世界觀()人生觀篇一：樹立正確人生觀、價值觀和世界觀

樹立正確人生觀、價值觀和世界觀 ——保持共產(chǎn)黨員先進性學習心得

世界觀是人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點。世界觀影響和決定著每個人的生活與活動。在人們的思想認識中，世界觀是帶根本性的。人們在現(xiàn)實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點，都是由他們的世界觀所決定的。

人生觀是指人們對人生目的、價值和道路的根本觀點和態(tài)度。人生觀決定一個人的人生走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導。人生觀體現(xiàn)在人生的各個方面。人生的目的，亦即人為什么活著，是人生觀中始終起著核心和主導作用的東西。價值觀是人們衡量不同事物價值標準的基本看法。亦即以什么樣的標準去判斷事物是否具有價值及價值的大小、優(yōu)劣。

在上述“三觀”中，世界觀帶有根本性，對人生觀、價值觀有著重大和關鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。

進一步發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進性，必須進一步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，成事之基，制勝之道。共產(chǎn)黨的先進性則是通過每個共產(chǎn)黨員的具體表現(xiàn)來體現(xiàn)的。有正確的世界觀，就能擺正個人利益同社會和他人利益的關系，就會富有使命感和責任感；就能做到淡泊名利，克己奉公，

無私無畏，勇往直前；就會牢記全心全意地為人民服務宗旨，群眾高興不高興，群眾贊成不贊成作為自己的行為準則。在全面推進社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，立足崗位，無私奉獻，發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的焦裕祿、孔繁森等許許多多的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和黨的領導干部，從他們身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質和全心全意為人民服務的精神，就是得益于他們有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，始終保持了共產(chǎn)黨員的先進性，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的崇高風范。牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從滿足群眾需求、實現(xiàn)群眾愿望，代表群眾利益的角度出發(fā)，多深入基層，多搞調查研究，多傾聽群眾呼聲，真正做到誠心誠意為基層辦實事、盡心盡力為基層解難事，堅持不懈為基層做好事。

胡錦濤同志在中紀委全會上的講話中強調：“提高干部和黨員隊伍的思想政治素質，最根本的是解決好世界觀人生觀問題�！薄吨袊胀ǜ叩葘W校德育大綱》規(guī)定：“高等學校的德育任務，是用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論教育學生堅持社會主義方向，樹立科學的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質，引導和幫助他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人�！边@些論述無論是對干部（包括教師）、黨員的培養(yǎng)，還是對學生的教育，都提出了解決好世界觀、人生觀的問題。對此，我們要高度重視，把樹立正確的世界觀、人生觀作為思想政治教育的根本問題來抓。

世界觀()人生觀篇二：正確的人生觀價值觀世界觀

如何樹立正確的人生觀和世界觀

一：我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣�？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重�！边@也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財

富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質和精神的世界之中的�，F(xiàn)實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

世界觀()人生觀篇三：我的世界觀人生觀價值觀

我的世界觀人生觀價值觀

我的世界觀：世界是普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展的物質世界。

學數(shù)學時曾見過一個美麗的圖形——“圓”。“圓”的構成元素和局部表現(xiàn)是“曲”，但當我們把“曲”無數(shù)地細化時，卻出現(xiàn)了一個個小小的“直”�！扒焙汀爸薄�，兩個近乎相反的詞，竟然在“圓”上達到了完美的和諧。那時，我就想，會不會世界也如同一個“圓”一樣，有著一定的外部形態(tài)，但當你細細地研究、探索時，你會發(fā)現(xiàn)它存在著特殊的或許與外部完全不符的性質。不同的物質，不同的性質，必然存在矛盾與沖突，而世界就是所有事物發(fā)展過程中的肯定與否定的一個完美循環(huán)。

我覺得，在更高層次上，世界與人體生命具有某種統(tǒng)一性。我們的身體的由骨骼、肌肉、毛發(fā)、四肢等組成，但當你把骨骼、牙齒、毛發(fā)從身體上取下來，它無非是物質。我們所認知的世界只是世界的一部分，就如同組成人體的肌肉、毛發(fā)，是物質，但整體的世界呢？它是不是也會像人一樣會“吃飯”，“喝水”，“睡覺”？而我們作為世界的一部分，是不是就像組成人體的一個小小的細胞，有著自己的小循環(huán)，但卻為人體的大循環(huán)做出自己的貢獻？

我的人生觀：人不是一個單獨的人，人是世界的一部分，而人生的意義就在于與他人，與自然，乃至與一切世界上的存在達到一個完美的循環(huán)，即和諧。

我們每個人在這個世界上都只作為一個短暫的逗留，目的何在，卻無所知。 但是總會有那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；總會有那樣一些人，他們的命運通過同情的紐帶同我們緊密結合在一起。愛因斯坦曾說過：照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善、美。我認為，要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，這是愚蠢而不可實現(xiàn)的。既然如此，我們何不遵循生命的本能，在真善美的指引下，關心那些愛著我們和我們愛著的人，追求那些溫暖我們并將溫暖他人的品格，一步步地實現(xiàn)人與人、人與物之間的和諧。

我們實施正面的行動，就像人體中細胞對養(yǎng)分的吸收；而負面的行動，就是對有害物質的吸收。養(yǎng)分可以維持細胞的活力，使人體健康，而有害物質則會使細胞萎縮，甚至危害整個人體，即世界。我們必須盡己所能，為這個世界提供正面能量，消除負面能量。因為，只有這樣，我們才可以無愧于自己，無愧于社會；只有這樣，我們才能感受到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的，最純潔最燦爛的美。

我的價值觀：價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生

活追求。而我認為，一切努力與世界融為一體(即有利于實現(xiàn)和諧)的行為都是有價值的。

從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區(qū)別，使我有了最初的價值評判標準。后來，越來越多的人告訴我不同的觀點，讓我領略不同的價值觀。熱情洋溢的人讓我感到歡樂，冷漠無情的人讓我感到心痛，勤奮上進的人讓我感到欽佩，狹隘自私的人讓我感到厭惡。就這樣，我逐步形成了自己的人生價值觀。

人類千千萬萬，不同的人有著不同的追求，而不同的追求形成不同的價值觀。人生本來就不是一條筆直的大道，它有彎曲，有岔路，個人的價值觀是在十字路口時決定你向左或向右的重要標準。記得有這么一句話：條條大路通羅馬。其實，不論你在人生的道路上是選擇向左還是向右，只要那是讓你覺得可以和他人相處

更融洽的選擇，只要那是你的心的選擇，那么我覺得，這就是最有價值的人生了。

作為這個世界的小小一份子，我并沒有武士一樣的魁梧體格，也沒有圣人一樣的高尚品質，但是，我仍在努力地想為這個可愛的世界做點什么。如果每一個人都是如此，盡心地以個人的小循環(huán)來推動世間萬物的大循環(huán)，那么，終有一天，這個世界會發(fā)生不可思議的變化，因為，我堅信，一切的奇跡起源于和諧。

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