感悟豐子愷篇一：豐子愷經(jīng)典語錄

? 豐子愷經(jīng)典語錄，句句金玉良言！

1、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有捨有得，

看智慧；是成是敗，看堅持。

2

、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

3、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

4、有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。

5、走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清淨(jìng)之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

6、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

感悟豐子愷篇二：讀豐子愷漫畫有感

讀豐子愷《漫畫》有感

浦江小學(xué) 湯偉琴

關(guān)于豐子愷，雖說早就聞知大名，網(wǎng)絡(luò)上也有無數(shù)網(wǎng)頁專門介紹，無非說“現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家”，豐子愷曾向李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，深受其佛學(xué)思想影響。五四后，開始進行漫畫創(chuàng)作。早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫??之類的褒獎之詞。但是聽完丁秀娟老師的《豐子愷研究》選修課以后，一個豐滿真實的豐子愷才顯現(xiàn)在腦 海中了。

隨著丁老師的PPT和她儒雅的講解，一幅幅簡練而深邃的漫畫令我著迷。都說孩子是天使的心，純潔如水晶。他們擁有能洞徹世間所有荒誕的眼睛，安 徒生筆下那“皇帝沒穿衣服”的清脆童聲，至今令許多成人汗顏。

豐子愷對于兒童，是存有一千分，一萬分的好感與愛護的。他曾說：“近來，我的心事被四事所占，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童?”神明與星辰，豐子愷寫得不多，但藝術(shù)和兒童卻是他生命中的兩件大事。在他的漫畫生涯中，以兒童為主題的作品展了很大分量。他在與成人世界的比較中突顯出人類最澄明、最美好的靈性世界。讓人不禁追問，到底是什么使那天地混蒙之初的大愛與真性情從人們眼中消逝？是什么使人在成長過程中，不知不覺地在心間筑起道道樊籬？孩童的世界里，沒有黑暗，沒有欺詐，唯有一片純潔。 翻開豐子愷的抒情漫畫集《幾人相憶在江樓》，實為其中那些描寫孩童的漫畫拍案叫絕，感慨萬千。其中有一幅名叫《朦朦朧朧露出孩子黑底的鬢發(fā)，黑且大的眼》，這是豐子愷為余伯平的詩集《憶》所作的一幅插圖。綠葉兒芭蕉的窗下，歪露著半個腦袋，一雙調(diào)皮的眼睛忽閃著。也許，最感人的藝術(shù)都具有最質(zhì)樸的外表，這幅漫畫就在其列。通俗的標(biāo)題，寥寥數(shù)筆，將一雙“黑且大的眼睛”深深嵌入讀者心間。這樣一雙明慧的孩子的眼，是世事最高的洞察者。在豐子愷的精神宇宙中，確實存在著神靈，而孩子是最初的天使。 《摘花高出賭身輕》，不經(jīng)意間會喚起每個成年人心底會心的微笑。畫上，兩個小孩爭相蹦跳著夠樹上紅艷艷的果子，地上是滿地的樹葉兒。每個人小時候都有過如此相似的歡樂。孩童時的這種游戲，其意義并不在于通過此來比較誰比誰更苗條，也不在于樹上的果子，而僅在于“誰跳的更高”本身，這也正是兒童的可愛之處。隨著年齡的漸長，這種比試被賦予了更多其本身意義之外的東西，滲透進了競爭、排擠、暗算等等。純真的樂趣被嫉妒與弱肉強食的快感所取代，這是成人世界莫大的悲哀。也許，童真的精髓就在于專著于事物本 身最初的樂趣。

而《花生米不滿足》則反映了小孩子最真實的傷感和委屈。畫面上的小家伙因為桌上他最喜歡的花生米被偷吃了，傷心的咧開嘴大哭起來。一邊哭一邊用詞不達意的話道著委屈：“花生米不滿足?”這種徹底不虛飾情感最能打動 人了。

其余再如《澹澹騎腳踏車》、《拉黃包車》、《軟軟新娘子，澹澹新官人，寶姐姐做媒人》、《星期日是母親的煩惱日》、《窮小孩的蹺蹺板》等，都是將童趣揮灑得淋漓精致的作品。你不得不佩服作者觀察的力度，將孩童心理刻 畫的入木三分的功力。

似乎人愈大，煩心的事兒就越多。人們不禁羨慕起孩童的無憂無慮來。有時，當(dāng)人們由于壓力過大難以承受時，會不知所措，啕啕大哭。這其實是以向

孩童“退化”的方式進行的一種心理自我防御。也有許多成年人用“裝可愛”方式來抗拒長大，拒絕成熟。但往往，人們又不甘心于孩童的“年幼無知”。這似乎有一個悖論：年齡愈長，愈成熟，但愈煩惱；年齡愈小，愈無知，但愈快樂。殊不知，這只是庸人的妄語。正所謂“童言無忌”，往往“一語道破天 機”。真正無知者往往是自以為洞明世事，知之甚多者。故，大智者童心不泯，反之，決非智者。

感悟豐子愷篇三：漸+豐子愷 讀后感

? 漸——讀豐子愷先生文有感

漸——讀豐子愷先生文有感

生于我們這個年代的人，因了網(wǎng)絡(luò)和電視等現(xiàn)代傳播工具的普及，海量信息讓我們

養(yǎng)成了看東西總奔著噱頭去的毛病，一樣好的東西，若沒了噱頭，自己心里總自然不自然地會跳過�；蛟S這相對于認知，人生路上美好的風(fēng)景不知要錯過多少，但錯過了還是多不自知的。唉，我有跑題毛病，扯遠了點。豐子愷先生淡淡敘述的文章，我差點就與之遺憾擦肩了，幸而反復(fù)跳過多次，最終僵硬著頭皮字句讀完了。不曾想這竟會成為大語這本書里我最愛的文章。

豐先生語，“漸”的本質(zhì)在于“時間”。確實細細思來，時間這東西確實是最讓人覺得不可思量的，溯不到頭又望不著尾，沒有一個明晰讓人信服的標(biāo)準(zhǔn)參考點，于是一個人便恍如處于一真空狀態(tài)，腳底輕浮，雖全力動彈，竟移動不得。有時真很容易便有如此感覺，一種不知所措的感覺。這讓我想起了高一時，我的一個看起來很潮流的英語老師對我們說的一句話：“三年前，你們還是小學(xué)生，三年后，你們就是大學(xué)生了�！蔽也粫缘盟�這么一個嘻哈派怎能放出如此言語。當(dāng)時就已覺得唏噓不已，可如今不也很無意識地便走至今日了，緩緩地，漸漸地也就過來了�，F(xiàn)在回過頭去想，去看，心中又不免生出幾分怨氣：怎么就變得這么快而我竟沒什么精彩無倫的回憶，給這段路程釘上一些顯眼的碑牌，讓我能夠以他們?yōu)樽鴺?biāo)把這段時間給攛掇起來，無模糊地聯(lián)系起來。

或許這就是漸的力量，讓人不知不覺走來，即使中間有些可以作為標(biāo)志的事情發(fā)生，在時間的慢性漂白作用下，一切都會變得無突兀，無跌宕。

記得有一回瀏覽我愛南開BBS的佛版時，看到一個有趣而讓人感覺意味深長的故事。話說某一佛陀或尊者早晚一前一后經(jīng)一鬧市，清晨見人歌舞翩翩全然忘我，傍晚再過則痛哭流涕旁若無人。遂異之，問于佛陀，大概回答說，唯變不變，變才是永恒的，正常自然的。當(dāng)時我完全驚呆了。雖然他與豐子

愷先生的漸有所不同，乃一驟變，但同時的，他們都強調(diào)了變是永恒，只不過驟變讓人更難以接受，而漸則具隱蔽性，其實我常想，若把驟變慢了放，漸變快了播，就像在動物世界�？吹降陌勋C豹奔跑慢放而鮮花開放快播，他們或許會是同樣的性質(zhì)也不定。

常常感慨于是什么致我于今日的我，有幸讀了這文章才慢慢明白過來。原來一些看起來微不足道的因素在起著不可估量的作用，只因自己注意力全為周遭的一些直接刺激給蒙蔽，大方向的把握也就顯得困難了，于是走到尷尬的境地才忍不住罵罵咧咧，煩惱于如何莫明奇妙至于今天，就像一個隨

流水而漂的船，水的推動無疑是常態(tài)，感受也會最深。只是如若沒能顧及到經(jīng)常作用的風(fēng)，看似可以忽略的風(fēng)，單純想就著水就能把握住方向，最終只是不可能，風(fēng)會漸漸帶船偏離，漂向不可知的遠方。

不知我所感嘆的是否于漸有莫大的關(guān)系，但就因果而言許多東西確實得之于那一篇文章，于是就這么寫了。

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