人生價(jià)值美文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生價(jià)值美文篇一：人生價(jià)值
大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀
內(nèi)容摘要:近年來，大學(xué)生為社會做出的貢獻(xiàn)有目共睹，各類杰出大學(xué)生占據(jù)了新聞的各個版面。而與此同時(shí)，那些大學(xué)生殺人案也令人們震驚、難以置信。我認(rèn)為，這是由于價(jià)值觀的不同導(dǎo)致他們做出了不同的選擇，從而走向了不同的人生道路。每個人都擁有自己的價(jià)值觀，且各有不同。而作為大學(xué)生的我們廣受社會各界關(guān)注，更應(yīng)該要樹立正確的價(jià)值觀，做一名有理想、有追求的大學(xué)生，不僅是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也是不辜負(fù)父母和社會對我們的期望。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 正確 價(jià)值觀
一、什么是價(jià)值觀
1.價(jià)值觀的定義 價(jià)值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
2.什么是正確的價(jià)值觀
正確的價(jià)值觀是要做到能為別人服務(wù)，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的價(jià)值觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個人與社會的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合人類的根本利益和要求的。正確的價(jià)值觀要求我們在工作和生活中，積極認(rèn)真，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人創(chuàng)造幸福，同時(shí)也讓自己收獲幸福。
二、大學(xué)生為什么要確立價(jià)值觀（價(jià)值觀確立的意義）
1.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于明確人生目的
價(jià)值觀對人生選擇人生道路有普遍的顯著的導(dǎo)向作用。擁有正確的價(jià)值觀意味著擁有高尚的人生目的，走向正確的人生道路，正確的人生態(tài)度以及人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會改變。因此，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，從而確立高尚的人生目的而非低俗的人生目的。只有明確了人生目的，我們才能夠?yàn)橹粩鄪^斗下去。
2.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于人際交往
人際關(guān)系，是人和人之間在社會活動中直接的心理上的關(guān)系，或心理上的距離。和諧友好、積極親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對一個人的工作、學(xué)習(xí)和生活是有益的；相反的，不和諧、緊張、消極、敵對的人際關(guān)系則是不良的人際關(guān)系，對一個人的學(xué)習(xí)和生活是有害的。大學(xué)是人際關(guān)系走向社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。踏入大學(xué)，意味著我們必須要與各種各樣的人交流。處于青年期的大學(xué)生思想活躍，渴望交流。而價(jià)值觀思想認(rèn)識上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石，價(jià)值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心，價(jià)值觀信息上的溝通是
健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證。因此，當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀以便于人際交往。
3.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于社會穩(wěn)定
從社會的角度來說，一個沒有主流價(jià)值觀的社會是沒有向心力和凝聚力的。社會主義核心價(jià)值觀是社會穩(wěn)定的基石，作為社會文化體系的核心，價(jià)值觀是人的社會化的重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于社會性。個人的成長和社會化過程就是通過學(xué)習(xí)，不斷接受和消費(fèi)各種社會文化，由生物人成長為社會人的過程。社會化的結(jié)果是人們接受和掌握一系列經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化等觀念，獲得一定的社會思想方式和行為方式，形成自己明確而堅(jiān)定的價(jià)值觀。在一個社會中，一個人是否擁有正確而堅(jiān)定的價(jià)值觀是區(qū)分個人心理是否成熟、人格是否健全的重要標(biāo)志。而作為祖國未來的棟梁，大學(xué)生即將成為社會的主流，因此必須要樹立正確的價(jià)值觀以維持社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。
三、大學(xué)生怎樣確立正確的價(jià)值觀
1.正確選擇高尚的人生觀去學(xué)習(xí)
馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。社會主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價(jià)值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，我們的億萬莘莘學(xué)子，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。
所以，作為當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不懈的運(yùn)用馬克思主義糾正錯誤；樹立社會主義價(jià)值觀和建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。
2.樹立正確金錢觀、權(quán)力觀 矛盾是對立統(tǒng)一的兩面，而金錢也不例外。對于那些志高清廉，不愛慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼，它會腐蝕人的思想，消磨人的意志；而對于愛慕虛榮的人來說，金錢是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來權(quán)力和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋.
拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好�！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。錢能做什么？錢不能做什么？錢能買來食物，卻買不來食欲；金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；錢能買來藥品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；金錢能買到鐘表，卻買不到時(shí)間；金錢能買到書籍，卻買不到知識；錢能買來奉承，卻買不來信賴。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，所以錢不能解決任何問題。
因此在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、父母的親情、真摯的友誼、山伯與英臺般的愛情等，都是金錢“遙不可及”的。因此作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確金錢觀、權(quán)力觀。對于金錢，不僅要用之有益，還得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞
動和合法經(jīng)營獲得財(cái)富。
3.正確認(rèn)識并處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
人生理想的實(shí)現(xiàn)就是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想是美好的，但并不總是能實(shí)現(xiàn)的。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系既矛盾對立又統(tǒng)一。理想來源于現(xiàn)實(shí)，是對現(xiàn)實(shí)的反映，但它不等于現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)的升華。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但它并不脫離現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。人們在理想中追求的東西，在現(xiàn)實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差別，必然引起理想與現(xiàn)實(shí)的對立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力，就會產(chǎn)生懷疑自己的力量，對理想發(fā)生動搖，陷入苦悶和彷徨的境地。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的，但這必然是一段艱苦的實(shí)踐過程，需要我們?nèi)硇耐度�，努力開拓進(jìn)取。
也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難會讓我們覺得難過，但這都是我們的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。只有正確認(rèn)識并處理好理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，我們大學(xué)生才能在追尋理想的路途中不迷惑、不退縮，才能在正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)下收獲成功。
人生價(jià)值美文篇二：【優(yōu)秀作文】 人生價(jià)值
人生價(jià)值作文
當(dāng)嬰兒的啼哭聲伴隨著急促的呼吸時(shí)，人的一生便這樣開始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的權(quán)利。也注定要?dú)v經(jīng)一場精彩紛呈的色彩人生。
每個人的人生都是有價(jià)值的，都是寶貴的，都是豐富的。
體驗(yàn)成長是人生的必修課，品味墮落是人生的考驗(yàn)，學(xué)會面對成功和失敗更是人生的教育。
享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意義的。也會充實(shí)生活。
人生的價(jià)值最寶貴的便是可以為理想而奮斗，可以為抱負(fù)而拼搏，可以為生命而努力。
人生的價(jià)值是可以體現(xiàn)在家庭中，學(xué)校，生活，生命，學(xué)業(yè)。每個人都是獨(dú)一無二的。每個人都是一道亮麗的風(fēng)景線。而每個人的生命都像是一個星系，會發(fā)光，會發(fā)亮。而對于人生的價(jià)值便在于自身的能力，意念，思維。
人這一生故可以一蹶不振，但是永遠(yuǎn)也脫離不了生命的源泉。
人生價(jià)值作文
今天上課時(shí)林老師說到在座的都是常人，沒有天才，我不由得抬起了頭，這句話好像說得不對。
其實(shí)，世界上沒有天才和常人之分，每個人都是常人，天才不一定是天賦極高的人，而常人也不一定都是資歷平平天賦不高的人。
每個人都是常人。
只有勤奮努力的人才能變得厲害，不過那也是大學(xué)以后的事了。
在此之前，所有人都是常人，人沒有常人和天才之分。
所以，林老師說錯了。
在我看來，其實(shí)人不僅沒有常人天才之分，更沒有貴賤之分，人所擁有的僅僅是有意義和沒有意義，有價(jià)值和沒有價(jià)值罷了。
有沒有價(jià)值，才是一個人活的意義所在，哪怕你輕如鴻毛，有價(jià)值，便有意義;哪怕你重如泰山，無價(jià)值，便沒有意義。這就像一個醫(yī)生，他并不出眾，卻救活了許多人，多么有價(jià)值!而一個富翁之類，別的不會，就會吃喝玩樂，內(nèi)心陰險(xiǎn)，哪怕他學(xué)富五車，卻還是沒有價(jià)值的。
做一個人，就要活的有價(jià)值，沒有價(jià)值的人如行尸走肉，百年之后無人銘記，又或遺臭萬年，而一個活的有價(jià)值的人，百年之后就算不會名垂千史，也會被歷史所銘記，被諸多人所銘記。
這正如一首詩所說的：
有的人活著，
他已經(jīng)死了。
有些人死了，
但他永遠(yuǎn)活著
人生價(jià)值作文
曾幾何時(shí)，人們常被人活著為了什么?活著有什么意義?這樣的問題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛因斯坦說過：一個人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。是的，人生的價(jià)值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無私奉獻(xiàn)精神。
張思德雖然沒有像董存瑞、黃繼光那樣為國拋頭顱、灑熱血的英雄行為，但他努力地?zé)�，同樣也是為革命而奉獻(xiàn)了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。
像張思德這樣默默無聞、無私奉獻(xiàn)的人還有很多
春季，中央電視臺報(bào)道了一位平凡的郵遞員王順友的先進(jìn)事跡。20年來，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險(xiǎn)孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說：活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會扔掉手中的馬韁繩。從這樸實(shí)的話中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的，他的幸福來自收件人的微笑;王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。這正如馬克思所說：人只有為自己同時(shí)代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善。這些事情雖不是見義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神，
有人說：快樂就像香水，灑在別人身上的同時(shí)，自己也會沾上一點(diǎn)兒，這便是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的真諦。如果你希望自己的人生也像他們有價(jià)值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問題：我能為他人做點(diǎn)什么?誰需要我的幫助?如果我這樣做，會對他人造成傷害或帶來痛苦嗎?
不以善小而不為，不以惡小而為之，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅�，把奉獻(xiàn)作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
人生價(jià)值美文篇三：人生價(jià)值
小和尚賣石頭，一定要好好看！ 人生價(jià)值
一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價(jià)，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么。”
第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜�！毙『蜕新牭剑骸拔业膵屟剑晃牟恢档氖^居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”
于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價(jià)，你依然伸出兩個指頭；如果他還價(jià)，你不要賣，再抱回來，我們再談。”
第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已�！边@時(shí)，有一個人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣�。俊毙『蜕袥]出聲，伸出兩個指頭，那個人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像�！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！
他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么�！�
第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭��？在哪兒出土的呢？是哪個朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個人過來問價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚依然不聲不語，伸出了兩個指頭�！�20000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“�。�！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)200000元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”
禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺不同，定位不同，人生的價(jià)值就會截然不同！”
這個故事是否啟發(fā)了你對自己人生的思考？你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢？你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢？
不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰說你沒有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。 說的太好了。受教。
為什么一個老板再難，也不會輕言放棄，而一個員工做得不順就想逃走，為什么一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚，而一對情侶常為一些很小的事就分開了。說到底，你在一件事，一段關(guān)系上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅(jiān)守多長時(shí)間。 馮侖說，偉大都是熬出來的。為什么用熬，因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈愕贸惺埽胀ㄈ诵枰獎e人理解安慰鼓勵，但你沒有，普通人用對抗消極指責(zé)來發(fā)泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學(xué)會轉(zhuǎn)化消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。 孝莊對康熙說:孫兒，大清國最大的危機(jī)不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。
弟子問：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)對他。
感悟：你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。
一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的；
一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；
一個不懂經(jīng)營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的；
一個不懂經(jīng)營家庭的人，怎么換愛人都解決不了問題；
一個不學(xué)習(xí)的老板，決對不會持續(xù)的成功；
一個不懂正確養(yǎng)生的人，藥吃得再多，醫(yī)院設(shè)備再好，都是解決不了問題的；
我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！ 學(xué)習(xí)是改變自己的根本。 其實(shí)，你愛的是你自己；
你喜歡的亦是你自己。
你愛的、你恨的，都是你自己。
你變了，一切就都變了。
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