠遠瞠乎賁園書庫之后了。谷孫先生被聘為川西行署特邀人民代表、四川省文史館研究員，1976年病逝于成都，享年87歲。
　　
　　2　搜求典籍，建設賁園書庫
　　
　　1882年后，嚴遨曾三次回陜鄉(xiāng)圍不中，即淡于榮進，遠離八股。敝屣功名。他醉心游歷，與故人長者日飲吟詠，歷時兩年遍游名山大川，領略祖國河山，飽覽勝跡文物，結識社會名士，與陳三原、江叔海、易順鼎等人交往。他求知若渴，愛書成癖，搜求異書，�？坦湃酥鲆宰晕浚_始了他作為文獻學家的生涯。
　　
　　2.1　搜求典籍
　　嚴遨雖為鹽商，但不以聚財為目標，而是醉心于收集海內(nèi)珍本古籍。他往來秦蜀、湖廣、南北兩京，足跡所至，遍訪書肆及仕宦舊家，只要是精槧舊鐫、秘籍善本，即使是價值昂貴也不惜重金購之。1894年(光緒20年)謁選人都……遂不引見而歸。便以資費巨金大求之于書坊，得數(shù)萬卷，裝運回川。途經(jīng)西安時，遇藏書家張芥航有大量藏書出售，又重金包購下來�！坝嗯c嚴子交最久，知最深，其生平覓善本幾成癖，閱異書心輒醉，窮年屹屹，手不釋卷，當世罕有知者，而嚴子亦不求人知，意在征實，不在獵名，亦后來之振奇人哉”。
　　嚴遨晚年變賣家族經(jīng)營多年的鹽業(yè)，得數(shù)萬元巨款，矢志訪書、購書、藏書、刻書。冷廛荒肆之畸零秘本，人所罕見，隨時買人。如是者終其身勿懈。因此，凡成都、西安、北京、南京、天津甚至日本商，如有善本、珍本都要聯(lián)系。例如在成都，當他聽說清軍提督唐友耕之孫，因為家道中落欲售藏書時，便親自去唐家登門求購，高價購得不少珍本書籍。收藏四部之書凡“14 145種，115 232卷，45 982冊”。
　　嚴谷孫繼承父志，拓展收藏渠道，經(jīng)營書店，四處托人搜集，收得宋、元、明、清各代地方志2 800余種。解放前流傳全國各地之著名縣志，賁園均收藏無遺，其中多為世不經(jīng)見者，不少孤本極為珍貴。1935年，在北京結識張大千，接受其建議，除搜求書籍外，始收購古代名畫和文物。
　　經(jīng)過兩代人數(shù)十年努力，賁園所藏有宋、元、明、清刊本及各名家抄校本等善本5萬余卷，總計達30萬卷以上，成為繼陸氏麗宋樓、丁氏八千卷樓、楊氏海源閣、翟氏鐵琴銅劍樓之后，藏書界的又一后起之秀。
　　
　　2.2　建設賁園書庫
　　嚴氏父子在成都駱公祠街(今和平街)當年嚴家景勛樓舊址上，根據(jù)皇家檔案館的樣式于1914至1924年歷時10年耗巨資建成賁園書庫(取義于《周易?賁卦》)。書庫長18米，寬14米。系兩層青磚建筑，歇 山式瓦屋頂，雙層檐角，出檐粗獷，屬中國北方建筑的風格。楠木結構，外砌石磚，高大寬敞，外梵石，通戶牖，為石庫狀。小院門楣上雕刻篆字“怡樂”，大門是“滿月門”，門之上辟小型陽臺，陽臺窗戶上方嵌“書庫”兩個斗大隸書橫匾。基座上雕刻著青獅白象、卷草、白云，線條簡練道勁，是典型的南方園林建筑風格。四周皆辟有方形小窗，窗戶小巧而精致，左右對稱，中間有陽臺，又具西式建筑的特點。小樓墻體有50余厘米厚，所有窗戶都裝有隔水板，屋檐下修有腰檐，小窗之上設有氣窗，防潮防曬。庫內(nèi)分上、下和地下室三層，四壁有通氣孔，空氣流通，板壁上加一層鐵皮，地板清絲嚴縫，不讓濕氣侵入，像一座牢固的碉堡，室內(nèi)溫度穩(wěn)定。周圍種植銀杏、幽篁，冬暖夏涼，清新雅潔。
　　賁園書庫落成，由金正煒先生親題匾額，從此蜀中文人學士有了進修園地和考訂場所，對全川文化發(fā)展起了很大的推動作用。王湘綺先生聞建書庫，親自撰寫一聯(lián)，派人專程由長沙送來。聯(lián)文：天爵自尊，不官亦貴；異書滿室，其富莫京；后附跋語：“雁峰老弟專使索書楹貼，云此16字，足見其志”。初建時，谷孫先生曾多次請宋育人、廖季平、張森楷、林山腴等為之作記。宋等欣然命筆，闡發(fā)賁園宗旨。廖季平文日：“成都圖書館，余嘗以林山腴之請為序，以發(fā)明寒士專一之效。腧數(shù)季，賁園后出。然賁園收藏在先，其作庫以應士林之校讀，顧在其后，二家公私不同，收儲亦不盡合……然賁園先生喜收書而能讀，能解，易記，難忘……賁園財力既厚，尤精鑒別”。
　　賁園書庫曾經(jīng)是全國知名的藏書樓，有“成都天一閣”之稱，是當年眾多學者、文人、畫家樂而忘返的學術圣地，被專家稱為“成都地區(qū)目前唯一見到的專門的民間藏書建筑”，已于2001年2月被成都市政府公布為市首批文物建筑。
　　
　　2.3　藏書特點
　　2.3.1　質量賁園書庫所藏經(jīng)、史、子、集皆備，并以奇書、精刻善本、孤本馳名海內(nèi)外。在這些珍本書籍中，就有孤本宋版《淮南子》、《淳化閣雙鉤字帖》、《晏子春秋》、“馬元調本"30卷《夢溪筆談》也有胡林翼、嚴樹森、曾國藩來往信札手稿及其用兵的山川地圖，顧炎武的《肇域志》手抄本，劉永福幕僚荀氏的《使越日記》，王?運的《湘軍志》手稿等極為珍貴的歷史文獻。經(jīng)傳版本最豐，史部類多而雜，醫(yī)書較為整齊集中，中醫(yī)古籍亦有不少秘本。“藏書于醫(yī)部尤詳，凡日本《丹波聿修堂叢書》，北宋《圣濟總錄》以及明刻《醫(yī)統(tǒng)正脈》等籍，皆尋常不可多得之書”。方志收錄最全，凡2800余種。有些類種藏書比四庫書目還多，如“孟子類錄為經(jīng)文之屬4種，音訓之屬33種，說解之屬11種，別派之屬13種，多四庫書目3倍有余。又如時令類，四庫書目所著錄僅2書，存目亦只11書，大類晨星廖落。賁園此類書，多至26種”。
　　2.3.2　數(shù)量藏書總數(shù)達30余萬卷，其中善本5萬余卷。還有大量秦、漢、魏、晉、唐、宋、元、明的碑文拓片和名人字畫、文物。
　　2.3.3　體例　自為類例，參以校讎，略敘古今進退，以究其理。按四部分類法立部、類、種、家、卷、冊。如《易》屬經(jīng)部，為一類�！笆琢薪�(jīng)文以明系統(tǒng)，次合順循章句、訓釋、章疏者，為《易傳》注章義之屬，為第二種；次合摘文立義闡發(fā)章旨者，為《易說》解考辨之屬，為第三種；《易?緯》為第四種；《易?圖》為第五種；《易?別派》為第六種”；然后再按家、卷、冊人藏，雜而不越，絲毫不亂。
　　2.3.4　保護方法　在賁園內(nèi)，書庫外的三大間敞房里長年雇有七八個翻書工人，其工作就是坐在敞房內(nèi)，一年四季不停地翻書，以避免蟲蛀、水漚、濕氣浸潤。意自“一日三摩娑，劇于十五女”。每年五黃六月的烈日當空，為了不使藏書蟲廢，谷孫都要請人幫助曬書。書架書柜全是楠木、檀木、香樟，髹漆透亮，常用皂角、油槌子水浣洗，因而不遭蟲蛀。珍貴的大部頭套書，均固定箱柜。小部頭書及單行善本，也都有木夾板或硬殼綢面、皮面封套。箱柜內(nèi)常置樟腦。數(shù)十萬卷書無蟲蛀、鼠耗、水漬、霉爛。如此規(guī)模宏大的珍貴藏書輔以如此好的書庫、設施設備、分類體系、管理保護措施，在四川乃至全國實為近代私人藏書所罕見。
　　2.3.5書目　關于賁園藏書，1924年張森楷編《賁園書庫目錄》15卷；又仿劉欣《七略》別撰《賁園書庫目錄輯略》兩萬言，極有學術價值。該書概述了賁園藏書區(qū)分部類的體制，源流清晰，分類精辟，評論平允，是對古籍目錄的一篇很好的總結，對我們今天探討賁園藏書狀況仍不失為“圖書分類法之一絕好參考書”，對今天整理古籍，也有一定的參考價值。在庫存書中，下面都注明卷冊、版本、紙色，不僅防散失，而且是一種求學的秘訣。
　　
　　3　校刻古人著述
　　
　　嚴氏父子不但酷愛藏書，而且親自點校、編纂、刻印圖書，以刻書精善著稱。紙質、字跡、印刷皆稱上品�！昂每坦艜�，槧本流布海內(nèi)外”。
　　
　　3.1　刻書概況
　　嚴遨晚年在搜求典籍外修建書坊，取名日鎬樂堂，親自參與校鐫善本書籍。鎬樂堂書店設在成都市桂王橋西街，刻書坊則在賁園書庫外的敞房里。
　　嚴氏刻書最早為清光緒六年(1880年)，20世紀30至40年代最為興盛，結束于40年代末。早年曾�？笨逃　蛾P中金石記》、《孝義雜綴》、《毛西河四種》、《明四子詩集》、《戴東原文集》、《馬氏逸史》、《醫(yī)學初階》等諸多善本。嚴遨曾擬于晚年回陜興學建祠，輯《渭南嚴氏孝義家塾叢書》，仿汲古閣毛氏刻書，以餉后學，惜粗有眉目，未竟而歿。
　　嚴谷孫繼承父志，從20世紀20年代起，以賁園所藏浩繁廣博的中國音韻學書籍，編輯《音韻學叢書》，先后刊刻32種123卷，集唐宋以來音韻學之大成�！熬庉嫲l(fā)端于華陽林君山腴，編次讎校則成都龔君向農(nóng)、巴縣向君先翹”。1935年8月，叢書刻成，太炎先生欣然為之作序，國內(nèi)學人稱之為“渭南嚴氏刊本”�！段寄蠂朗闲⒘x家塾叢書》雖然是其父著手編訂目次，但刊刻則是由嚴谷孫完成。這部叢書和當時雙流劉沅、劉堿刻的《槐軒全書》、《推十書》，在近百年來成都私家刻本中占有重要地位。特別是該“叢書”以其內(nèi)容精、版本好、校鐫精美、紙質柔軟潔白、裝幀美觀大方，備受中外學者稱譽。
　　在編輯以上兩部叢書的同時，嚴谷孫撰有三種與此相關的著述：《切韻指掌圖校記》1卷、《顏氏家補校注》1卷、《重輯曾子遺書》14卷。除此之外，嚴谷孫還刊刻了縮刊明世德堂本《老子道德經(jīng)》、《夢溪筆談》等單種書籍。這些精鐫善本，由鎬樂堂書店向省內(nèi)外銷售，深為藏書家、廣大讀者所珍愛。
　　嚴谷孫將父親傾注極大精力�？�、驗方的書籍輯錄、鐫刻為《渭南嚴氏醫(yī)學叢書》，凡5種，34卷，百余萬字。最著名的有《金匱要略淺注方論全編》10卷、《傷寒條辯》8卷、《溫病條辯》6卷、《金匱傷寒論》、《本經(jīng)逢源》等，受到醫(yī)學界的高度贊譽。
　　嚴氏父子以一己之力，窮其一生致力于古籍刻印工作，給后人留下了許多精校善本和多種著述，知見刻本凡85種510卷，使得許多古籍善本、珍本賴以廣泛流傳，成為蜀中近世私家刻書的杰出代表。
　　
　　3.2　刻書特點
　　?底本考究。鎬樂堂所刻古籍一般均有可靠的善本作為底本，同時將版本來源、依據(jù)等通過各種形式交代清楚。如《精刻馬元調本夢溪筆談》和《重刻夢溪筆談》等。
　　?名家校訂。廖平、向楚、龔向農(nóng)、林思進等蜀中名儒宿彥親自參與校讎，使得鎬樂堂所刻之書深受藏書家和學者的追捧。
　　?刻、寫、印俱佳。嚴氏不惜重金，聘請名匠，中以陸吉三舅甥兩人最具代表性。
　　?名人書簽。所刻各種書的書名均請名人學者書家書簽，如吳昌碩、鄭孝胥、謝無量、張大干等。
　　
　　4　其他
　　
　　4.1　多有著述
　　嚴氏父子不僅勤于收藏，而且以讀書為樂，多有著述。在訪書、刻書過程中，他們撰有序、題、跋，涉及版本學、校讎學及選刻各類書的緣由，對讀者閱讀嚴氏刻本有一定啟發(fā)和參考作用。如嚴遨題《明四子詩集》，手編《渭南嚴氏孝義家塾叢書》目次，當代學者謚其文學處士。嚴谷孫則撰有《醫(yī)學初階序》、《重�；艠撬臅洝�、《重刻夢溪筆談跋》、《音韻學叢書初編目錄序》、《賁園書庫目錄輯略跋》等。他們的著述(包括編、撰、輯)，不計存佚，凡8種。
　　
　　4.2　廣開文化交流之路
　　嚴氏父子坐擁數(shù)十萬卷珍藏，不僅供自己朝夕誦讀，還慷慨地供當時的蜀中學者、文人查閱。自王湘綺始，蜀中學者常出入他的書庫，王?運、廖季平、顧頡剛、陳寅恪、章士釗、于右任、張大干等名滿天下的文化人，經(jīng)常到賁園談詩論文揮毫書畫。賁園一時成了全國文人學者研究學術的薈萃之所。同時，嚴谷孫還大量向國內(nèi)外學術單位如國史館、華西協(xié)和大學、四川大學、四川省圖書館、列寧格勒圖書館、莫斯科大學圖書館、美國國會圖書館、哈佛大學圖書館、牛津大學圖書館、劍橋大學圖書館等贈送家刻精校書籍。
　　
　　4.3　寧舍萬金，不棄一卷
　　嚴氏父子藏書經(jīng)歷了不少磨難，先后經(jīng)歷清末民初的軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭等，他們把藏書全部裝入棕木箱子，分藏成都郊區(qū)各處，保全了藏書。期間，國民黨軍閥、西方古董商威逼利誘，要求嚴谷孫轉讓出售藏書，均被拒絕。解放后，嚴谷孫把全部藏書捐獻人民政府，藏書人藏四川圖書館。

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