“我們一輩子的努力，無(wú)非是為了讓自己像個(gè)人樣�！� 　　這是某位大師理解的人的“使命”，由于此說(shuō)過(guò)于低調(diào)，有志之士表示了強(qiáng)烈的鄙夷：“螻蟻尚且茍且偷生，如果人活著就為了那么點(diǎn)目的，跟一張衛(wèi)生紙又有什么兩樣呢？”
　　反對(duì)者可能把“人樣”理解成衛(wèi)生紙的模樣了。其實(shí)，每個(gè)階層對(duì)于“像個(gè)人樣”的理解實(shí)在是千差萬(wàn)別，對(duì)于上街要飯的人來(lái)說(shuō)，不被人吐口水就是“人樣”了，但對(duì)于錦衣玉食、欲望無(wú)端的人來(lái)說(shuō)，不能用燕窩漱口始終是一種遺憾。
　　所以，“像個(gè)人樣”是所有人共同的夢(mèng)想，但夢(mèng)想的內(nèi)容卻又風(fēng)景大異，這位大師的話也因此變成了絕對(duì)真理，也就變成了一句廢話。
　　有意思的是，在吃和住兩個(gè)方面，階層之間的差異卻是相當(dāng)?shù)匦。�甚至有返璞歸真的嫌疑――越來(lái)越多的城市富人希望吃得像個(gè)農(nóng)民一樣，住得也像個(gè)農(nóng)民一樣。比如說(shuō)吃，城市里的報(bào)紙高頻率在報(bào)道各種各樣的有毒食品，比如有毒的大米、有毒的醬油、有毒的雞鴨鵝魚、有毒的蔬菜水果、有毒的自來(lái)水等等，所有你能想象到的、可以果腹的東西，幾乎都能給你找出一兩個(gè)“毒”出來(lái)，幾乎到了“無(wú)毒不食品”的地步。因此，“綠色食品”、“農(nóng)家樂(lè)”大受歡迎，已經(jīng)洗腳上田當(dāng)了城里人的“前農(nóng)民”恨不得又退回到深山老林，吃些苦蕎粑粑了事。
　　住的方面，搞套別墅才是身份的象征，少了四層你還不好意思跟人講。別墅的可炫之處何在？何故讓眾生趨之若鶩？一是依山傍水。推開(kāi)窗就能看見(jiàn)獨(dú)木舟駛過(guò)（也有可能看見(jiàn)的是鄰居正往河里倒垃圾），早上不是被鬧鐘而是被小鳥(niǎo)吵醒，最好能有小鳥(niǎo)飛進(jìn)房間來(lái)拉泡便便，那就真能證明此地的生態(tài)環(huán)境好到了驚天地、泣鬼神的境界。所謂“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，世外桃源算啥？世內(nèi)桃源才真牛！還有人向往高爾夫景觀別墅，以家里蚊子多而自豪（據(jù)說(shuō)有一個(gè)叫做“蚊子指數(shù)”的東西，哪個(gè)樓盤的蚊子多，就證明該樓盤更原生態(tài)）�！罢l(shuí)說(shuō)高爾夫球場(chǎng)破壞生態(tài)？蚊子不是活得很好嗎？”
　　二是陳設(shè)豪華。意大利的家具、日本的電器、美國(guó)的馬桶，少一樣還叫生活嗎？目的是什么呢？站著、坐著、躺著、趴著，甚至蹲著、跪著都舒服，最好便便的時(shí)候都能召開(kāi)視頻商務(wù)會(huì)議，保證自己決勝于馬桶之上。
　　三是安全、尊貴。門口都有保安，見(jiàn)了寶馬敬個(gè)禮，見(jiàn)了奧拓來(lái)脾氣，要是“閑雜人等”就氣死你。你看，開(kāi)著寶馬的你多有面子啊。還有，別墅一般都設(shè)有寬敞的會(huì)客廳，逢周末或重要節(jié)日，邀幾個(gè)親朋好友來(lái)搓搓麻將、跳跳探戈，成功人士的形象不僅躍然紙上，還躍然臉上。哪像那些住公寓樓的人，來(lái)了客人卻只能坐在沙發(fā)上嗑嗑瓜子、摳摳腳丫，吃完飯、看完電視就無(wú)事可做了，跟個(gè)碌碌無(wú)為的小市民似的。
　　仔細(xì)考察完別墅的以上賣點(diǎn)，你是否覺(jué)得有些似曾相識(shí)？對(duì)，從功能上來(lái)說(shuō)，別墅和農(nóng)民房尤其是山民房，何其相似乃爾！
　　先說(shuō)依山傍水。在山清水秀的農(nóng)村，房子一律地依山傍水，溪流里至今可以洗衣、淘米，山上至今可以摘野果、采蘑菇，哪像別墅區(qū)都是死水，一律假山，有山水之態(tài)，而無(wú)山水之樂(lè)，實(shí)在與畫餅充饑無(wú)異。
　　再說(shuō)裝修豪華。那只是形式，目的在于舒服。農(nóng)村的房子，條件好一點(diǎn)的，一樣電器俱全、網(wǎng)絡(luò)暢通，再加上一些個(gè)性裝飾，真是要多養(yǎng)眼就有多養(yǎng)眼，要多舒服就有多舒服。
　　第三，安全。農(nóng)村是熟人社會(huì)，要偷東西都不好意思下手。所以，安全的問(wèn)題甚至是一個(gè)懶得去理會(huì)的假命題。城市別墅里的防盜措施再好，哪比得上根本不用防盜？
　　諸位可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村住宅唯一缺乏的一點(diǎn)，就是“尊貴”。何為貴？事因難能，所以可貴。城市別墅的尊貴感，源自對(duì)稀缺性的自然資源和私人空間的占有，好比說(shuō)，你居然能在南極吃到北極熊，居然能在北極吃到企鵝，真是太讓人羨慕了――即使你在北極吃到的企鵝和南極人吃到的企鵝沒(méi)什么不一樣，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，你就是掌握了稀缺資源的達(dá)人，而在普通人眼里，你就是貴人。
　　為了理想，你我努力奮斗、懸梁刺股，從農(nóng)村一步一步爬進(jìn)城市，終于在身心疲憊、周身毛病之后，在這個(gè)城市獲得一點(diǎn)可憐的“空間”，獲得或多或少人的尊重，到頭來(lái)我們卻發(fā)現(xiàn)，自己想要的理想生活卻存在于被自己拋棄的農(nóng)村。
　　魯迅說(shuō)，人就像蒼蠅一樣，不斷地起飛，不斷地繞圈，結(jié)果還是會(huì)飛回來(lái)，停留在臭雞蛋上――既然別墅只是“農(nóng)村的房子搬到了城市”，當(dāng)初又何苦耗盡汗水，非要往城市里鉆？
　　發(fā)展中國(guó)家的一大特點(diǎn)就是大規(guī)模城市化，所有資源都往城市里集中，留下日益破敗的農(nóng)村，供人憑吊。但在發(fā)達(dá)國(guó)家，“城市里工作、農(nóng)村里生活”才是理想模式。既然已有榜樣可供學(xué)習(xí)，中國(guó)的城市、農(nóng)村建設(shè)為何還要繼續(xù)走彎路？
　　這個(gè)問(wèn)題，別墅的開(kāi)發(fā)商很懂，所以他們把農(nóng)村式的居住理想搬到了城市；當(dāng)權(quán)者卻不懂，所以他們把農(nóng)村城市化，直到人們心目中，再也沒(méi)有理想家園。

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