中國(guó)傳統(tǒng)婚姻，往往不是兩個(gè)人的事，而是具有社會(huì)意義的大事。在某種意義上，婚姻是兩個(gè)家族的事，很多時(shí)候，婚姻是否隆重，這就代表著兩個(gè)家族的面子問(wèn)題。 　　這種觀念影響下，中國(guó)的結(jié)婚成本都非常高。傳統(tǒng)結(jié)婚方式。要給聘禮、擺酒、買(mǎi)家具、要有房子等。借錢(qián)娶老婆，這是很常見(jiàn)的。說(shuō)真的，在中國(guó)娶一個(gè)老婆確實(shí)非常不容易。
　　長(zhǎng)久以來(lái)，結(jié)婚必須遵從“父母之命，媒妁之言”。這種情況下，在以家族為中心的體制下，婚姻關(guān)系在親權(quán)的干預(yù)下其牢固度是很強(qiáng)的。結(jié)婚就不是兩個(gè)人的事，而是關(guān)系到兩個(gè)家族問(wèn)題。雙方家族都希望能夠把婚姻大事搞得隆重、體面。彼此之間攀比，從而把結(jié)婚成本推高了。很多女方家長(zhǎng)堅(jiān)持，如果對(duì)方不給一定聘禮，不把婚姻搞得隆重，讓女兒嫁得體面，就不答應(yīng)婚事。
　　造成結(jié)婚成本偏高，和親權(quán)強(qiáng)勢(shì)有關(guān)，如果結(jié)婚僅僅是兩個(gè)人的事，很多成本都可以降低。一對(duì)年輕人，本來(lái)打算結(jié)婚。但是丈母娘卻不同意，前提就是這個(gè)準(zhǔn)女婿還沒(méi)買(mǎi)房。這種強(qiáng)勢(shì)親權(quán)干預(yù)，本來(lái)不應(yīng)該發(fā)生的成本。也成為真實(shí)成本。
　　最近幾年以來(lái)，房?jī)r(jià)不斷上漲，確實(shí)推高了結(jié)婚成本。但是從長(zhǎng)期來(lái)看，結(jié)婚成本趨勢(shì)還是不斷下降的。結(jié)婚之所以要求男方買(mǎi)房，這并不是意味婚姻門(mén)檻越來(lái)越高。上個(gè)世紀(jì)90年代初以前，結(jié)婚并不需要買(mǎi)房子，這并不能說(shuō)明那時(shí)結(jié)婚門(mén)檻就很低，因?yàn)槟菚r(shí)并沒(méi)有什么商品房可以買(mǎi)。因此，所謂的丈母娘就不會(huì)提出結(jié)婚要買(mǎi)房子。
　　造成結(jié)婚成本偏高的真正原因，和房子并無(wú)直接的關(guān)系。即使房?jī)r(jià)降下來(lái)，結(jié)婚成本并不因此而降低。這個(gè)丈母娘可能會(huì)提出各種更高的要求。結(jié)婚成本偏高，這是一種社會(huì)觀念造成的。很多時(shí)候，丈母娘認(rèn)為，要求得到越多滿足。就越有面子。同行之間都有一種比較，看看誰(shuí)的女兒婚姻隆重，有面子。這種思想觀念，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)都為結(jié)婚這事而搞得很累。
　　結(jié)婚是兩個(gè)人事情，但是為何需要男方埋單?很多人的看法就是，作為男人應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。就必須為之埋單。一直以來(lái)，道德觀念就賦予男人很多責(zé)任，要求男人賺錢(qián)養(yǎng)家，承擔(dān)起照顧妻子的責(zé)任。其實(shí)。要求男人承擔(dān)更多責(zé)任，從某種意義上說(shuō)。應(yīng)該是一種誤傳。父權(quán)社會(huì)里，丈夫地位比妻子地位高，娶老婆可以理解為一種購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力。夫妻之間，本質(zhì)上就是老板和工人的關(guān)系。妻子在家庭照顧子女，這是一種勞動(dòng)，這就是包吃包住的模式，因此要把這個(gè)老板服務(wù)好。封建社會(huì)里，丈夫可以休妻，就是一種體現(xiàn)。妻子在經(jīng)濟(jì)上無(wú)法獨(dú)立，自然在家庭里的地位就要低。當(dāng)然，夫妻之間也有感情，但是始終無(wú)法擺脫這種雇傭關(guān)系。
　　丈夫到外面賺錢(qián)，然后給錢(qián)給妻子，給人感覺(jué)就是男人需要養(yǎng)女人。實(shí)際上，這種看法是完全錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)社會(huì)，雖然妻子沒(méi)有去外面工作，但是照顧家庭。做家務(wù)，照看子女。這也是一份工作。既然付出勞動(dòng)，就應(yīng)該從丈夫那里獲得一份報(bào)酬。但是進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)，再加上生育子女?dāng)?shù)量減少之后。女性從事的家務(wù)工作少了。這種情況下，原本契約關(guān)系應(yīng)該發(fā)生變化，男人不能再像以前一樣給妻子家務(wù)報(bào)酬，但是那種傳統(tǒng)觀念影響深入人心，因此很多女人就認(rèn)為，男人理所當(dāng)然要承擔(dān)起養(yǎng)女人的責(zé)任。
　　既然妻子不再專(zhuān)門(mén)從事家庭勞務(wù)工作，就不應(yīng)該從丈夫那里獲取報(bào)酬。盡管契約關(guān)系發(fā)生了變化，但是原來(lái)觀念并沒(méi)有改變，從而存在一種雙軌制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層結(jié)構(gòu)，因此這種觀念始終會(huì)受到?jīng)_擊的。工業(yè)化社會(huì)里，妻子可以自由工作，不再需要給丈夫打工，從而也就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。同時(shí)，人口可以自由流動(dòng)，親權(quán)對(duì)個(gè)人影響越來(lái)越小。也就是說(shuō)，子女造反的成本隨之降低。
　　從趨勢(shì)來(lái)看，結(jié)婚成本不斷降低，這點(diǎn)毋庸置疑。工業(yè)化社會(huì)，父母不可能再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣控制子女。從內(nèi)生變量來(lái)看，這就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致生活方式變化，從而導(dǎo)致個(gè)人選擇空間越來(lái)越大。從外生變量來(lái)看。改革開(kāi)放以來(lái)，人們受西方文化沖擊，觀念也發(fā)生變化。就拿同居來(lái)說(shuō)。人們能夠選擇同居，很大程度取決生活結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。如果人們還是生活在熟人社會(huì)的村莊里，沒(méi)有幾個(gè)人敢選擇同居。
　　背井離鄉(xiāng)成為一種普遍現(xiàn)象，子女不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣長(zhǎng)期和父母生活在一起。這種生活結(jié)構(gòu)方式，從而導(dǎo)致親權(quán)被弱化了，子女對(duì)婚姻的自主能力增強(qiáng)。家族力量對(duì)婚姻作用越來(lái)越薄弱。而兩個(gè)人的力量卻越來(lái)越突出。婚后就越來(lái)越私人化，從而讓兩個(gè)人有了更大決定權(quán)。準(zhǔn)女婿也就敢不買(mǎi)丈母娘的賬，從而結(jié)婚成本會(huì)逐漸降低。
　　性別失衡也導(dǎo)致娶老婆難，從而推高結(jié)婚成本。從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看。結(jié)婚成本應(yīng)該是不斷下降。交易成本越高。人就越窮，交易成本降低一點(diǎn)點(diǎn)，人民生活就會(huì)快樂(lè)多一點(diǎn)。因此，只要婚姻交易成本降低一點(diǎn)點(diǎn)，兩個(gè)年輕人就會(huì)幸福多一點(diǎn)。

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