摘要行為決策研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行判斷與選擇。該學(xué)科希望能在描述決策的過程中幫助人們更好地進(jìn)行決策，其研究的使命是促進(jìn)和改善我們對人類決策行為的理解。在過去的1年里，中國科學(xué)院心理研究所行為決策課題組在社會與經(jīng)濟(jì)決策領(lǐng)域中已開展的研究包括：行為決策與腦、社會互動與決策、決策的文化差異、消費(fèi)與投資的行為決策、效用最大化與幸福感。該文著重報(bào)告并討論了我們在行為決策及其跨文化比較研究中的一些最新的主要發(fā)現(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞行為決策與腦，社會互動，跨文化差異，消費(fèi)與投資，幸福感。
　　分類號B849; C934; C912.6; G04; F202; F406.13
　　
　　自由、寬容、進(jìn)取（Free, Tolerant but Aggressive）――課題組文化
　　
　　1 行為決策ABC
　　
　　行為決策研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行判斷與選擇。該學(xué)科希望能在描述決策的過程中幫助人們更好地進(jìn)行決策�！督M織行為和人類決策過程》（OBHDP）期刊前主編Naylor說[1]：“任何科學(xué)研究領(lǐng)域都有其歷史意義上的基準(zhǔn)。在‘決策與判斷’領(lǐng)域，其基準(zhǔn)便是Ward Edwards于1954年發(fā)表在《Psychological Bulletin》上的文章：The theory of decision making[2]”。對行為決策進(jìn)行研究，已有3位學(xué)者（Herbert Simon，1978年；Maurice Allais，1988年；Daniel Kahneman，2002年）因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎。據(jù)美國國家科學(xué)院（研究簡報(bào)，1986）報(bào)告，“沒有哪一項(xiàng)基礎(chǔ)科學(xué)的研究目標(biāo)能比‘了解人類是如何思維、解決問題、做出決定、并且如何改進(jìn)我們解決問題和制定政策的能力’這一研究目標(biāo)更有前景、更為重要�！� **行為決策是多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域，它采用了心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及其他學(xué)科的概念和方法。在過去50年里，行為決策在探索中迅速發(fā)展，對會計(jì)、金融、市場營銷、組織理論以及其他應(yīng)用領(lǐng)域（譬如醫(yī)學(xué)和法律）都產(chǎn)生了重要影響。如今，了解和改善人們的決策行為依然是一個重要的研究領(lǐng)域。
　　
　　2課題組的研究基礎(chǔ)
　　
　　行為決策是一門年輕的學(xué)科，行為決策課題組又是心理研究所里最年輕的課題組之一。題頭“自由、寬容、進(jìn)取”這6字箴言，是首次招收“行為決策”研究方向的研究生后擬建設(shè)的組織文化。展開來說，自由即要求課題組成員“Be free brain storming”；寬容乃要求“Be tolerant of opinions different from one"s own”；進(jìn)取則要求“Be academically aggressive”。與課題組相關(guān)的研究工作可追溯到1993年我在《行為決策期刊》（JBDM）發(fā)表的文章：“What is wrong with Allais" certainty effect?”。之后，主要工作是發(fā)展了一個適用于確定、不確定及風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)下的行為抉擇模型[3~7]。該模型認(rèn)為決策者不是無限理性的，最終的決策只能在有限的維度上進(jìn)行。該模型和隨后發(fā)表的一系列論文對風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)下的決策行為提出了“齊當(dāng)別”（Equate- to-differentiate theory: A coherent bi-choice model across certainty, uncertainty and risk）的抉擇見解。如，對Allais確定效應(yīng)的質(zhì)疑[8~10]；對Kahneman和Tversky決策加權(quán)函數(shù)的質(zhì)疑[11,12]；對Kahneman和Tversky違背不變性（invariance）原則的框架效應(yīng)(framing effect)的質(zhì)疑[13~15]；對轉(zhuǎn)移性（transitivity）公理的質(zhì)疑[16]；對透明性能否在違反獨(dú)立性原則中起作用的質(zhì)疑[5,17]；對抉擇與投標(biāo)之間偏愛顛倒的質(zhì)疑[18]；對期望法則是否適用于一次博弈還是多次博弈的質(zhì)疑[19]；對規(guī)避不確定（uncertainty aversion）的質(zhì)疑[20]；對囚犯困境（Prisoner"s Dilemma）中的分離效應(yīng)（Disjunction Effect）的質(zhì)疑[21]。這些研究對兩位諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎獲得者（Allais和Kahneman）的觀點(diǎn)提出了直接或間接的質(zhì)疑，并且引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)學(xué)者對我的研究發(fā)表專文評論[22]和重復(fù)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn) [23]。
　　
　　3課題組新近的主要發(fā)現(xiàn)
　　
　　在課題組組成1周年之際，我們謹(jǐn)以課題組成員完成的7篇CSCD和9篇SSCI論文[24~39]祝賀我們的起步。這批論文當(dāng)是我們實(shí)踐“自由、寬容、進(jìn)取”文化的寫照。我們在行為決策及其跨文化比較研究中的最新主要發(fā)現(xiàn)歸結(jié)如下。
　　
　　3.1期望法則不是指導(dǎo)風(fēng)險(xiǎn)決策的原則
　　許多決策學(xué)者都認(rèn)為，人們在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)決策時會理性地對各選項(xiàng)進(jìn)行計(jì)算（如：EV、EU、SEU、WU等），并在此基礎(chǔ)上，挑選其中諸如EV＝*xipi、WU＝Sw(pi)u(xi)之類或者更復(fù)雜的最大期望值選項(xiàng)。但也有不少決策學(xué)者（包括本文作者）認(rèn)為，為了滿足生存需要，人們會利用更簡潔、更實(shí)用的原則進(jìn)行決策。今天，腦成像技術(shù)的出現(xiàn)讓行為決策的心理機(jī)制不再是一個“黑箱”，有研究者開始試圖探索預(yù)期理論（Prospect Theory）的大腦機(jī)制[40]。正如Glimcher等所言，真正理解“人類如何和為何做出選擇”這一問題毫無疑問需要借助于神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Neuroeconomics）的研究[41]。神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用神經(jīng)科學(xué)技術(shù)來確定與經(jīng)濟(jì)決策相關(guān)的神經(jīng)機(jī)制。這里的“經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該更廣義地理解為（人類或其他動物）在評估選項(xiàng)時所做出的任何決策過程。
　　我們一直嘗試從行為水平上揭示人們的風(fēng)險(xiǎn)決策過程，“齊當(dāng)別”抉擇模型認(rèn)為左右風(fēng)險(xiǎn)決策的真正機(jī)制不是最大限度地追求某種形式的期望（expectation）值，而是某種形式上辨察選項(xiàng)之間是否存在優(yōu)勢性（dominance）關(guān)系。借助一個表征系統(tǒng)（最好和最壞可能結(jié)果維度）來描述涉及了風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)的選項(xiàng)，該模型將人類的抉擇行為描述為一種搜尋某一選項(xiàng)在主觀上優(yōu)越于另一選項(xiàng)的過程。即：甲選項(xiàng)在最好可能結(jié)果維度上優(yōu)越于乙選項(xiàng)，而乙選項(xiàng)在最壞可能結(jié)果維度上優(yōu)越于甲選項(xiàng)的情況下，為了利用“弱優(yōu)勢”（weak dominance）原則達(dá)成決策，人們必須在某一維度上將差別較小的兩個可能結(jié)果人為地“齊同”掉，而在另一維度上將“辨別”差別較大的兩個可能結(jié)果作為最終抉擇的依據(jù)。
　　為檢驗(yàn)其假設(shè)，我們借助亞洲疾�。ˋsian disease）問題、選擇反轉(zhuǎn)（Choice Reversals）問題以及偏愛反轉(zhuǎn)（Preference Reversals）問題對齊當(dāng)別模型進(jìn)行了檢驗(yàn)，并且將檢驗(yàn)擴(kuò)展到多次性博弈情境。
　　3.1.1亞洲疾病
　　亞洲疾病問題證明人類的行為違背了期望效用理論的不變性（invariance）原則�！褒R當(dāng)別”模型認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)行為或是在最好可能結(jié)果或是在最壞可能結(jié)果之間做選擇，因此，框架是通過改變可能結(jié)果之間的知覺的差別來影響選擇的。在Li和Xie于2006年發(fā)表的文章中，為了檢驗(yàn)這種可能結(jié)果之間的知覺的差別是否會預(yù)測亞洲疾病問題的選擇偏好，被試回答一個炭疽熱問題（亞洲疾病問題的原始概率版本），一個SARS問題（亞洲疾病問題的模糊版本）和一個判斷任務(wù)[32]。實(shí)驗(yàn)采用Baron和Kenny(1986)所推薦的三步驟中介變量效應(yīng)分析法，檢驗(yàn)框架與個體風(fēng)險(xiǎn)偏愛之間可能存在的中介變量效應(yīng)。分析表明：判斷結(jié)果所揭示的弱優(yōu)勢策略可以很好地解釋亞洲疾病問題的選擇結(jié)果。
　　3.1.2偏愛反轉(zhuǎn)
　　偏愛反轉(zhuǎn)（Preference Reversals）問題證明人類的行為或違背了期望效用理論的轉(zhuǎn)移性（transitivity）原則，或違背了期望效用理論的獨(dú)立性（independence）原則，或違背了過程不變性（procedure invariance）原則。Li借助一個“匹配”任務(wù)和一個“出價(jià)”任務(wù)，檢驗(yàn)各配對的可能結(jié)果之間的知覺的差異是否能預(yù)測人們的偏愛選擇[34]�？偟慕Y(jié)果支持“齊當(dāng)別”模型的解釋。其數(shù)據(jù)表明，所謂偏愛反轉(zhuǎn)的異象（anomaly）并不是出自于人們偏愛的不一致，而是出自于我們對偏愛機(jī)制的不了解。
　　3.1.3選擇反轉(zhuǎn)
　　2005年，李紓對選擇反轉(zhuǎn)（Choice Reversals）的分析表明：在每次選擇時，如果不認(rèn)為最大的差異都是來自同一維度，就會導(dǎo)致選擇反轉(zhuǎn)[29]。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了一個“匹配”任務(wù)，并借此檢驗(yàn)，在3種決策狀態(tài)下，判斷兩選項(xiàng)在各維度上的差異是否能預(yù)測人們的重復(fù)選擇變異。總的測試-再測試結(jié)果支持“齊當(dāng)別”選擇方式的解釋。其發(fā)現(xiàn)表明：重復(fù)選擇之所以可能是一致的，并不是因?yàn)槊看味颊J(rèn)定被選中的選項(xiàng)具有最大值，而是因?yàn)槊看芜x擇都認(rèn)定最大的差異來自某一固定的維度。
　　3.1.4多次性博弈與一次性博弈
　　Li的研究發(fā)現(xiàn)[19]：多次性博弈與一次性博弈所采用的機(jī)制是不同的。盡管在選擇時將各選項(xiàng)的期望值 = *xipi呈現(xiàn)給數(shù)學(xué)系的大學(xué)生，學(xué)生被試在一次性博弈時并不按照期望值（Expected Value）理論作抉擇，而是遵循“齊當(dāng)別”抉擇規(guī)則作抉擇；在多次性博弈時簡單的期望值理論足以預(yù)測被試的抉擇，期望效用（Expected Utility）理論則顯得冗余。
　　另外，孫悅和李紓2005年對澳門人的風(fēng)險(xiǎn)知覺與賭博行為的研究進(jìn)一步表明，正確認(rèn)識期望值理論是一回事，實(shí)際參與賭博又是另外一回事[30]。適用于多次性博弈的期望值最大化原則，并不適用于一次性博弈。受益時偏愛追求風(fēng)險(xiǎn)（risk-seeking preferences for gains）的賭博行為，是因?yàn)樵谧顗目赡芙Y(jié)果維度上，下注者能夠?qū)⒉顒e較小的兩個可能結(jié)果（“賭注”vs“一無所獲”）人為地“齊同”掉。這種非主流的風(fēng)險(xiǎn)決策機(jī)制與賭場勸世文強(qiáng)調(diào)“to risk only what you can spare”有著殊途同歸之旨趣。
　　
　　3.2 集體主義文化成員比個人主義文化成員可能更容易(1)追求競爭；(2)過分自信；(3)追求風(fēng)險(xiǎn)；（4）欺騙
　　3.2.1 可能更追求競爭
　　Tversky和Shafir報(bào)告了囚犯困境博弈中的違背確定事件原則的決策現(xiàn)象：在得知對方選擇競爭的條件下，3％的人選擇了合作；得知對方合作的條件下，16％的人選擇了合作；但在對方策略不明的條件下，選擇合作的人卻增加到37％[42]。他們將這種現(xiàn)象命名為‘分離效應(yīng)’（disjunction effect）。Shafir和Tversky認(rèn)為出現(xiàn)分離效應(yīng)可能是因?yàn)椋�在不確定條件下推理困難，從而按照自己善良的愿望做出違背確定事件原則的合作決策[42]。
　　Li和Taplin則用齊當(dāng)別抉擇模型，從另一角度解釋了一次性囚犯困境博弈中的違背確定事件原則的決策現(xiàn)象[21]。他們認(rèn)為，囚犯困境博弈中的決策行為是權(quán)衡在“自己收益維度”上作選擇還是在“他人收益維度”上作選擇的過程。人們選擇競爭是因?yàn)樽罱K決策只在“自己收益維度”上進(jìn)行；人們選擇合作是因?yàn)樽罱K決策只在“他人收益維度”上進(jìn)行。以Shafir和Tversky實(shí)驗(yàn)中的囚犯困境博弈為例[42]，在知道對方采取了合作或競爭策略，所面臨的都只是簡單的沖突（競爭選項(xiàng)在“自己收益維度”上更好；合作選項(xiàng)在“他人收益維度”上更好），選競爭均會給自己帶來最大的利益（競爭選項(xiàng) > 合作選項(xiàng)），因此人們多會將“他人收益維度”上的差異‘齊同’掉，只在自我收益維度上進(jìn)行選擇（選擇利己的競爭選項(xiàng)）。在對方策略不明時，在“他人收益維度”上，競爭選項(xiàng)和合作選項(xiàng)之間的排序關(guān)系保持不變（所有的合作選項(xiàng) > 競爭選項(xiàng)）；在“自己收益維度”上，選競爭或選合作所帶來的可能結(jié)果的排序變得模糊（不是所有的競爭選項(xiàng) > 合作選項(xiàng)），其差異便容易會被‘齊同’掉，從而使部分被試改在在“他人收益維度”上作選擇（選擇利他的合作選項(xiàng)）。Li和Taplin設(shè)計(jì)了7種囚犯困境博弈的變式，并在3種條件下對此進(jìn)行檢驗(yàn)：（1）被試已知對手采取了競爭策略；（2）被試已知對手采取了合作策略；（3）被試不知對手采取了何種策略[21]。結(jié)果表明，齊當(dāng)別模型能更好地對違背“確定事件原則”決策行為做出了解釋。該實(shí)驗(yàn)所作的嘗試亦為進(jìn)一步探索其它分離條件下推理困難現(xiàn)象提供了新的途徑。
　　2005年，Chen和Li報(bào)告，在沒有“文化的制度觀點(diǎn)”（institutional view of culture）所描述的相互監(jiān)視和制裁系統(tǒng)的情境，中國人比澳大利亞人更加不合作；在異國他鄉(xiāng)，中國人與同胞合作多與非同胞合作少；而澳大利亞人則平等地與同胞或非同胞進(jìn)行合作[38]。Chen和Li的發(fā)現(xiàn)與“文化的制度觀點(diǎn)”很合拍�！拔幕�的制度觀點(diǎn)”認(rèn)為，某些集體主義行為不是因?yàn)槌蓡T們具有本質(zhì)趨向（intrinsic tendency），而是因?yàn)閳F(tuán)體內(nèi)部存在正式或非正式的相互監(jiān)視和制裁系統(tǒng)[43]。一旦撤除這樣的系統(tǒng)（sanction systems），如團(tuán)體由完全的陌生人所組成，人們的行為也就不再被他人的關(guān)注所限制，集體主義成員便變得更加自我中心。
　　3.2.2 可能更追求風(fēng)險(xiǎn)/更過分自信
　　新近的跨文化系列研究表明：中國人比美國人更追求風(fēng)險(xiǎn)；面對常識和概率判斷問題，中國人比美國人更過分自信；中美雙方對對方的追求風(fēng)險(xiǎn)的判斷均與事實(shí)相左[44,45]。李紓的研究也支持華人更冒險(xiǎn)的發(fā)現(xiàn)[8]。另外，Li和Fang報(bào)告了關(guān)于預(yù)測美國人、中國內(nèi)地人、中國香港人、中國臺灣人和新加坡華裔在估計(jì)Y2K（千年蟲）問題是否引起空難時的自信心程度的實(shí)驗(yàn)[46]。結(jié)果表明，預(yù)測冒險(xiǎn)的排序與預(yù)測過分自信的排序是相同的。然而，以往的研究仍處于探索階段。有關(guān)“過分自信”和“更加冒險(xiǎn)”的文化差異的證據(jù)多是混合的。如，Li有關(guān)個人決策與集體主義家庭決策的對比研究[47]，以及李紓和房永青有關(guān)家庭核心價(jià)值的研究均沒有找到支持“軟墊效應(yīng)”（cushion effect）的證據(jù)[48]。Li和Fang還發(fā)現(xiàn)：社會關(guān)系網(wǎng)不但可在純損益的風(fēng)險(xiǎn)抉擇里看成是“軟墊”；也可在純獲益的風(fēng)險(xiǎn)抉擇里看成是“負(fù)擔(dān)”[46]�，F(xiàn)有的研究尚不足以為了解文化取向的過分自信和更加冒險(xiǎn)行為提供令人信服的預(yù)測和解釋模型 [27]。
　　Lee等人認(rèn)為在“論點(diǎn)采納模型”（argument recruitment model）中，過分自信的文化差異至少可部分地歸因于教育傳統(tǒng)的不同，因?yàn)樗�影響了論點(diǎn)采納的習(xí)慣[49]。根據(jù)論點(diǎn)采納模型，“直接指導(dǎo)”（direct instruction）的教育方式比建構(gòu)式（constructivist）教育方式在常識問題上更加過分自信。為了證實(shí)Lee等人的觀點(diǎn)，Li，Chen和Yu比較了福建省閩籍大學(xué)生和新加坡華裔大學(xué)生的過分自信水平[35]。其結(jié)果證實(shí)我們的假設(shè)：福建省閩籍大學(xué)生比新加坡華裔大學(xué)生更加過分自信�？紤]到這兩地樣本在“文化”上非常匹配（華裔新加坡人大多是福建省的移民），兩地所觀察到的過分自信水平差異更有可能單獨(dú)地歸因于兩地教育傳統(tǒng)的差異。
　　3.2.3 可能更欺騙
　　欺騙被認(rèn)為是一種普遍的行為。不僅人類會欺騙，許多動物也會欺騙。欺騙的生態(tài)學(xué)在人類進(jìn)化中扮演了重要的角色[50]。2001年，Triandis等人在模擬國際商業(yè)談判的情境中，調(diào)查了文化，人格與欺騙之間的關(guān)系[51]。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，集體主義文化比個人主義文化更加腐敗。隨后，Li，Triandis和Yu的研究表明，雖然新加坡在國家層面上是非常廉潔的（即，Transparency International Corruption Perceptions Index分?jǐn)?shù)低），但在個體層面上，垂直集體主義（Vertical Collectivism）變量還是能解釋新加坡被試的欺騙變異[36]。
　　
　　3.3 跨文化決策與判斷
　　3.3.1背景音樂對雙文化個體的激活效應(yīng)
　　雙文化個體是指接受了兩種文化熏陶并將其內(nèi)化的人。隨著全球化的發(fā)展以及人口流動的加快，雙文化個體越來越多。人們想知道，雙文化個體是如何從兩種不兼容的文化之中做出二擇一反應(yīng)。
　　Li研究了雙文化個體在不同的背景音樂（中國名曲《梁�！泛兔绹�名曲《我心依舊》）下，對兩種文化產(chǎn)品（茶或咖啡）的選擇，以及對具有兩種文化含義照片（成龍/Jackie Chan；李玟/Coco Lee；貓王/Elvis Presley；長城/Great Wall；牛車水/Chinatown；自由女神像/Statue of Liberty；裕華園/Chinese Garden；萬金油/Tiger Balm）的自由命名[37]。研究發(fā)現(xiàn)，在不同的浪漫音樂背景下，雙文化個體會在不同的文化框架之間產(chǎn)生顯著性地轉(zhuǎn)換，即，《梁祝》能引發(fā)更多人以中式命名以及選喝茶的行為；《我心依舊》能引發(fā)更多人以西式命名以及選喝咖啡的行為。該研究認(rèn)為，背景音樂可在被支配文化里激活更多與其文化相關(guān)的反應(yīng)。
　　3.3.2 高情境文化的個體對性騷擾的理解
　　高情境（high-context）的文化（如漢語）注重內(nèi)化或含蓄的信息；低情境（low-context）的文化（如英語）強(qiáng)調(diào)明確的信息[52]。Li和Lee-Wong研究了在不同的語言和種族文化背景下，人們是否會對性騷擾產(chǎn)生不同的理解[39]。研究發(fā)現(xiàn)：不同的族群對性騷擾線索的判斷存在著差異；不同的族群對同一的英語短語的解釋不同；英語本是低情境的語言，但使用者是高情境（high-context）文化的人群時，英語則成了高情境的語言，這使得人們對理解性騷擾受害者的言語反應(yīng)變得更加復(fù)雜。
　　3.3.3 集體主義文化個體的隱私測量
　　人與人間的物理距離是表達(dá)隱私需求和保護(hù)自我相關(guān)信息泄漏的方式之一[53]。以集體主義為主流文化的亞洲國家，其成員的隱私需求有可能不清晰。為揭示集體主義國家成員隱私需求的水平，我們測量了2類自動機(jī)器（如，有個人隱私的自動取款機(jī)（ATM）vs 無個人隱私的車站自動售票機(jī)（TVM））排隊(duì)者之間的距離[31]。我們假設(shè)，如果機(jī)器使用者沒有隱私感，這2類機(jī)器排隊(duì)者間的距離應(yīng)是一樣的；反之，這2類機(jī)器排隊(duì)者間的距離之差，便顯現(xiàn)出隱私感。2類機(jī)器排隊(duì)者間的距離存在顯著差異這一結(jié)果表明：集體主義國家成員也有相當(dāng)?shù)碾[私意識。結(jié)果還表明，使用者希望的距離要大于后面的人實(shí)際留出的距離。這說明，人們雖然對自己的隱私有充分的認(rèn)識，但對他人的隱私需求卻照顧不足。
　　
　　4結(jié)語與未來展望
　　
　　行為決策研究的使命是促進(jìn)對人類決策行為的理解，從而改善人類的決策行為。課題組已開展和將要開展的研究包括5個子研究：行為決策與腦、社會互動與決策、決策的文化差異、消費(fèi)與投資的行為決策、效用最大化與幸福感。各子研究的具體研究內(nèi)容及進(jìn)展如下：
　　行為決策與腦：利用fMRI等技術(shù)，探索決策時人們腦神經(jīng)的活動，嘗試從生理水平上揭示人們的決策過程，并解答決策領(lǐng)域的百年公案：指導(dǎo)人們進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)決策的原則究竟是不是期望法則？
　　社會互動與決策：從個人以及團(tuán)體的角度，探討互動情況下（e.g., prisoner dilemma），人們?nèi)绾芜x擇互動策略（i.e. 競爭、合作、回避）以及影響人們選擇的因素。具體將探討以下問題：（1）少數(shù)人團(tuán)體（minority：如少數(shù)民族）與多數(shù)人團(tuán)體（majority）在選擇互動策略時的差異。（2）對對方或?qū)Ψ綀F(tuán)體成員認(rèn)知的可能性與準(zhǔn)確性對策略選擇的影響。（3）不確定情況下人們策略選擇的傾向及原因。
　　決策的文化差異：通過跨文化比較，研究當(dāng)今社會中國人的決策傾向和行為特征。探究中國人比歐美人可能更容易（1）過分自信，（2）追求風(fēng)險(xiǎn)，（3）追求競爭的原因，從而了解文化因素（如個人主義或集體主義等）和社會因素（如處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期）是如何影響中國人的風(fēng)險(xiǎn)行為以及決策的自信程度的。
　　消費(fèi)與投資的行為決策：探討目前處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下，中國人在選擇消費(fèi)或投資對象時的傾向與特點(diǎn)。并驗(yàn)證理性經(jīng)濟(jì)理論和理性風(fēng)險(xiǎn)決策理論中的一些公理及基本假設(shè)，如：獨(dú)立性原則（Savage’s (1954) sure-thing principle）?“fungibility”（可互換）原則[54]；驗(yàn)證“齊當(dāng)別”抉擇模型對決策后悔的見解。
　　效用最大化與幸福感：探索“效用最大化決策”與“幸福的最大化”的可能關(guān)系。將幸福感/后悔感作為評判“效用最大化決策”指標(biāo)，檢驗(yàn)應(yīng)用（或習(xí)得應(yīng)用）最大化決策原則的合理性。
　　希望我們課題組在“自由、寬容、進(jìn)取”的氣氛里繼往開來，并在2周年紀(jì)念來臨時再結(jié)碩果。亦希望對行為決策真感興趣且會享受研究樂趣的同志不斷加入到我們的研究隊(duì)伍中來。讓我們加倍努力，力爭使本課題組走在行為決策研究領(lǐng)域的最前沿。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　One Year of Progress in Research on Behavioral Decision-Making
　　Li Shu
　　(Institute of Psychology, Chinese Academy of Sciences, Beijing 100101, China)
　　
　　Abstract: Behavioral decision making is the study of how people make decisions. It hopes to describe these processes in ways that will eventually help people to make better decisions. Nowadays, the understanding and improvement of decision behavior continues to be an important area of research. In this invited paper, the Team of Behavioral Decision Making at Institute of Psychology, Chinese Academy of Sciences, its research areas and its orientation were debriefed. The most recent research results of the team members since 2005 were presented and discussed. The team’s mission was recognized as to foster an understanding of those elements of human behavior, both cognitive and affective (emotional) that influence the decision-making process in all social and economic contexts and settings.
　　Key words: decision-making & brain;social interaction;cross-cultural variation;consumption & investment behavior, hedonomics.
　　注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文

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