“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時�！边@是劉禹錫的《瀟湘神》之一。劉禹錫的詞是寫舜帝與他的兩個妃子的愛情故事的，為歷代名家詞中之經(jīng)典。在湖南，與舜帝及其愛情有關(guān)的地點有三個：洞庭湖上的君山、瀟湘二水匯流處的?島和萬山朝拜的九嶷山。
　　?島，又名?洲、浮洲。關(guān)于它的來歷有兩種版本的傳說。第一種版本是，以前這里只是一個不大的沙洲，每當(dāng)春雨瓢潑、江河暴漲之時，洪水便把此洲吞入腹中。當(dāng)娥皇、女英二妃自洞庭湖啟程尋找舜帝路過永州時，正逢大水茫茫，艄公不慎，船只觸灘，女英險些跌倒，慌忙中拋下碧羅巾一塊。龍神得報，連忙放出三只金鴨，將洲高高拱起。還有一種版本是，二妃到九嶷山尋夫不遇，返回洞庭湖時，小船行至?島，忽然聽到背后隱約有音樂之聲傳來，疑為舜在奏韶樂，于是回首張望。艄公也跟著張望，導(dǎo)致小船觸礁而傾覆。二妃不幸淹死，漂至洞庭湖時，被人們葬在君山，而她們的羅巾卻被?州的荊棘掛著，退水后就變成了島上的蓊郁森林。從此，這個小島便隨水浮沉，水漲洲高，滿頭珠翠，這個傳說就是“?州春漲”景名的由來。
　　二妃在?島香消玉殞之后，人們在此建了一座廟宇來紀(jì)念她們。此廟初名瀟湘祠，始建于何時，已不可考。后來改名湘口館，柳宗元曾為之作《湘口館瀟湘二水所匯》：“九嶷浚傾奔，臨源委縈回。會合屬空曠，泓澄停風(fēng)雷。高館軒霞表，危樓臨山隈。茲辰始澄霽，纖云盡褰開。天秋日正中，水碧無塵埃……”遺憾的是，過了不久，瀟湘祠就毀于戰(zhàn)亂。
　　如果說湘江是古楚大地的一根文明藤蔓，那么?島就是這根藤蔓上第一枚堅實的果實。這枚因道德文化和忠貞愛情而滋養(yǎng)出來的果實碩大無比。因為瀟、湘二水在?島匯合，所以誕生了“瀟湘”這個詞語。它不僅是地理意義上的，也是文化意義上的。繼舜帝、二妃之后，秦朝大將王翦，東漢大文學(xué)家蔡邕，唐代大詩人李白、元結(jié)、柳宗元、李商隱，宋代大詩人歐陽修、陸游、趙師秀、楊萬里、黃庭堅，大畫家宋迪，明朝地理學(xué)家徐霞客，清朝大詩人喬菜等名人，紛至沓來。他們都是溯湘江而來的，或駐扎?島，或途經(jīng)?島，或吟詠?島，或臨摹?島，或謫居零陵，或南下道州。
　　煙雨中的?島如同撐著油紙傘的姑娘，更加風(fēng)姿綽約。北宋著名畫家宋迪就為?島繪了一幅畫，名叫《瀟湘夜雨圖》，乃“瀟湘八景”之首。
　　?島呈橢圓形，面積約二十畝。它的東南有一碼頭。
　　于碼頭拾級而上，但見濃陰壓地，滴翠擁人。島上多竹、柏、樟、桂樹等四季常青之木，中間夾有少量梧桐和刺槐。小徑兩旁，有些許新墾小塊菜地。在這與世無爭的島上荷鋤垂釣，采菊養(yǎng)花，真教人聯(lián)想起陶淵明筆下的南山。透過竹木空隙，對岸遠(yuǎn)山如黛，江面舟船如織，幾只鸕鶿繞在四周捕魚戲水，頗有意境。腳下的石板路，平平仄仄，彎彎斜斜，別有風(fēng)情。
　　?島之所以出名，除了湘口館，還因清朝時期就建于此的永州最高學(xué)府“?洲書院”。光緒十五年湖南鄉(xiāng)試，該院生員有劉光前等八人高中舉人，書院遂名揚三湘，被譽(yù)為湖南四大書院之一。只可惜書院早毀，在原址上建有較小規(guī)模的具有上世紀(jì)五六十年代特色的磚瓦結(jié)構(gòu)房屋，像一個四合院。院中的青石古道锃亮依然，古道兩旁二十多株古桂樹蔥郁如蓋，金花點綴。透過古樹古道，加上那些隱隱約約的殘跡，可以讓人想象出它昔日的輝煌。
　　遙想當(dāng)年，這里一定是層巒疊翠，鳥語花香。江上漁火搖曳，江風(fēng)輕送漁歌，學(xué)子們在花前月下讀書，簡直如詩似畫。難怪陸游慨嘆“揮毫當(dāng)?shù)媒街�，不到瀟湘豈有詩”了。
　　傲立水中，與世隔絕，?島簡直就是神仙棲身之地。很多人羨慕金庸筆下的桃花島，在我看來，若在?島遍種竹子和桃樹，是絕對勝過桃花島的。
　　聽到要開發(fā)?島的消息，我喜憂參半。高興的是，作為一個因水阻隔而幸存的風(fēng)景名勝地，?島是需要開發(fā)和建設(shè)的。擔(dān)憂的是，如果規(guī)劃不好或操之過急，很可能將開發(fā)變成毀滅。
　　在我的想象中，?島永遠(yuǎn)是“孤獨”的，幽靜的，它拒絕成為鬧市，在這里聽不到機(jī)器聲音，入耳的只有輕細(xì)的濤聲、?乃槳聲、簌簌落葉聲和啁啾鳥語……如果是那樣，我就可以選擇一個皓月當(dāng)空的夜晚，邀好友，操古琴，駕扁舟，橫渡瀟水抵達(dá)?島。我們呼吸著桂香，踏著木梯登上湘口館，于頂層的走道上席地而坐，仰舜帝，晤二妃，彈奏韶樂，朗誦劉禹錫的《瀟湘神》，那是何等愜意�。�

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