我也曾是陶淵明的粉絲,我支持他不為五斗米折腰。但五斗米這數(shù)字未免低了點(diǎn),若是50斗米以兌換折腰,那還值得考慮�，F(xiàn)在想來(lái),其實(shí)大家犯了以今度古毛病。 　　五斗米,數(shù)目是有點(diǎn)瞧不上眼,其實(shí)含金量不低。陶兄所謂五斗米,是他的日工資,不是月工資,《晉百官表注》上說(shuō),像陶淵明這個(gè)縣處級(jí),月薪是米四百石,有人折算了,恰好是日薪5斗。
　　古代的斗是什么樣的容器,我們沒(méi)誰(shuí)見(jiàn)過(guò),但可以參考一下《梁書(shū)•何胤傳》里何胤先生之自述,他說(shuō)他每月吃不完四斗米。這么一算,五斗米的含金量就出來(lái)了,陶淵明一人工資,最少可以保障30人每天不餓肚子。
　　當(dāng)然,人不能只吃飯,不佐佳肴,無(wú)肉糜送飯入喉,那飯誰(shuí)吃得下去?陶淵明每月領(lǐng)取400石米,這是實(shí)物工資,除此之外,還有貨幣工資,月資2500錢(qián),一錢(qián)在清朝只值兩毛,晉朝肯定不止,也在一元以下,大概上千是沒(méi)問(wèn)題的,像陶淵明,當(dāng)了縣長(zhǎng),住房是免費(fèi)安排,出行是八抬公轎,司機(jī)工資財(cái)政負(fù)責(zé);吃飯喝酒,只要他愿意,一年三百六十五天,可以餐餐上館子,公款買(mǎi)單;穿也是官發(fā)制服……一入衙門(mén),衣食住行都由國(guó)家包了,我想不出這2500錢(qián)還可做什么用,工資是可以基本不用的。
　　當(dāng)官味道,還不在這里。最有味道的,是可以囤地。從西晉開(kāi)始,實(shí)行了官品占田制,一品官可占田五十頃,品級(jí)每低一級(jí),則少五頃,魏晉南北朝搞的是九品中正制,最低是九品,他可囤地十頃;西晉后期沒(méi)有保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面,一路鬧,鬧到東晉,沒(méi)那多田當(dāng)工資分配給官員了,但仍堅(jiān)持了祖宗成法,像陶淵明,他圈地八頃十頃也是可以的,只是陶兄佛道思想濃厚,性情淡泊,他只要三頃;這三頃地,不用自己挽褲腳打赤膊,無(wú)須臉朝黃土背朝天,全是屬吏活計(jì),他只需要挖窖造倉(cāng)就可以。陶兄愛(ài)酒,他曾經(jīng)與愛(ài)人開(kāi)過(guò)床頭小會(huì),研究三頃地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題,最后陶兄拍板:“乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳�！�
　　陶縣長(zhǎng)地少,屬吏干得了,不用請(qǐng)人;其他官員地多,多租給佃農(nóng)種,自己收租就是了。一個(gè)占地三五十頃的地主,恐怕需聘請(qǐng)貧雇農(nóng)三五百人,等于說(shuō),他一人安排了三五百人就業(yè)。
　　這不單是數(shù)學(xué)題,既是心理題目,也是政治題目。
　　過(guò)去土地是農(nóng)民的命根子,所有的農(nóng)民起義都可以稱呼為土地革命,誰(shuí)手頭有點(diǎn)閑錢(qián),第一想的是買(mǎi)一兩畝地,先囤起來(lái)再說(shuō)�，F(xiàn)在不一樣了,沒(méi)幾個(gè)農(nóng)民想囤地了,拋荒的很多。但若說(shuō)土地賤了,沒(méi)人存在囤地的地主心態(tài)了,這個(gè)判斷實(shí)在立不住腳。土地不是賤了,而是貴了,而且是貴得沒(méi)邊了,所不同者,只是由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市了。若老陶活到現(xiàn)在,他可以在城市一環(huán)二環(huán)里頭囤地三頃,或者城郊也可以,即使他不擁有全產(chǎn)地權(quán),只要擁有土地批準(zhǔn)權(quán)或者開(kāi)發(fā)權(quán)或者使用權(quán),那他還會(huì)高唱“歸去來(lái)兮”嗎?
　　事實(shí)上,老陶確實(shí)看不上那五斗米工資,卻是相當(dāng)熱愛(ài)那三頃地之處置權(quán)。他在《歸去來(lái)兮辭序》自述說(shuō),他本來(lái)不想馬上走人,想等他那三頃地稻谷熟了,收割一荏,再風(fēng)飄飄以吹衣,舟遙遙以輕?,沒(méi)想到收割季節(jié)還沒(méi)到,傳來(lái)了他妹妹病亡消息,他才提前走了。誰(shuí)在乎當(dāng)縣長(zhǎng)那五斗米工資呢?論官員工資,雖穩(wěn)定卻未必太誘人,其背后那囤地批發(fā)權(quán)什么的,讓人折腰者,多了去了。像陶淵明,只在行為藝術(shù)上有意思,在社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)上是沒(méi)意義的。

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