[摘要]指出國內(nèi)外圖書情報學與后現(xiàn)代主義哲學的研究集中在以下方面：對圖書情報學學科環(huán)境的觀照；后代主義哲學對認識圖書情報學認識與存在關系的指導；對圖書情報學研究現(xiàn)狀和實踐現(xiàn)狀的解釋。在此基礎上提出后現(xiàn)代主義哲學的理論和方法對其技術地位現(xiàn)狀、多種理論聲音現(xiàn)狀、認識與存在、理論體系和學科環(huán)境的一種解釋。
　　[關鍵詞]后現(xiàn)代主義哲學
　　圖書情報學認識存在學科體系
　　[分類號]G250
　　
　　1
　　引
　　言
　　
　　用哲學化的視野觀察科學可以使我們更深入地揭示科學研究與知識、社會存在和人之間的關系，并最終促使我們用更為合理的方法得出更真實反映社會存在的理論…。圖書情報學理論和實踐中對自身理論基礎和身份的迷惑正是缺乏學科哲學觀照(philosophicalcounterpart)的反映。在此研究需求下，國內(nèi)外學者開始探索圖書情報學哲學層面的解釋和理論基礎”。]，其中后現(xiàn)代主義哲學解釋下的圖書情報學研究不乏深入見解。
　　本文在回顧圖書情報學哲學研究淵源的基礎上，對后現(xiàn)代主義哲學(也有“后現(xiàn)代哲學”的說法，本文采納馮俊教授的說法，即后現(xiàn)代主義的哲學轉向，后現(xiàn)代主義哲學是后現(xiàn)代社會的社會特征、知識特征、文化特征、心態(tài)和思維方式以及生活方式在理論上的反映)與圖書情報學的關聯(lián)研究進行述評，在此基礎上提出后現(xiàn)代主義哲學對圖書情報學若干問題的一種解釋。
　　
　　2　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
　　
　　“后現(xiàn)代主義”一詞最早被用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，涵蓋哲學、文學藝術和社會文化，是一種思維方式和態(tài)度，以否定性、非中心化、破碎性、反正統(tǒng)性、不確定性、非連續(xù)性以及多元化為特征。后現(xiàn)代主義哲學的指導思想對圖書情報學現(xiàn)狀具有映射價值，并能夠為其發(fā)展提供可能的方向和觀照。
　　
　　2.1　國外研究現(xiàn)狀
　　國外圖書情報界的研究者基本認同圖書情報學與哲學的天然內(nèi)在聯(lián)系。約赫蘭德(Birger Hjrland)曾總結出圖書情報學研究的如下哲學假設，包括社會建構主義(social constructivism)、批判理性主義(critical rational―ism)、經(jīng)驗主義(empiricism)、女性主義認識論(feministepistermology)、解釋學和現(xiàn)象主義(hermeneutics andphenomenology)、歷史主義(historicism)、馬克思主義哲學(marxist philosophy of science)、范式理論(paradigm―theory)、后現(xiàn)代主義和后建構主義(postmodernism andpostconstmeturalism)、理性主義(rationalism)、現(xiàn)實主義和批判現(xiàn)實主義(realism and critical realism)、實用主義(pragmatism)和系統(tǒng)論(systems theory)。隨著哲學層面上圖書情報學研究的深入，科學哲學①、社會認識論、信息哲學開始進入研究視野。
　　在此基礎上，后現(xiàn)代主義哲學與圖書情報學的關系開始引起關注。主要分為后代主義哲學與圖書情報學研究本身的關系以及對圖書情報學學科環(huán)境的觀照。
　　密蘇里大學圖書情報學院的巴德教授(John M，Budd)是較早開展圖書情報學與后現(xiàn)代主義哲學關聯(lián)研究的學者，認為經(jīng)過修正的認識論可以解釋圖書館的本質(zhì)和人在圖書情報學實踐中的認識狀態(tài)，并強調(diào)解決問題可以有多種途徑和方法，即用后現(xiàn)代主義認識論取代以理性和絕對正確為代表的現(xiàn)代性理論。1998年，萊德福德依據(jù)�？碌恼撐摹癟he fantasia of li―brary”，運用后現(xiàn)代認識論的觀點對圖書館、圖書館實踐、圖書館員以及讀者的認知和理解進行重構，提出“圖書館的目標是使讀者和作者自由建構自己的知識，而不是理解外界強加的知識排序”。此后，�？碌挠^點開始被越來越多的圖書情報學研究者關注。200B年，萊德福德運用知識考古學的方法探討圖書情報學中的“管狀視野和盲點(tunnel vision and blind spots)”，即圖書情報學中的話語成規(guī)何以成為問題，這種話語成規(guī)如何阻礙圖書情報學研究多樣化以及如何利用�？碌闹�識考古學來促使圖書情報學的研究者進行反思，并促使新的話語規(guī)范的形成。這種運用后現(xiàn)代主義哲學典型理論方法對圖書情報學的研究路徑和研究活動本身進行的思考，推動了圖書情報學哲學研究的嚴謹化和深入化，并促使圖書情報學展開跨學科思考。
　　與此同時，美國情報學家維思格提出了后現(xiàn)代科學知識變遷的概念，包括知識的非個人化、可信度、零碎化和理性化，在這種情況下，情報學應該成為一門后現(xiàn)代科學，即不應完全了解外在世界的運作，而是以問題為導向。英國情報學家穆迪曼提出圖書情報學的教育背景不再是informatin society能夠表述的，應該用“復雜的、片段的和后現(xiàn)代”來表述，圖書情報學關注公共知識社會變遷的管理視角已不再適用�；舭蛣t把書目指導和學生教育聯(lián)系起來，提出傳統(tǒng)的書目教育應該汲取后現(xiàn)代教育理念，圖書館應是一個在話語背景下的學習中心。
　　國外研究至少在三個方面為圖書情報學提供了研究幫助：①為關于圖書情報學本質(zhì)的思考提供新思路，比如�？碌挠^點、后現(xiàn)代認識論；②為圖書情報學研究提供了多種研究方法，比如解釋學的方法、話語分析的方法等；③為圖書情報學學科生存環(huán)境提供新的解釋，以此幫助研究者重新認識圖書情報學的社會存在。
　　
　　2.2　國內(nèi)研究現(xiàn)狀
　　國內(nèi)哲學層面的圖書情報學研究，一方面是引進介紹西方哲學理論；另一方面也試圖用本土話語來解釋本土現(xiàn)象，或用西方話語來透視本土現(xiàn)象。傅榮賢認為中國古代文獻收集、整理和利用的每一個環(huán)節(jié)都是向個體存在敞開的，表現(xiàn)出與科技相對的哲學性。金勝勇等人提出用科學哲學的判斷標準來對圖書館學的科學性進行觀照性研究。王知津則對情報學中的哲學基礎理論、哲學方法應用、哲學理論應用進行綜合分析。
　　其中，國內(nèi)學者運用后現(xiàn)代主義觀點和方法對圖書情報學展開研究較晚。蔣永福明確提出中國的圖書館學具有后現(xiàn)代理論特征：價值多元主義、權利話語取向、工具理性盛行。王建冬論述了后現(xiàn)代主義思潮對情報學基礎理論的影響，包括波普爾現(xiàn)代本體論思想、庫恩科學歷史主義以及社會建構主義的科學哲學在情報學理論中的顯性引入與啟發(fā)以及新解釋學和社會建構主義兩種取向的作者、讀者與文本關系的后現(xiàn)代解讀方法對情報學認知觀和領域分析等基礎理論的影響。王知津認為情報學中表現(xiàn)出的非表達特質(zhì)、不確定性、多元性和去中心化等是后現(xiàn)代主義的典型特征，而情報學所面臨的主要問題和困境在很大程度上是情報學后現(xiàn)代主義趨勢的表現(xiàn)。俞傳正認為后現(xiàn)代主義階段的科學哲學對“語境”的關注會對情報學的發(fā)展和走向產(chǎn)生重大影響。賴鼎銘分析了后現(xiàn)代社會對圖書資訊服務的沖擊，包括對經(jīng)典作 品的解構、數(shù)字化技術對教育和學習體制的虛擬化沖擊以及數(shù)字化技術對圖書資訊服務的質(zhì)量、可得性和可用性的新要求。葉乃靜提出后現(xiàn)代社會的圖書館學要從傳統(tǒng)的精英視角為大眾服務。此外還有對后現(xiàn)代圖書館的描述。
　　國內(nèi)學者對圖書情報學與后現(xiàn)代主義哲學的關注主要集中在對圖書情報學研究和實踐現(xiàn)狀的分析上，并沒有涉及研究所反映的社會存在以及對研究本身的歷史分析和邏輯分析，內(nèi)容較為淺層。值得注意的是，國內(nèi)學者開始探索深層次運用后現(xiàn)代主義哲學的理論和方法關注國內(nèi)圖書情報學的研究與實踐，比如俞傳正在其博客中提到國內(nèi)圖書館事業(yè)的后現(xiàn)代轉型，即從事業(yè)轉向職業(yè)，藉以改變國內(nèi)圖書館事業(yè)發(fā)展的瓶頸，并提出如何借助話語分析方法對圖書館用戶進行分析。
　　
　　　3　后現(xiàn)代主義哲學對圖書情報學現(xiàn)狀的解釋
　　
　　3.1　技術的地位
　　技術要素在圖書情報學發(fā)展中的地位不言自明。從討論芝加哥大學圖書館學研究生院對技術、方法和管理技能的忽視開始，美國學者一直關注新技術的出現(xiàn)對圖書館學和圖書館事業(yè)以及情報學之間關系的影響。薩瑞塞維克認為情報學與信息技術有密切的相關性，約赫蘭德認為“一門學科必須由其研究對象而不是使用的工具來界定”。歐美研究者承認信息技術在促進情報學出現(xiàn)和發(fā)展的同時也在一定程度上蒙蔽了研究對象本身，連薩瑞塞維克也提出情報學面臨著最大的危險――忽視用戶和人，只專注于技術。
　　如何看待技術在圖書情報學中的地位?一方面，生態(tài)后現(xiàn)代主義認為技術既不是拖著我們尾巴隨它而走的獨立力量，也不僅僅是一種中立的、非價值的工具集合，每一種新技術的目標和設計都反映了我們的文化。圖書情報學中的技術應該成為學科價值和方向的體現(xiàn)和實現(xiàn)手段。另一方面，后現(xiàn)代主義哲學中的非理性主義認為技術是知識體系理性的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代社會最能展現(xiàn)理性實力的手段�，F(xiàn)代性的圖書情報學研究正是用技術證明人對社會存在的掌控以及其在學術群體中的尊嚴地位。圖書情報學中普遍存在的工具理性被人們質(zhì)疑，其解決之路又在哪里?①在于對技術的重新定位，即技術為理論、實踐和價值服務，而不是技術本身是理論、實踐和價值；②在于技術適用范圍的確定，并不是所有問題都適合用技術解決以及在方法選擇表中的排序。非理性主義中對工具理性的發(fā)難、強調(diào)情感思維和感性方法可以作為突破口。傳統(tǒng)的社會學方法，扎根理論，也能促使圖書情報工作的改善并提供新的思路。
　　
　　3.2　多種聲音的存在
　　圖書情報學研究的一大特點就是多種聲音同時存在。有人統(tǒng)計國內(nèi)關于圖書館學研究對象的觀點，20世紀90年代末有五六十種之多。該特點一方面體現(xiàn)出研究者對研究對象、本質(zhì)和基點的固執(zhí)追求；另一方面又表明圖書情報學的研究正愈來愈顯現(xiàn)出后現(xiàn)代主義哲學非中心化、非基礎主義、非理性主義和視角主義的特征。表現(xiàn)為：①拋棄“普遍性知識、總體化語言”，圖書情報學的總體總是不完全的，需要增補，這種增補有賴于認識的深入以及認識對象本身的發(fā)展；②圖書情報學的客體和主體都是非中心的、非封閉的，只有正確認識圖書情報學認識對象和認識活動的位置與空間，才不會局限于“機構”與“非機構”、“大圖書情報觀”與“小圖書情報觀”之爭；③圖書情報學中不存在絕對的真理和永恒的框架，即不能對任何觀點抱以絕對化或力求學界統(tǒng)治地位的想法，也不能將追求真理與追求絕對等同；④對圖書情報學的研究應脫離固定界限概念限制，傳統(tǒng)哲學和邏輯實證主義推崇的是概念分析，但其分析對象往往是抽象的和靜止的，忽略了對象本身的動態(tài)發(fā)展和復雜性，圖書館學所關注的“圖書館”正是如此。國內(nèi)圖書館學研究傾向于找到學科研究基點，試圖通過明確學科基點和學科體系的建立來指導實踐并確立其科學地位的做法體現(xiàn)出現(xiàn)代性和后現(xiàn)代的碰撞與沖突、堅持與突破。
　　
　　3.3　身份危機
　　關于圖書情報學身份的迷惑以及由此帶來的危機感一直是研究者關注但又不愿直面的問題。學科的地位以及由于現(xiàn)代性理論中對理性、地位的尊崇使得我們一直陷入“術”與“學(道)”爭論的怪圈中。從圖書館專業(yè)(1ibrarianship)、圖書館研究(1ibrary study)到圖書信息學(1ibrary and information study)，這些變化可以顯示此學科研究取向的范式遞變，圖書信息學的研究與學科本身也從錄音帶、影帶、光盤到網(wǎng)絡，不斷學習調(diào)整，以求跟得上技術變遷的腳步，但卻面臨名稱的爭議、學院歸屬、失焦的教育目標、核心課程的難產(chǎn)、學生來源狹隘、本土性教材、研究工作等方面的困境。后現(xiàn)代主義哲學能夠為這種身份危機以及由此產(chǎn)生的困境帶來什么改變?首先是思想的轉變，圖書情報事業(yè)不再是最初現(xiàn)代性中維護自由與公平的宏大事業(yè)，在其合法性危機、技術導致的生存危機的背景下，需要從現(xiàn)代性時期的一項事業(yè)轉而成為后現(xiàn)代時期一項普通的職業(yè)；其次轉變方法，比如后現(xiàn)代主義哲學的建構主義，即關注用戶使用圖書館的目的及圖書館對他的幫助是什么�，F(xiàn)代性指導下的用戶研究由常態(tài)模式看用戶，因此，在某一時空背景下，某一群人的行為是一樣的，和個人的信息需求情境沒有相關性。建構主義認為使用者是在建構環(huán)境，而不是適應環(huán)境。所以，預測及了解用戶如何使用信息，必須先了解其信息需求產(chǎn)生的情境，進而了解用戶是在怎樣的情境下使用圖書館。圖書館若能由意義建構理論來了解用戶信息需求產(chǎn)生的情境，并提供幫助，圖書館使用率必能提高，圖書館存在的意義得以體現(xiàn)。
　　
　　4　后現(xiàn)代主義哲學指引下的圖書情報學未來――一種可能
　　
　　4.1
　　圖書情報學的存在環(huán)境
　　圖書情報學的誕生與知識和信息傳播及利用密切相關。利奧塔對后現(xiàn)代社會知識和科學狀況的考察展現(xiàn)出社會知識的深層特征。①知識的信息化(量化和可操作化)，以計算機運用為代表的信息技術正迅速改變知識的性質(zhì)，只有將知識轉化為可操作的信息量，才能被生產(chǎn)者和使用者獲取和使用。②知識的商品化。知識和認識者之間不再是單純的外在關系，而是為了價值的生產(chǎn)者和消費者的供求關系。如此，知識的獲得(包括研究)和知識傳播(包括教學)都發(fā)生了改變。圖書情報學面臨前所未有的挑戰(zhàn)：知識的信息化要求那些傳統(tǒng)載體形式的知識必須改變，否則將失去存在的價值和可能性；知識的商品化使得人們獲取知識的動機、知識流動的方式、知識的生產(chǎn)都將與利益、價值和金錢緊密相關，那么純粹的閱讀、文化的教養(yǎng)與熏陶、知識的提供，乃至傳統(tǒng)的保存和繼承都將受到金錢的制約與改變，傳統(tǒng)的圖書館使命和情報機構的工作該將何去何從?
　　
　　4.2
　　圖書情報學的認識與存在
　　對認識和存在關系的重新解讀是后現(xiàn)代主義哲學的重點。后現(xiàn)代主義哲學影響和解釋下的圖書情報學認識和存在的關系表現(xiàn)為：①圖書情報學的認識對象(存在)處于不斷的變化中，即社會存在的變化。從最 初施萊廷格以圖書館整理作為圖書館學研究對象開始，圖書情報學對研究對象的認識經(jīng)歷了所謂的由淺入深、由具體到抽象和由機構到知識信息的過程。這一變化正是由認識對象變化引起，即從最初的圖書整理、簡單的圖書資料提供，到近現(xiàn)代的信息檢索和提供，圖書情報學的認識對象在不斷擴展、豐富。于良芝也認為隨著信息職業(yè)的細化，圖書館職業(yè)和情報工作所要解決的問題發(fā)生了巨大變化。②圖書情報學的認識與存在之間并不是簡單的對立關系，而是統(tǒng)一于科學知識對存在的解釋中。即研究者自身的立場、文化知識背景和社會背景決定著其對存在的解釋，正是這種理解的歷史性使得圖書情報學的知識必須建立在解釋的基礎上，并不存在絕對的客觀立場。因此，圖書情報學的研究必須出現(xiàn)多種聲音，即視角的多元化、解釋的多元化和意義的多重性。同時，這種解釋性的認識表示我們認可的學說和觀點也是建立在視域融合的基礎上，即研究群體的共識。③圖書情報學的認識對象只有變化、復雜，沒有絕對的唯一和本質(zhì)，試圖找到各種現(xiàn)象和存在簡單化的努力都無助于問題的解決。④圖書情報學的認識本身是開放的、多元的，且僅僅是對存在的一種解讀。⑤單純的概念不能解決圖書情報學的問題，固定界限的圖書館概念不能把握龐大復雜且流動著的圖書情報學認識對象。
　　
　　4.3
　　圖書情報學的學科體系
　　傳統(tǒng)的圖書情報學學科體系大多以線性的、單一的、封閉的模樣出現(xiàn)，并試圖囊括所有認識存在。在后現(xiàn)代主義哲學解構主義、利奧塔的知識合法性判斷等觀點指引下，圖書情報學的學科體系應具備以下特征：①開放性，即學科體系的邏輯解構容許新內(nèi)容的加入；②非確定性，學科體系不能成為宏大的“元敘事”，即不能試圖成為解釋一切的標準統(tǒng)一語言，也不能試圖規(guī)定研究群體的話語，話語的多樣性以及學科知識的話語敘述傾向才是學科的發(fā)展趨勢；③非線性，即學科體系的各要素間充滿差異且彼此互補，邏輯結構體現(xiàn)的是多向性，而非直線單向。
　　
　　5　結語
　　
　　本文是對后現(xiàn)代主義哲學視角下的圖書情報學研究的嘗試性反思，著重找出其背后的哲學依據(jù)，以此作為學科化發(fā)展的助力。如何在后現(xiàn)代主義哲學引導下，提出圖書情報學改進的具體實現(xiàn)(包括學科體系的重設、學科認識與存在的具體解釋)將是后續(xù)探討的重點。

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