誰越美誰越受傷 　　 　　愛美之心,人皆有之。孔夫子早就說過,食色,性也――愛美,是人之天性。擁有美麗容顏的女性,能得到更多的喜愛和傾慕,擁有更多的機(jī)遇,這是公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。然而,美貌是一把雙刃劍,另一個(gè)我們無法忽視的現(xiàn)實(shí)是:美女因她們的美貌,受到了比普通女性更多的傷害和侵犯,在某種意義上說,其生存環(huán)境比一般女性更加險(xiǎn)惡。
　　人類文明幾千年,可以編寫一部“美女爭(zhēng)奪史”。在男權(quán)社會(huì)確立的人類歷史中,女性從來被當(dāng)成等同于土地、物產(chǎn)的生產(chǎn)、生活資料,權(quán)貴階層對(duì)美女的無節(jié)制的爭(zhēng)奪、占有習(xí)以為常。一場(chǎng)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)后,婦女必然被勝利者作為戰(zhàn)利品而據(jù)為己有,而美女作為戰(zhàn)利品中的精品,被上層統(tǒng)治者爭(zhēng)奪和瓜分。中國(guó)歷朝亡國(guó)皇帝的后宮美女幾乎都遭受到這種侵害和凌辱。政治斗爭(zhēng)的需要更使大量的美女成為血腥的權(quán)錢交易的犧牲品。歷史上,美女被用作行賄、離間、邀寵、謀權(quán)、和親之類政治用途的事例比比皆是。中國(guó)歷史上著名的美女如西施、貂嬋等等,均是統(tǒng)治階層政治陰謀的犧牲品。
　　歷史演變到現(xiàn)代化的今天,美女受到的無辜甚至野蠻的傷害仍是一大社會(huì)問題。江西某地級(jí)市司法部門不公開披露的一份統(tǒng)計(jì)資料表明:該市2009年發(fā)生的152件強(qiáng)奸案中,有112件的受害者是相貌美麗的女性。職場(chǎng)中,臉蛋和身材誘人的女性更容易受到來自異性同事或上司的性騷擾和性侵犯。毫無疑問,美女是性騷擾、包二奶、性犯罪等丑惡行為的主要目標(biāo)。
　　女性的美貌是滿足大眾審美需求與感官愉悅的要素,娛樂業(yè)、旅游業(yè)、廣告業(yè)、服務(wù)業(yè)、企業(yè)營(yíng)銷――幾乎所有的領(lǐng)域都有美女的身影。毋庸置疑,在許多方面,美女擁有更多機(jī)遇和誘惑,然而,她們同時(shí)面臨更多的安全危機(jī)。
　　某新絲路模特選手自曝為參賽曾被一“老師”迷奸;某次西部模特大賽出現(xiàn)全裸演出,其名義是為人體模特?cái)z影作預(yù)先演練;某飯店為吸引顧客讓所有的服務(wù)人員光著上身、身著“人體彩繪”,為食客端茶倒水;某廠家為促銷洗浴用具,令青春佳麗當(dāng)街寬衣,眾目睽睽之下沐浴;某婚介所在公園搞了一個(gè)“女友試用”的活動(dòng),聲稱只要符合相關(guān)要求,就可以把現(xiàn)場(chǎng)的美女免費(fèi)帶回家。要求有車有房,資產(chǎn)過百萬,月入兩萬起,聲稱,本活動(dòng)提供“三天包退,終生包換”的承諾;武漢街頭曾驚現(xiàn)內(nèi)衣美少女的巡游車隊(duì),由兩輛裝點(diǎn)得“花枝招展”的大卡車,載著16名身著某品牌的內(nèi)衣妙齡美少女,從漢口澳門路出發(fā),一路巡游展示,觀者如云;在上海人民廣場(chǎng)1號(hào)線轉(zhuǎn)2號(hào)線的走道里,曾有一幅巨大的燈箱內(nèi)衣廣告,則更是直接赤裸裸,赫然印著“玩美女人”,取“完美女人”之諧音……一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)是,美女的身體在世俗的商業(yè)活動(dòng)中,隨時(shí)面臨成為情色的犧牲品的危險(xiǎn)。
　　和一般的美女相比,影視娛樂業(yè)的美女顯得風(fēng)光八面,名利雙收,然而她們同樣隨時(shí)面臨傷害,尚未大紅大紫的隨時(shí)可能被“潛規(guī)則”,已經(jīng)成名的也有自己的煩惱。網(wǎng)上一直流傳著女明星們明碼實(shí)價(jià)的“出臺(tái)費(fèi)”,不排除有的女明星出于自愿,但也可以想象,在高官、權(quán)貴和某些神秘又強(qiáng)大的勢(shì)力面前,美女明星即便不愿意,也不敢“不給面子”。雖然美女明星們紛紛出來澄清辟謠,但不管是否“謠傳”,她們的名譽(yù)都已受到損害。
　　與美女有關(guān)的色情腐敗已經(jīng)不是什么新鮮的話題。資料顯示,在中紀(jì)委查處的大案中,95%以上都有情婦的問題;資料顯示,2009年在廣州、深圳、珠海公布的200多宗貪官案中,當(dāng)事人百分之百養(yǎng)了情婦。尚未東窗事發(fā)的貪官們?nèi)栽阱羞b自在,其包養(yǎng)情婦的比例有多高,想必公眾都心知肚明。另一個(gè)占有大量美女的群體,是大款,他們無所顧忌、勇往直前的獵艷行動(dòng)如此普遍,以致于沒有情人的大款反而被當(dāng)作“異類”和“怪物”。我們不否認(rèn)有些美女主動(dòng)投懷送抱,以美貌和青春換取利益和享受,然而,更不乏原本純樸天真的美女被逼、被騙、被迫成為那些強(qiáng)勢(shì)者的玩物。誠(chéng)然,大多數(shù)被玩弄的美女得到了物質(zhì)上的補(bǔ)償,但她們所受到的傷害往往會(huì)影響其一生。一個(gè)最典型的案例是“甜歌皇后”楊鈺瑩,她歌聲甜,相貌美,是無數(shù)男人的夢(mèng)中情人,因其美貌被“遠(yuǎn)華大案”的主角賴昌星的侄子賴文峰猛烈追求�！斑h(yuǎn)華”案發(fā)后,楊鈺瑩的歌唱事業(yè)一落千丈,就此一蹶不振。紅遍全國(guó)的“甜歌皇后”,從公眾眼中淡出甚至消失了。
　　匹夫無罪,懷璧其罪,美女因她們的美貌,還遭受到比普通女性更多的誤解和指責(zé),擔(dān)了許多不該由她們承擔(dān)的罪名。女色“媚惑”之說認(rèn)為美女導(dǎo)致了男人的貪色和淫亂,甚至以“女人禍水論”、“以色禍國(guó)論”將美女妖魔化、邪惡化,把社會(huì)危機(jī)的發(fā)生、政權(quán)的覆沒都統(tǒng)統(tǒng)歸罪為女色。傾國(guó)傾城的大美女楊玉環(huán)和陳圓圓,一個(gè)為此香銷玉殞,枉送了性命,一個(gè)為此遁入空門,白擔(dān)了罵名。即便到現(xiàn)在,在那些與感情有關(guān)的緋聞或丑聞中,首先受到輿論批評(píng)的,一般都是那些年輕貌美的“狐貍精”――“仗著自己長(zhǎng)得漂亮就去勾引男人”。甚至在受到騷擾和侵犯后,美女們還會(huì)被這樣指責(zé):別的女人都沒事,怎么偏偏就你有事?如果你自己本分一點(diǎn),樸素一點(diǎn),哪會(huì)發(fā)生這種事!同時(shí)因?yàn)樗齻兪艿礁�多關(guān)注,得到更多機(jī)遇,擁有更多資源,她們有時(shí)還不得不遭受來自同性的孤立、排擠和嫉妒。
　　
　　誰在傷害美女
　　
　　傷害美女的罪魁禍?zhǔn)?當(dāng)推男權(quán)制文化。在父權(quán)、男權(quán)制文化統(tǒng)治下,女性一直被當(dāng)作是物品,姿色普通的女性是為男性傳宗接代、生兒育女的物品,容貌出眾的美女則是與“淫聲、狗馬、畋獵”同一序列的奢侈性消費(fèi)品,為歷代有權(quán)有勢(shì)、貪圖聲色犬馬享樂的男性津津樂道。
　　自古至今,男人喜愛美女,追逐美女,占有美女,原因之一當(dāng)然是因?yàn)槊琅�的容貌令男人賞心悅目,能產(chǎn)生更多的男性荷爾蒙,得到生理上的滿足和享受,而另一個(gè)更重要的原因,是美女能使男性自身的“社會(huì)價(jià)值”得到反襯和提升。在這樣的價(jià)值取向中,誰能占有更多的美女,誰能占有更美的美女,誰就越有“面子”,越有“地位”,越有“能量”。在這種氛圍下,美女已不是作為一個(gè)有獨(dú)立的思想、人格、感情的人而存在,而是像名表、名車等奢侈品一樣,作為一種能顯示男人身價(jià)的商品而存在,這“商品”越是一般人消費(fèi)不起,越是顯得其“消費(fèi)者”身價(jià)高。然而,青春苦短,美色既短暫又昂貴,男人為美色花錢,無美色則棄之;美女因色生財(cái),無美色則被棄。凡是商品就有貶值的時(shí)候,檔次再高的“美女商品”,也有人老珠黃,令男人審美疲勞的一天,對(duì)于有實(shí)力的“消費(fèi)者”來說,喜新厭舊是很正常的,房子可以換大的,汽車可以換新的,為什么一件舊“美女商品”不可以換呢?一旦“消費(fèi)者”有了新的“消費(fèi)沖動(dòng)”,擱置甚至拋棄“舊美女”,選擇“新美女”,就是順理成章的事了。被無情玩弄、“贈(zèng)送”、拋棄的美女,我們還見得少嗎?
　　在男權(quán)社會(huì)中,美女一直被當(dāng)作商品而存在。到21世紀(jì)的今天,對(duì)美女這種“商品”的消費(fèi)已經(jīng)浸透到我們?nèi)粘Ｉ�活的方方面面。�?dāng)我們處于一種男權(quán)文化中時(shí),消費(fèi)女色便是必然。正是因?yàn)槟行耘c女性在社會(huì)地位上的不平等,使得女人成為觀賞和消費(fèi)對(duì)象存在于男權(quán)社會(huì)中。美女商品化愈演愈烈,在這樣的語(yǔ)境下,誕生了“美女經(jīng)濟(jì)”之說。
　　“美女經(jīng)濟(jì)”是一種損害美女的文化軟暴力。它披著時(shí)尚的外衣,打著“美”的旗號(hào),以“經(jīng)濟(jì)”的名義,在文化暗示中誤導(dǎo)美女,塑造女性的形象焦慮,邊緣化女性的身份,扭曲著美女的價(jià)值觀:歧視勞動(dòng)和知識(shí),在形象上寄托過多不切實(shí)際的期待,偏離了依靠勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鉆研取得成功的正常途徑,渙散了創(chuàng)造和拼搏精神。長(zhǎng)此以往,越來越多的美女會(huì)漸漸不懂得什么叫生命的尊嚴(yán),什么叫獨(dú)立和自由,她們真的成了一朵花,全部的意義就是等著男人的欣賞、愛惜和消費(fèi)。
　　“美女經(jīng)濟(jì)”背后是一雙挑剔的男權(quán)眼光,這種文化霸權(quán)貶低著女性的獨(dú)立人格�！懊琅�經(jīng)濟(jì)”是一種眼球經(jīng)濟(jì),吸引誰的眼球呢?主要是男人的眼球,為誰而“美”呢?主要是迎合男性的口味,觀賞與被觀賞、消費(fèi)與被消費(fèi),這種關(guān)系使兩性之間的差異以前所未有的方式被強(qiáng)化,不利于女性追求與男性平等的社會(huì)地位和社會(huì)分工。一個(gè)大家都能看見的現(xiàn)實(shí)是,美女中的大部分都在做娛樂、服務(wù)、文秘、公關(guān)、銷售人員,卻很少做技術(shù)含量更大、職業(yè)生涯更長(zhǎng)、報(bào)酬更高的工程師、學(xué)者;大部分出現(xiàn)在銀行柜臺(tái),卻很少能出現(xiàn)在高管階層。
　　這是一種惡性循環(huán):“美女經(jīng)濟(jì)”使女性更看重自身的觀賞性而相對(duì)放棄對(duì)自身能力的提升,因此在社會(huì)分工中不得不處于弱勢(shì),而在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力中處于弱勢(shì)的美女又被迫更加焦慮自身的觀賞性,以求通過美貌改變命運(yùn)。在這樣的惡性循環(huán)中,女性喪失了話語(yǔ)權(quán),而一個(gè)女性缺乏話語(yǔ)權(quán)的社會(huì),必定是一個(gè)男權(quán)社會(huì),只要是在男權(quán)社會(huì),美女就無法真正脫離作為“商品”的命運(yùn),無法改變以色事人的困境。
　　紅顏彈指老,剎那芳華。美貌是珍貴的,同時(shí)也是脆弱的。大詩(shī)人李白在《妾薄命》中寫道:“昔日芙蓉花,今成斷根草。以色事他人,能得幾時(shí)好�！碑�(dāng)美女成為商品時(shí),美女的命運(yùn)很大程度上受美色影響,綺年玉貌時(shí)受寵,年老色衰時(shí)失寵,只能自嘆自嗟紅顏命薄了。
　　
　　誰來為美女療傷
　　
　　美女如此受到傷害,誰來為美女療傷,誰來保衛(wèi)美女呢?
　　保衛(wèi)美女,傳媒有責(zé)。廣東電視臺(tái)新聞中心的周曉瑾曾做過一場(chǎng)題為《傳播性別平等,媒體責(zé)無旁貸》的演講,在演講中,周曉瑾說,“一些大眾傳媒將女性的形象化作為消費(fèi)的對(duì)象和商品�！钡拇_,今天的傳媒環(huán)境中,美女的形象以驚人的密度出現(xiàn)在公眾視野,“美女經(jīng)濟(jì)”以“她世紀(jì)”的名義,受到前所未有的強(qiáng)勢(shì)傳播。充斥于媒介的女性形象總是年輕、美貌、性感、時(shí)尚,外表和身材成為了人們?cè)u(píng)判女性最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
　　傳媒中充斥的美女形象,以“他”的潛在心理因素來確定“美”與“不美”,把應(yīng)具有主體意識(shí)的美女,轉(zhuǎn)化為“物”、“商品”,成為男人可以品嘗、欣賞和評(píng)價(jià)的對(duì)象,美女的精神內(nèi)涵和尊嚴(yán)被粗暴地剝奪了。
　　在當(dāng)今傳媒的商業(yè)化操作中,女性的美貌被作為盈利手段納入市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)。媒體采訪女明星、女名人時(shí),主持人和記者多提情感隱私,把采訪報(bào)道的角度定位在私人空間而不是社會(huì)公共領(lǐng)域。在廣告中,美女形象被商品化,女主角突出的身體特征如臀部、胸部以及挑逗感情,完全被物化為性對(duì)象。據(jù)一份對(duì)全國(guó)五個(gè)城市的電視廣告內(nèi)容作調(diào)查的結(jié)果顯示,有性別歧視傾向的廣告達(dá)35.7%。
　　傳媒應(yīng)該引領(lǐng)和倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀,要反映出女性存在的多樣性及“美”的多元化評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。相比外表,要更關(guān)注女性的精神和思想追求,彰顯女性的獨(dú)立人格和社會(huì)價(jià)值。
　　恩格斯說:婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。顯然,美女被商品化之后,就只是消費(fèi)的一個(gè)環(huán)節(jié)而遠(yuǎn)離了“公共的勞動(dòng)”,遠(yuǎn)離了婦女解放,這是在文化上給女性套上一個(gè)新的枷鎖。傳媒應(yīng)該幫助美女們打開這個(gè)枷鎖,去追求有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有獨(dú)立人格的人生。
　　政府要倡導(dǎo)健康向上的社會(huì)心理和社會(huì)風(fēng)氣,反對(duì)外貌至上主義,警惕就業(yè)中的“相貌歧視”。一些企業(yè)單位在招聘女職員時(shí)將年輕貌美作為重要的條件,已經(jīng)成為人們司空見慣的現(xiàn)象。甚至某些地區(qū)招收公務(wù)員,公開亮出招聘女性公務(wù)員的身體標(biāo)準(zhǔn),要求女性的牙齒整齊、乳房對(duì)稱及性器官的健康“達(dá)標(biāo)”。這些針對(duì)相貌形體的招聘條件無形中在宣揚(yáng)“外貌至上主義”,是對(duì)女性就業(yè)者的歧視。在這種風(fēng)氣下,女性一旦失業(yè)、工作失誤、受挫,不是想著充電調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者完善自身的品質(zhì),往往是趕緊進(jìn)美容院,進(jìn)高檔時(shí)裝店,在體態(tài)和容貌上下功夫。這恰好就進(jìn)入了男權(quán)主義的圈套:讓女性自己也漸漸認(rèn)可,外貌是評(píng)判女性的最重要的標(biāo)準(zhǔn),女性最大價(jià)值是其觀賞性。就是這樣的思想讓美女們漸漸放棄了對(duì)尊嚴(yán)和獨(dú)立人格的追求,放棄了對(duì)公平的社會(huì)分工的追求,放棄了對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位的追求,默許了自己作為弱者的存在。這不但是悲哀的,更是危險(xiǎn)的。
　　唯一具有“官方”性質(zhì)的女性組織婦聯(lián),至少可以在兩方面作出努力,一方面利用自己的特有資源教育廣大女性尊重自己、相信自己,自我分擔(dān)對(duì)男性經(jīng)濟(jì)能力、學(xué)歷收入、風(fēng)度禮讓、性情涵養(yǎng)的要求,找回自身的價(jià)值;一方面對(duì)物化浪潮旗幟鮮明地抵制和規(guī)范,參與制定規(guī)范性政策措施,發(fā)出女性時(shí)代強(qiáng)音,把女性從惡性膨脹的利益圈中解救出來,精神上的自立和經(jīng)濟(jì)上的自強(qiáng)同樣重要。
　　自助者,天助之,保衛(wèi)美女,最終還需要美女自保。美女們應(yīng)該提高自身修養(yǎng),樹立正確的人生觀,培養(yǎng)高尚獨(dú)立的人格。美女們要有定力抵制拜金主義思潮,排除物質(zhì)享受上的貪圖,讓權(quán)色、錢色交易愛好者無機(jī)可乘。要有勇氣對(duì)所有試圖侵犯自己的人大聲喊停。要正視和尊重自己的容顏,不恃貌傲物,不愛慕虛榮。要注重自身的能力和素質(zhì)。容貌秀麗的女性在初次交往時(shí)占有一定優(yōu)勢(shì),但人與人之間的相處是相互了解的過程,美女若膚淺無知,時(shí)間久了同樣令人生厭;而相貌平平女子,知書達(dá)理、善解人意,深入交往后,也會(huì)發(fā)現(xiàn)其動(dòng)人之處。美女們應(yīng)該隨時(shí)記得,要具有美好的品性,具有知識(shí)文化和生存本領(lǐng),在工作上盡職盡責(zé),不斷充實(shí)自己,提升自己。
　　親愛的美女,讓我們謹(jǐn)記,只要自尊、自愛、自立、自強(qiáng),不管上天有沒有賜予我們美麗的容貌,我們都能創(chuàng)造美麗的人生!任何時(shí)候,我們都要為自己捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán),生命的價(jià)值,高尚的靈魂,做人的根本,任何時(shí)候,我們都要有底氣對(duì)稱呼我們“美女”的人說:我不止美,我還很強(qiáng)!

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