各國現(xiàn)代化的過程都遇到貧富差距擴(kuò)大的問題。改革開放近30年來，中國經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，但同時(shí)也出現(xiàn)了社會(huì)貧富分化的趨勢(shì)。如何縮小貧富差距，對(duì)我們是一個(gè)挑戰(zhàn)。 　　歐洲歷史上的工業(yè)革命時(shí)期，也是貧富差距迅速擴(kuò)大和各種社會(huì)問題迅速滋生的時(shí)候。英國作家狄更斯在他的名著《雙城記》里曾這樣描述：一位侯爵的馬車壓死了一個(gè)小孩，他大聲訓(xùn)斥孩子他爹：你為什么不管好你的孩子，你可知道這會(huì)傷害我的馬么？孩子他爹沖上去要與侯爵拼命，路邊小酒店的老板趕緊拉住他，勸說道：窮孩子這樣死掉，比活著好。一下子就死了，不再受苦了。你還可以閱讀法國作家巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》、左拉的《萌芽》，閱讀美國作家德萊塞的《嘉莉妹妹》，你就知道工業(yè)革命時(shí)候的英國、法國和美國有多少不公，多少罪惡�，F(xiàn)在國內(nèi)不少人談北歐模式，中國能夠今天就達(dá)到北歐的水平固然好，但這不現(xiàn)實(shí)，這還需要我們很多年的不懈奮斗，而且丹麥這樣的國家也經(jīng)歷過自己《賣火柴的小女孩》的階段。
　　與今天的中國相比，當(dāng)時(shí)的西方國家“化解”各種社會(huì)矛盾有很多方法，如英國可以把罪犯“出口”到澳大利亞，把失業(yè)者“出口”到非洲，把異教徒“出口”到美洲，英國還能自己制訂世界政治和經(jīng)濟(jì)幾乎所有的“游戲規(guī)則”，其貧富差距大也沒什么問題，因?yàn)樯锨�萬奴隸和無數(shù)華工“苦力”當(dāng)時(shí)都是合法的。而中國今天則要在自己的國土上，化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的各種矛盾和難題。英國18世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)，其本土人口只有1000多萬人，少于今天的上海；法國19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)，人口也只有2000多萬。而中國現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國，在這樣的條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己境內(nèi)消化所有的問題，沒有向外擴(kuò)張，而是給大部分國人和大部分國家都帶來了實(shí)實(shí)在在的利益，這就是中國奇跡。
　　我們文化中有一種超強(qiáng)的“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)，導(dǎo)致我們中國人（主要是城市人）在不少方面的要求高于一般發(fā)展中國家的國民，甚至高于發(fā)達(dá)國家的國民。我們現(xiàn)在年輕人結(jié)婚，房子成了結(jié)婚的“起步價(jià)”，網(wǎng)上在線調(diào)查的問題是“你會(huì)和一個(gè)沒有房子的男友結(jié)婚嗎？”
　　這個(gè)在中國城市看似很自然的問題，實(shí)際上可算是世界上最高的物質(zhì)要求之一了。瑞士和法國都屬于世界上高度發(fā)達(dá)的國家，但瑞士自己擁有房產(chǎn)的人去年才達(dá)到總?cè)丝诘?6％，法國高些，達(dá)到55％，都大大低于中國，但滿意度最差的是中國。
　　外國人對(duì)海外華人的印象有褒有貶，但幾乎都同意這一點(diǎn)：華人具有罕見的吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，不管在世界哪個(gè)角落，不管外部條件如何不公正，華人一般都能通過發(fā)奮圖強(qiáng)，站穩(wěn)腳跟，最終成為社會(huì)上比較成功的階層。
　　以印度尼西亞為例，在過去半個(gè)世紀(jì)里，印尼華人蒙受過多少欺辱、甚至殺戮，如果把1965年大規(guī)模排華騷亂也算進(jìn)去，華人因各種排華騷亂而致死的人數(shù)估計(jì)至少有幾十萬（也有估計(jì)超過百萬），但不屈不撓的華人還是通過自己的頑強(qiáng)奮斗，干了出來。我們必須發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神，與其消極等待外部條件的改善，不如先改變自己的心態(tài)，奮斗進(jìn)取，在任何情況下，都不輕言放棄，不斷追求自己的夢(mèng)想，中國人的希望在此，我們民族復(fù)興的希望也在此。
　　（據(jù)《青年參考》）

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